孔子教學的地方叫什麼

⑴ 請問孔子平時都是在哪教學呀，他有沒有開什麼書院，有的話知道它的名字嗎謝了

孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學派延續了輝煌。
孔子周遊列國，在各國均立學堂教學，最著名的是魯國的杏壇。

⑵ 孔子講課的地方叫什麼

孔廟

⑶ 相傳孔子講學的地方叫做什麼

杏壇

「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業，每到一處就在杏林里講學。休息的時候，就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言，把「杏壇」稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。後來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子後代又曲阜祖廟築壇，球植杏樹，遂以「杏壇」名子。

杏壇是孔子教育光輝的象徵，位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱"先師手植檜"。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆"杏壇贊"御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。該壇建於宋代，四周環植以杏，故名；金代又於壇上建亭。明代後期重修，即今日杏壇。

⑷ 孔子講學的地方叫做什麼

杏壇 「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業，每到一處就在杏林里講學。休息的時候，就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言，把「杏壇」稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。後來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子後代又曲阜祖廟築壇，球植杏樹，遂以「杏壇」名子。 杏壇是孔子教育光輝的象徵，位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱"先師手植檜"。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆"杏壇贊"御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。該壇建於宋代，四周環植以杏，故名；金代又於壇上建亭。明代後期重修，即今日杏壇。

⑸ 相傳孔子講學的地方叫做什麼：A桃壇.B李壇.C梅壇.D杏壇

D杏壇「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言.莊子在那則寓言里,說孔子到處聚徒授業,每到一處就在杏林里講學.休息的時候,就坐在杏壇之上.後來人們就根據莊子的這則寓言,把「杏壇」稱作孔子講學的地方,也泛指聚眾講學的場所.

⑹ 孔子當年在他的家鄉講學的場所地方,後來被人們叫做什麼

《莊子·雜篇·漁父第三十一》說：「孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。」本來，按晉人司馬彪的注釋，杏壇只是指「澤中高處也」，清代顧炎武也認為《莊子》書中凡是講孔子的，採用的都是寓言的寫法，杏壇不必實有其地。但一種流行的附會說法卻以為杏壇就在山東曲阜孔廟大成殿前。宋時，孔子第四十五代孫孔道輔增修祖廟，「以講堂舊基甃石為壇，環植以杏，取杏壇之名名之」。故現在的曲阜孔廟實有杏壇。由此可見，「杏壇」實際是指「孔子講學的地方」，現在也多指教書授人的地方。

⑺ 後人把孔子講學的地方叫什麼

杏壇

「杏壇」的典故最早出自於莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業，每到一處就在杏林里講學。休息的時候，就坐在杏壇之上。後來人們就根據莊子的這則寓言，把「杏壇」稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。後來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之築壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子後代又曲阜祖廟築壇，球植杏樹，遂以「杏壇」名子。

杏壇是孔子教育光輝的象徵，位於大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱"先師手植檜"。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆"杏壇贊"御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。該壇建於宋代，四周環植以杏，故名；金代又於壇上建亭。明代後期重修，即今日杏壇。

⑻ 孔子講學的地方為什麼叫杏壇

ぁ愛我所愛￠4級2010-05-26杏壇的來歷 相傳孔子杏壇設教，收弟子三千，授六藝之學。自古以為美談，為士林所稱頌。進而又將杏壇作為孔子興教的象徵，列入孔廟的建築體系之中，這種格局甚至影響到了儒學所及的東南亞諸國。孔子杏壇設教之事，後世頌者雖眾，卻不見於《論語》、《孟子》、《荀子》，以及《左傳》、大小戴《禮記》，這些與孔子相去未遠的先秦諸子文獻之中，甚至連「杏壇」之名都未曾出現過，令人頗為費解。那麼，杏壇設教之事到底是從何而來呢？揆諸史記，記此事最古者，當屬孔子四十七代孫孔傳作於南宋紹興年間的《東家雜記》，其中有《杏壇說》一文，略曰：昔周靈王之世，魯哀公之時，夫子車從出國東門，因睹杏壇，逡巡而至，歷級而上。弟子侍列，顧謂之曰：「茲魯將臧文仲誓盟之壇也。」睹物思人，命琴而歌。歌曰：「暑住寒來春復秋，夕陽西去水東流。將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁。」但細細玩味這段文字，其中疑點頗多：文末孔子所歌為七言絕句，這種新體詩肇始於南朝齊梁間，孔子之世絕不可能有，此其一。春秋交戰，都是車兵，一部《左傳》說得明白。直到趙武靈王胡服騎射才有騎兵，此時已入戰國之世。臧文仲為春秋魯人，孔子何以有「戰馬今何在」之嘆？此其二。第三，果如其說，杏壇則為臧文仲所首創，孔子只不過因其地，襲其名而已矣。據此三點，可知此文當是出於好事者的偽托，不可據信。「杏壇」一名，在先秦文獻中僅見於《莊子·漁父》篇：孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來……（孔子）乃下求之，至於澤畔……司馬彪注雲：「緇幃，黑林也。杏壇，澤中高處也。」明末顧炎武考證認為：《莊子》書凡述孔子，皆是寓言，漁父不必有其人，杏壇不必有其地。即有之，亦在水上葦間、依陂旁渚之地，不在魯國之中也明矣。今之杏壇，乃宋乾興間四十五代孫道輔增修祖廟，移大殿於後，因以講堂舊基甃

⑼ 孔子講學的地方 叫啥

孔廟是孔子老巢的總稱，
杏壇是其中的一個部分，因長有千年杏樹而得名，
其側有屋，為孔子講學處。
故，孔廟也對，杏壇更准。