國外職業教育
Ⅰ 未來5年最吃香的6個專業
初中畢業的學生選技校的話，首先看專業，要選擇當前並且未來比較熱門的技術，避免畢業即失業，還要重視教學質量，切不可浪費了錢財，耽誤了時間，荒廢了學業，學到一門拿手本領，將來才能到社會上謀生。推薦石家莊北方學校，課程都比較新，希望你能學到實打實的本事。
石家莊北方汽修學校，專注汽車教育，成就人生未來
石家莊北方汽修學校是一所近30年專注於汽修教育的職業教育名牌院校。建校以來取得了卓越的成就，為社會輸送了數十萬汽修人才，是廣大學子學習汽修技能的首選。那麼站在汽修教育行業前沿的石家莊北方有哪些與眾不同的地方呢，讓我們一起來解析石家莊北方汽修卓越的原因。
1、石家莊北方汽修率先建成汽車電子研究所
汽車電子研究所為教學提供最先進的設備支持。石家莊北方汽修為滿足學員日常實訓需求，購進研發海量設備及教具，研究涵蓋歐、美、日、韓、國產等五大車系四十餘種車型的電控實驗台架、解剖車頭模型等，目前石家莊北方汽修已有800多項研究專利。
2、石家莊北方汽修發展不忘回報社會
參與扶貧慈善事業，幫助更多學子實現人生理想。石家莊北方汽修發展的同時不忘回報社會，從2007年起，聯合中國扶貧開發協會，推進「石家莊北方七千萬捐資助學計劃」,由石家莊北方汽修學校捐款7000萬元人民幣，救助4000名貧困地區初中學歷以上青年學習汽車修理技術。
3、石家莊北方汽修探索出國際化教學理論
「十變」教學理論讓石家莊北方學校激流勇進。石家莊北方汽修曹振峰校長根據年輕人特點及市場需求，結合自己二十多年職教經驗，和多次參觀考察國外職業教育辦學經驗，探索出一套具有國際視野，符合中國職業教育特點的職業教育新理論。校長變廠長、學校變市場、課堂變車間、老師變師傅、學生變徒弟、課桌變平台、書本變工具、黑板變圖紙、招生變招工、學歷變技能，簡稱「十變」教學理論。
該理論促使了石家莊北方的成功，也得到了國外教育同行、職教專家、理論先導的一致認可。大家一致認為，石家莊北方三分理論、七分實踐的十變新理念，超過了德國雙元制，優於國內其他汽修教育理論，更符合中國國情，是職業教育的完善的教育體系。
4、石家莊北方汽修創建汽修人才推薦中心
汽修人才推薦中心保障學員無縫就業。為了讓學員順利上崗，找到滿意的工作，石家莊北方人才推薦中心，現已和全國六萬多家汽修廠、維修站、4S店合作，建成了國內首家人才調配庫，形成了覆蓋全國的分配網路，學員一入學就建立個人信息檔案，畢業後面向全國調配。
另外，石家莊北方汽修堅持讓學生學到技能的同時最大程度的適應市場，增加學員競爭力。現與多家企業聯合培養，形成校企訂單班，畢業即就業。
石家莊北方汽修學校基於強大的教學理論基礎，專業的設備實訓補充，完善的人才推薦系統，以及發展不忘回報社會的赤子之心，多年來銳意進取，取得了突出滿意的成就。站在職教前沿領域，俯瞰汽修職業教育風尚，石家莊北方汽修未來將再創輝煌!
Ⅱ 國外職業教育的雜志有哪些
很多，用Vocational ecation或者Technology ecation搜索一下，一般說，前者都是介紹職業教育版的內容，後者大多介紹技術權教育的方面，在我國，職業教育和技術教育是混搭的，所以可以搜搜看。
Ⅲ 中國的職業教育與國外的有什麼區別
區別主要是
在我看來：國內很多大學把大學教育弄成了職業教育（重技術輕理論）、國外是分得很清楚
Ⅳ 根據國外的職業教育，談談中國的職業教育是怎樣的
[論文摘要]國外的職業教育發展是我國職業教育發展的一部很好的參考書，論述國外職業教育發展的狀況和當今的發展趨勢，提出我國職業教育發展的兩個觀點：應試教育影響著職業教育的發展；忽略學生的學術修養是職業教育的一個誤區，同樣阻礙職業教育的發展。
[論文關鍵詞]職業教育 教育一體化 學術水平
在人類歷史上，工業技術革命和科技進步的每一次重大突破，都會對教育產生了深刻的影響。職業教育的發展是伴隨著科學技術的不斷進步及其在生產領域中的應用程度不斷提高而發展的，不同科技水平時代要求有不同層次的職業教育。我國的職業教育起步較晚，和經濟的快速發展很不協調，如何健康有效的發展我國的教育事業成為職業教育研究的重要課題。要能夠解決這個問題必須對國外職業教育的發展歷程和現狀做深入的分析和研究。
一、國外職業教育發展狀況
西方發達國家的職業教育起源於英國，中等職業技術教育隨著第一次科學技術革命而產生。經過近兩百年的發展形成的現在的職業教育體系，其中以德國的職業教育被公認為是最為成功。
德國的教育體系的四個基本層次分別是：基礎教育、高等教育、職業教育和繼續教育。職業教育在其中占據很大一部分比重，在職業教育中為體現職業教育的特徵，經過長期的實踐，德國採用雙元制職業教育模式。
所謂雙元制職業教育，是指學生在企業接受實踐技能培訓和在學校接受理論培養相結合的職業教育形式。它不同於學校制形式，可以稱為部分學校制職業教育形式。接受雙元制培訓的學生，一般必須具備主體中學或實科中學(相當於我國的初中)畢業證書之後，自己通過勞動局的職業介紹中心選擇一家企業，按照有關法律的規定同企業簽訂培訓合同，得到一個培訓位置，然後到相關的職業學校登記取得理論學資格。這樣就成為一個雙元制職業教育模式下的學生。其具備雙重身份：在學校是學生，在企業是學徒工。他有兩個學習受訓地點：培訓企業和職業學校。這樣的職業教育制度很明顯會給學生帶來學術和職業兩方面的能力。為學生提供了很強的職業技能。同時也使企業積極的參與到職業培訓的行列中來。
除此之外，德國還有一個重要的措施，為各類教育形式互通建立了平台，在基礎教育結束後的每一個階段，學生都可以從普通學校轉入職業學校。接受了雙元制職業培訓的學生，也可以在經過一定時間的文化課補習後進入高等院校學習。近年來，有許多已取得大學入學資格的普通教育畢業生也從頭接受雙元制職業培訓，力求在大學之前獲得一定的職業經歷和經驗。
職業教育的發展必須適應科技的發展，西方社會隨著科技的發展，許多舊職業消亡，同時又有許多新職業產生，職業中的科技含量發生了深刻的變化，以美國為例：在過去20多年中．美國的工作結構與性質發生了深刻變化，這些變化主要體現在兩方面：一方面，非熟練、半熟練工作減少，另一方面需要勞動者具備多種及更高水平技能的工作增加。這個時候，職業教育不僅要學生的職業技能而且需要培養學生的學術水平。事實上傳統的職業教育也並沒有重視學生的學術教育培養。正如美國職業教育評估協會(NAVE)在2002年度報告中指出的一樣。「職業教育在2O世紀9O年代初的時候依然非常傳統，並且基本沒有看到學術能力的重要性」
由此可見，對於發達的西方國家來講，職業教育發展已經開始從注重職業技能轉向職業技能和學術水平並重的發展方向。這就是國際上各界普遍要求的建立一體化教育體系的技術背景。
二、我國職業教育發展的現狀
我國職業教育的發展相對於我國的經濟與社會發展顯示出諸多方面的不和諧，其首要的表現形式為職業教育規模偏小、發展速度太慢，前一階段我國大力發展高等教育，對職業教育的投入較少。職校固定資產總值水平偏低，2002年全國各類學校固定資產總值中，高等學校佔27.13%，普通高中佔31.74%，小學佔27.08%，而中等職業學校僅佔9.35%。遠低於其他幾類教育。現階段的職業教育失衡，正是前幾年投資和關注不足的後果，雖然這些年不斷加大投入，畢竟剛剛起步，相對於高等教育來講，無論從質量和數量上來講，顯然不成比例。要達到國家的目標以及適應國家經濟發展的需要，還需要一定的時間。
其次，職業教育缺乏層次。三十年的改革開放，我們的產業從勞動密集型行業向知識密集型行業、服務行業轉變。這就要求我們的職業教育由單一層次的技校向多層次的職業教育體系轉變，以適應經濟發展的需要。然而相對於中等職業教育，我國的高等職業教育所佔比例還是非常少，而且基本上是高等職業專科教育，但是這些高職學校又存在著發展定位不明確，沒有形成辦學特色。存在著兩種傾向：一種是在辦學過程中過分強調學科性，而不注重技能培養，有盲目攀高升格和辦學向學科型靠攏的傾向。這種現象和國外的一體化教育體系的發展方向有著本質不同，國外的教育一體化發展，是基於職業教育水平已經充分發展的前提下。另一種傾向是簡單的強調培養學生的職業技能，完全忽視基礎的課程的學習。選擇這一類職教模式的高職院校，主要是由中專技校合並而成的高職學校。從這一類學校畢業的學生，最大的特點是沒有潛力。
職業教育質量差，又是職業教育不可忽視的一個現狀。造成這樣的局面，主要有兩個方面的原因，由於職業教育的投入不足，使得設備短缺，師資流向高等院校。另外，還有一個很重要的因素就是生源差。形成職業院校生源差的主要因素很大一部分是由於我國的傳統觀念，中國的科舉制度在中國人的頭腦中早已根深蒂固「萬般皆下品，唯有讀書高」。讀書的目的主要是做官或從事管理工作，至少是從事「白領」階層的工作。而對於從事物質生產和社會生活服務行業的「藍領」工作則不屑一顧。絕大多數的初中畢業生在畢業後都希望升入普通高中，而後升入普通高校，讀碩士、博士。而高等教育大眾化又進一步強化了這種意願，並使他們的願望大多變為現實。此外，沒有好的生源和職業院校教學質量偏低，學生一旦就讀職業院校就意味著個人發展的終結。學生除非萬不得已，寧可選擇復讀也不會報考職業院校。這就造成了「惡性循環」。
職業教育地區間發展的不平衡。這是我國的特殊國情決定，我國的經濟與社會發展表現出其特有的不平衡性，由此而導致教育的發展尤其是職業教育的發展的不平衡，而且隨著時間的推移，東西部差距的拉大，這種不平衡性還在繼續加劇。
總之，我國職業教育的規模和質量無法滿足我國社會經濟的發展，職業教育的層次相對單一，教學質量偏差，地區間職教發展的不平衡就是我國職業教育的現狀。
三、職業教育發展的對策
針對我國職業教育的現狀，應該如何發展我國的職業教育，培養更多的合格的學生，這就要從發達國家職業教育的發展，結合我國的職業教育的現狀來考慮和分析。
我國的教育，尤其是基礎教育可以說依舊停留在應試教育的層面上，這樣的教育扼殺中小學生的動手能力和創新精神，而動手能力和創新精神又是進入職業學校或高等院校學生的必備素質之一。因此，職業教育的健康發展的首先就是要有具備動手能力和創新精神的學生。沒有動手能力，職業教育的健康發展將無從談起，非常遺憾，應試教育的現狀依舊沒有得到改觀。此外，除了改變中小學的應試教育現狀，要對中小學生，尤其是中學生進行勞動技術教育，這是學生適應未來職業生活和進入社會的重要基礎和必備的素質。
職業教育的投入不足是職業教育規模偏小的主要原因。除了加強投入外，筆者認為需要對原有教學資源進行合理調整和分配。第一、繼續合並那些規模較小的職業學校和培訓點，使之成為具有規模的職業學校，形成規模優勢，避免浪費；第二、我國的高等院校經過多年的投入和發展，現在規模龐大。但是其中有些院校，事實上是起到職業教育的功能。因此，筆者認為那些實施職業教育的功能的院校需要進行調整、轉軌和相應的改革，成為真正具有高水平的高等職業院校。第三、考慮到國際上教育一體化的趨勢，高等院校應加強為學生提供職業教育方面的課程和培訓，為將來的一體化教育體系，做好准備。同時也使剛等院校為我國的職業教育的多層化，做出貢獻。
一個人接受教育，有兩個最直接目的：尋求職業和個人的發展。許多優秀的學生之所以不願意就讀職業學校或是職業學院，就是因為職業教育層次單一，我們幾乎沒有高等職業教育的本科或碩士。同時職業院校和高等院校之間沒有升學通道，學生一旦就讀了職業院校，他的個人發展的潛力和機會失去了。因此，職業院校對優秀學生毫無吸引力。造成的結果是出現「職業教育是次等教育、差生讀職業學校的」的觀念，當然這也是事實。
解決的方法有兩條，建立高等職業教育的本科段或更高的層次,使學生在這個系列可以繼續升學和求索；同時要從教育體制上搭建基礎教育、職業教育、高等教育互聯互通的教育平台，建立和完善高等教育和職業教育的升學通道。
當代的職業教育已經不完全是簡單的操作工的培養，而是培養具有較高技術水準的技術人員，甚至就是培養從事管理的技術人員。學術能力的高低對於他們從事的職業有很深影響。這一點在國外的職業教育中已經引起重視，這就是國外各界提出的教育一體化。而在我國還是一個誤區，大多職業學校的老師以為職業教育不需要學術。這個觀點在實踐中如果得不到糾正，同樣也會阻礙職業教育的發展。使職業教育永遠處於從屬地位，成為次要教育。
四、結論
我國的職業教育要獲得發展，需要相應的政策、法規和優秀的師資隊伍，更需要創新的觀念。解決應試教育問題、職業教育的層次問題和職業教育中的學術教育問題，將會對職業教育的發展起到推動作用，吸引優秀的學生進入到職業教育中來。
Ⅳ 國外的職業教育是怎麼的一種流程
美國CBE模式：美國職業教育的實施機構主要是綜合高中和社區學院，社區學院是美國職業教育體系的一大特色。由於美國職業教育具有大眾性的特徵，因此其職業教育主要是由學校或學院這種公共教育機構來承擔的，僱主參與職業教育的程度在美國一直很低，當然這與其職業流動性高也應有一定關系。
德國「雙元制」：德國是目前世界上經濟和科學最發達的國家之一。探究原因，德國人所具有的文化素質和發達的職業教育是促成該國強盛的關鍵所在。德國職業教育的核心是著名的「雙元制」，它被人們稱為德國職業教育的秘密武器。「雙元制」是一種國家立法支持、校企合作共建的辦學制度。「雙元制」中的一元是指職業學校，其主要職能是傳授與職業有關的專業知識；另一元是企業或公共事業單位等校外實訓場所，其主要職能是讓學生在企業里接受職業技能方面的專業培訓。這種形式的學習被人們稱為「雙元制」。
澳大利亞TAFE模式：新型的現代學徒制度，澳大利亞的職業教育主要由勞動部門負責，勞動部門的作用逐漸加大，且佔主導作用。直接承擔職業教育的主要實體是TAFE。TAFE雖然是學院，但實際上學員80%的時間是在工作現場進行的工作本位學習，只有20%的時間是在TAFE進行的學校本位學習，它實際上也是一種新型的現代學徒制度。
Ⅵ 職業生涯教育的發展經驗
針對我國不同教育階段職業生涯教育的實施狀況，國內企業、社會及相關領域有關職業生涯規劃咨詢、測評及培訓工作的實踐探索，國外職業生涯教育的經驗與啟示等問題，與會專家主要有以下觀點。
1.職業生涯教育在我國仍然處於剛剛起步的階段，在不同教育階段的實施狀況也有著很大差異，但發展前景比較樂觀。
北京大學光華管理學院職業發展中心孫儀主任認為，大學生職業生涯教育的現狀是起步晚、發展快、任務重。無論從機構設置、職能的發展、職業化和專業化隊伍的建設，還是工作場地與經費，乃至職業指導理論的研究等任何一個角度看，大學生職業指導工作都處於起步階段，雖有需求拉動，但與實際需求相比，還有很大差距。
教育部職業技術教育中心研究所余祖光副所長介紹了職業教育領域的職業指導實施情況。他指出，在職教領域，職業指導一直很受重視，國家「七五」、「八五」、「九五」、「十五」期間都有重點課題研究有關問題，1996年頒布的「職業教育法」也有明確要求。當前的問題是，社會勞動政策、勞動力轉移情況、勞動組織形態、勞動者就業形式都在快速變化，原有的職業指導教育必須適應新的形勢要求加以提升。因此，韋伯的「人職匹配理論」怎麼發展、多元智能理論如何應用、學會做事的理念如何實踐、職業心理輔導如何引進等，都需要我們重新思考和研究。學校實施職業生涯教育，要以就業為導向、能力為基礎、適應為標准、發展為目標，重在培養學生的職業選擇、職業適應、職業轉換和創新創業的價值理念與能力。
葉之紅研究員認為，基礎教育階段職業生涯教育的實施與高等教育、職業教育相比，起步不算晚，發展比較慢，任務比較艱巨。由於傳統教育中缺乏職業生涯發展意識培養的基本要求，許多青少年離開學校步入社會往往經歷很長的不適應期。為此，教育發展研究中心「職業生涯教育項目組」在基礎教育階段實施職業生涯教育理論研究的基礎上，2004年起在7個縣級市正式啟動了「農村中小學實施職業生涯教育的實驗」。實驗目標是讓學生通過主題性綜合實踐活動，了解產業變遷趨勢，體會職業工作意義，認識職業素質要求和有關職業發展的個人興趣及潛能，形成正確的職業價值觀和就業創業的思想准備，提高升學與就業選擇的主動意識和科學態度，為未來的專業知識技能學習和職業生涯發展做好准備。初步實驗取得了令人滿意的效果。
2.國內企業、社會及相關領域有關職業生涯規劃咨詢、測評及培訓工作正處於積極的探索之中，對於學校教育領域實施職業生涯教育具有重要的借鑒作用。企業越來越重視員工的職業生涯開發與管理，很多大型企業將職業生涯開發與管理列入企業的戰略規劃。家和業咨詢有限公司戴潔同志認為，企業職業生涯規劃的實施是有前提條件的，職業生涯規劃必須是一個系統，「種子、環境、農民」三者缺一不可。「種子」是指想發展的員工，「環境」是指企業制度等一整套適合員工發展的文化、制度和流程，「農民」是指企業的管理人員，只有三者形成系統時才能更好地發揮作用，這對於學校引進職業生涯教育同樣適用。
人才測評在職業生涯教育中發揮著重要的作用。北森測評技術有限公司的楊開同志介紹了人才測評在職業生涯教育中的作用。她說，通過調查發現，人才測評能夠准確地描述個人性格，有利於學生對自己深入了解，可以使學生更有意義地度過大學生活，對未來的職業選擇有較好的參考性。
職業規劃輔導人員的素質關繫到職業生涯教育的實施效果，中國就業培訓技術指導中心田光哲處長指出，從1999年實施職業指導師資格鑒定以來，已有5萬多人參加了職業指導人員的培訓鑒定，約3萬人獲得職業資格證書，其中高級職業指導師不足3000人。他認為，職業指導中存在的主要問題是，學校對職業生涯教育重視不夠，不能滿足學生的需求，如高端人才匱乏，缺乏更具有針對性的內容，職業指導人員的能力不高等。
3.國外職業生涯教育具有悠久的歷史，並已形成較為完善的制度和模式，將為我國職業生涯教育的實施提供有益的經驗與啟示。北京師范大學侯志瑾博士介紹了美國中小學的生涯教育和生涯發展咨詢服務方面的經驗。在美國，系統的生涯發展項目要由專業工作者、父母和社區代表共同組成團隊，所使用的材料和學習經驗要與學生的發展階段相適合；實施該項目的人是能夠廣泛使用各種資源和策略，達到項目目標的高水平技能的人。
Ⅶ 外國哪個教育家倡導職業教育啊
外國著名教育家教育思想集萃
吳志紅 (教研負責人) 2009-01-10
1、蘇格拉底（Sokrates, 公元前469-前399）是希臘著名的唯心主義哲學家和教育家。在西方教育史上，蘇格拉底第一個提倡用問答的方法進行教學，為後世啟發式教學法的先導。
根據他的這種觀點，蘇格拉底認為教育的目的在於通過"認識自己"而獲得知識，最終成為具有完美道德的人。他主有美德，"美德即知識"。
在教育史上，蘇格拉底獨特的貢獻在於他傳授知識和道德的方法，他不直接地向學生傳授他認為是真理的科學知識，也不直接地向學生講述現成的科學原理和結論，而是用"問答法"進行教育，啟發聽眾自己去尋找正確的答案。他經常先向學生提出問題，然後引導學生作出回答。如果答案錯了，也不立即給予糾正，或指出錯誤之所在，而是根據不正確的答案提出補充的問題，使對方的答案顯出荒謬，或迫使對方承認自己的無知。蘇格拉底為了向聽眾和交談者宣傳自己的觀點，他就運用相互答問、交相爭辯的方法，誘導交談者從自己的暗示中得出他認為正確的答案。這就是"蘇格拉底法"。蘇格拉底曾說："我不是授人以知識，而是使知識自己產生的產婆。"所以，人們也稱"蘇格拉底法"為"產婆術"。
蘇格拉底運用這種方法進行談話，往往從對方所熟知的具體事物或現象開始，進而喜慶得結論。因此亞里士多德稱他為歸納法之父。現代教育學上所稱述的啟發式談話法要求教師從學生已有的知識出發，提出一連串總是讓學生思考作答，逐漸導向預定的結論，這樣來促進學生思考，主動地獲取知識。
2、德謨克里特（Demokritos,約公元前460-前370）是古代希臘傑出的唯物主義哲學家和古代進步教育家。
他說："天性與教育在某些方面是相似的；後者可以改化人……創造第二天性。"這就是說，教育"可以改變一個人"的本性。他還談到教育與人的素質之間的相互關系問題。承認人生來具有一定的天賦，但只有某種天賦並不能決定這個人就一定能成為一個有才智的人，而必須在具有天賦的條件下再給以適當的教育和訓練，才能增長才智，使人"聰明"起來。所以，他說："適當的教育和天然稟賦'才能'教會人思想。"
德謨克里特主張用說服的方法對學生進行教育，反對用強制的辦法。他認為?quot;用鼓勵和說服的語言來造成成一個人的道德，顯然比用法律和約束更能成功。……說服而被引上盡義務的人，似乎不論私下或公開都不會做什麼壞事。"他認為，勤奮出智慧。德謨克里特說過，"應該盡力想得更多，而不是知道行更多"；"事先多想想比事後想事好得多"。兒童要掌握知識，就要多下功夫學習。
3、柏拉圖（Platon,公元前427-前348）是西方古代大哲學家、客觀唯心主義的奠基人和教育家。柏拉圖哲學的本體論被稱為"客觀唯心主義"。他是西方客觀唯心主義的奠基人。
心靈和靈魂過去是在理念世界裡的，後來才跟肉體結合。它有各部分：
（一）理性部分，這是靈魂的基礎，是從理念世界來的；
（二）意志部分；
（三）感情部分。
這靈魂的三個部分在柏拉圖的倫理學中恰恰順應三種德行：理性部分順應智慧，意志部分順應勇敢，感情部分順應節制。這靈魂的三個部分及其相順應的三種德行在柏拉圖的社會構造上恰恰順應三個社會集團。
不過在他的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個指出教育的偉大政治意義，提出公共的學前教育思想及其內容，確定了心理構成的基本部分，規定了在當時看來廣泛的學科範圍，指出每門學科對於發展抽象思維的意義，主張女子應與男子受完全平等的教育。他設想的培養人?quot;篩選"制度，為後世借鑒。
4、亞里士多德（Aristoteles,公元前384-前322）是古希臘著名哲學家和教育家。指出他在唯心論和唯物論之間的動搖，並在某些問題上接近了唯物主義。他確認物之本質寓於物的本身之中，"離開個體的普遍物是不存在的"。說人身上具有肉體和靈魂兩部分，它們象物質和形式一樣，是不可分離地存在著的。他把靈魂分為三部分：植物部分（身體生理）；動物部分是低級對高級，物質對形式的關系。教育就是要發展靈魂的高級部分----理性部分。順應靈魂三個部分的三種教育：體育，為了身體及生理；德育，為了動物靈魂（即意志的靈魂）；智育，為了理性靈魂。他認為體、德、智三者象物質和形式的不可分離，是互相聯說，亞里士多德是最早論證和諧發展教育的思想的。
在教育史上，他最先按照兒童身心自然發展的順序來確定教育年齡分期。"體育應先於智育"，"軀體之注意應先於心靈之注意"。
對道德品質教育，他把重點放在道德習慣的形成上，主要通過練習，例如通過勇敢行動的多次練習，培養勇敢的品質。
在教育問題上，亞里士多德首先論證和諧發展教育思想；提出教育適應自然，發展兒童天性；依據兒童身心發展順序劃分年齡階段的嘗試，都為文藝復興時代資產階級進步教育家所重視。
5、西塞羅（Marcus Tullius Cicero,公元106-前43）是古代羅馬共和後期的一個政治家、雄辯家、文學家，同時也是一個有影響的教育家。
西塞羅把自己的教育理想總結為"人道"兩字。所謂"人道"是指為人之道。他認為人之所以為人的特點，要以"人道"相處，以同情、仁愛、禮讓相待。這樣的人必須具有人道之學的文化修養。所謂文化修養，就是指上面所列述的那些普遍文化學科和高級文化學科的修養。他講的"人道"不是什麼抽象的超階級的人道。
6、昆體良（Marcus Fabius Quintilianus,公元35-95）是西班牙籍的羅馬化公民，羅馬著名律師、教育家皇室委任的第一個修辭學教授。
昆體良對兒童的天賦才能有很高評價，這是他教育理論體系中的精華。他肯定兒童發展的可能性。指出兒童一般都生而具有智力活動與理解能力，愚純和低能只是一種反常現象，是稀有的。
他把小學教育看作全部教育的基礎。他不贊成羅馬7歲入學的傳統習慣，主張兒童應提早入學，但學習不能負擔過重，教學中應多滲入游戲的成份。他相信游戲可以增強兒童智慧，培養兒童的道德品格，不過不能讓兒童游戲過度。
主張學校課程不宜單科獨進，而應該多科並進，對學生的精神是一種調劑，可以減輕疲勞，提高學習質量。他認為課程門類多，不致造成學生負擔過重，因為青年的接受性強，接受量大，而且在學校學習的時間長。
昆體良認為，教學質量的關鍵在於教師。他對教師提出了很高的要求。認為教師應該是有學識的，他們應該熱愛兒童，耐心地教育兒童，注意研究兒童，講究因材施教。他提出一個極有意義的願望，要求高等學校的教師抽出一些時間到初等學校去授課，以便研究兒童、研究教育兒童的方法。他強烈反對當時流行於羅馬學校中的體罰，認為學生不學好，那是教育的過錯，應該用競賽、獎勵、教師的關懷愛護和學科本身所引起的興趣去保證學童學習好。
"沒有什麼東西象記憶那樣，由於努力而加強了；也沒有什麼東西象記憶那樣，由於懶惰而減弱了"。
7、維多利諾（Vittorino da Feltre,1378-1446）是義大利著名的人文主義教育家。
維多利諾認為，學校應當是自然而歡樂的地方。他主持的學校設在孟都亞湖濱一所郊外的宮殿里，附近里田野和公園。這樣，維多利諾就實現了"自然學校"的理想。由於學校廟優美的自然環境之中，所以他把自己創辦的這所學校稱為"快樂之家"。他認為，優美的學校環境是有利於學生學習的。
維多利諾提出的教育目的是培養精神、身體、道德都得到發展，能為國家服務的青年。他不僅重視德育，而且重視體育鍛煉，重視智育和美育的陶冶。這種教育觀點反映了人文主義教育思想的特徵。他把體育與智育聯系起來，認為健康的身體是學生智力發展的基本條件。他經常讓學生練習騎馬、擊劍、角力、射箭、游泳和各種游戲。在教學方法方面維多利諾反對機械背誦，注意啟發兒童學習的興趣和主動性，提倡運用直觀教具，加強練習，以便使學習做到生動、有趣，從而有利於發展學生的個性。維多利諾對有特殊才能的學生實施因材施教。
8、托馬斯 莫爾（Thomas More, 1478-1535）是英國傑出的人文主義思想家、卓越的空想社會主義教育家。
他宣揚了普及義務教育的原則，要求男女都受同等的教育；除了智育以外，還重視體育和勞動教育。他提出腦力勞動與體力勞動互相調劑的思想，提出廣泛的自學和成人文化教育的思想，第一個試圖消滅體力勞動與腦力勞動之間的對立。他要求對學生用本國語教學，擬定了廣泛的學科範圍，並且以自然科學為中心。
9、揚 阿姆司 誇美紐斯（德文為Johann Amos Comenius;捷克文為Jan Amos Komensky, 1592-1670）是十七世紀傑出的捷克教育家、近代資產階級教育學的奠基人之一。1657年，荷蘭元老院出版了他的《教育論著全集》。1670年11月15日，誇美紐斯在阿姆斯特丹逝世，終年79歲。
《大教育論》一書，集中反映了誇美紐斯的教育思想與教育主張，是近代資產階級的一部比較有系統的教育著作。1957年，人民教育出版社加以修改，用《大教學論》的書名重新出版。
《大教學論》以約三分之一的篇幅，論述"教與學的一般要求"，"教與學的便利性原則"，"教與學的徹底性原則"，"教學的簡明性和迅捷性原則"和各門具體學科的教學法。後人把誇美紐斯提出的教學原則，歸納為直觀性原則，自覺性原則，系統性原則，鞏固性原則和量力性原則。
班級授課制，是誇美紐斯的一大創見。《大教學論》還提出了統一學制的設想，按照人的成長發育，把學制分成四個階段，每階段6年。這就是以前的母育學校，即學齡前教育；6歲至12歲的國語學校，即小學教育；12歲至18歲，拉丁學校或文科中學，即中學教育；18歲至24歲，大學或高等學校教育。這就提出了一個完整的學校教育體系。
10、約翰 洛克（John Locke, 1632-1704）是十七世紀英國著名資產階級教育家。他在近代教育史上，第一次從新興資產階級的階級立場出發，提出了德、智、體和諧發展的新教育體系，寫下了世界教育史上的新篇章。
他說："有健康的身體，才有健全的精神"，"我們要能工作，要有幸福，必須先有健康"。
洛克認為，德育的主要任務是培養性格，鍛煉意志，養成高尚的道德和嚴守紀律的習慣，在教育方法上，他非常重視兒童的年齡特點，強調示範和環境的教育作用，反對單純的說教。他說："無論給兒童什麼教訓，無論每天給他什麼樣的聰明而文雅的訓練，對他的行為能發生最大影響的依然是他周圍的同伴，是他監護人的行動的榜樣?quot;他主張一定要用溫存的語言，耐心熱情的態度，和顏悅色的勸導，有計劃、有步驟地培養兒童的習慣，切記不可聲色俱厲、簡單粗暴地責備和訓斥他們，以免傷害兒童脆弱幼嫩的心靈和正在成長中的自尊心。習慣的培養不能急於求成；而且只有當一種良好的習慣已經形成之後，才能再培養另一種習慣。幾種習慣同時培養，會造成夾生飯，反而給以後的教育帶來困難。對兒童的不合理要求，懶惰和任性，教師在什麼情況下，都不能姑息、遷就。
對智育，洛克主張：不僅要向學生傳授知識，還要通過教育發展學生的獨立思維，發展論證概括的能力和系統思考的能力。他認為?quot;正確的思考，比多知道一些更有價值"。值得重視的是洛克關於設置手工勞動課的意見。他要求學生掌握一定的木工、園藝、農業等實際操作本領。
11、讓 雅克 盧梭（Jean Jacques Rousseau,1712-1778）是法國啟蒙思想家、哲學家，反封建的勇敢戰士，又是偉大的民主主義教育家。
他認為，只有靠自己勞動生活的人，才是真正自由的人。教育的目的應是培養"能保持人的本性"的"自然人"。
盧梭的教育思想，是從他"天賦人權"的哲學和政治思想出發的。他認為，自由、平等是人在自然狀態下普遍享有的天賦的權利。人與人之間的不平等、奴役和特權是人類進入文明狀態後的產物。教育的任務就是改變這種不合理狀況。他主張對兒童施以適應自然發展過程的"自然教育"。他認為，對兒童所教育應服從自然的永恆法則，聽任兒童的身心自由自在地發展，其手段就是讓兒童用自己的親身實踐，用自己的眼、耳、鼻和各種感官的實際感受，去獲取他需要的知識。教師應當用實物進行生動的直觀教學，使孩子們生動、活潑地進行學習。他反對呆讀死記、嚴酷紀律體罰和摧殘兒童個性的經院式教育。
12、德尼 狄德羅（Denis Diderot,1713-1784）是法國十八世紀傑出的啟蒙思想家、唯物主義哲學家和教育理論家。
"茅舍和其他私人住宅的數目跟宮廷的數目的對比，就如同一萬跟一的對比一樣，而依照這一點，我們就有充分的理由相信天才、才能和美德，出自茅舍里的要比出自宮廷里的多得難以計算。"他承認教育具有巨大的解放作用。他說："教育使人發現自己的尊嚴，就是奴隸也能夠很快地感覺到他不是生而為奴隸的。" 初等教育應該是免費的義務教育。
狄德羅認為，俄國學校應該向一切兒童廣開大門，沒有任何等級的差別，初等學校應是強迫的、普及的和免費的。應給初等學校畢業的學生有直接升入大學的可能性。他提出的學校體系是初等學校畢業升入中等普通教育的文科，文科畢業後就可以升入醫科、法科及神學科去完成高等教育。同時他主張設立多種高等專門學校，諸如軍事、工程、航海、農業、商業、藝術等學校，以及訓練文官的政治學校。在各類學校中都要加強數學課的教學，同時增設自然、物理、化學等科目。
13、克勞德 阿德里安 愛爾維修(Claude Adrien Helv tius, 1715-1771)是法國十八世紀著名的唯物主義哲學家和教育家，也是一個教育萬能論者。
在教育問題上，愛爾維修是一個"環境決定論"和"教育萬能論"者。他認為人身上的精神、美德和天才只是教育的產物。他說："要是我證明了人果然只是他教育的產物，那就毫無疑問是向各國昭示了一項重大的真理。它們將會知道，自己手裡掌握著偉大和幸福的工具，要使自己幸福和強大，問題只在於改善教育的科學。"他還說："教育是萬能的，它甚至還能夠創造天才"。
關於教育開始的時刻，愛爾維修說："兒童獲得運動和生命的時刻，就是獲得最初教育的時刻?quot;他認為，"兒童的真正教師是他們周圍的對象，他們的全部觀點都是從這些教導者得來的。"他說："人們在生下來的時候，或者是根本沒有任何傾向，或者是帶有各種趨於一切對立的罪惡和美德的傾向。因此，他們只是他們的教育的產物。如果說波斯人根本沒有自由的觀念，野蠻人根本沒有為奴的觀念，那是他們的教育不同所致"。
關於道德教育，愛爾維修認為：做人的道德准則應該使人們認識自己對祖國擔當的義務。應該把公共的福利----最高的法律當成信條。他認為只要能夠按照這一準則去做，"每個人都會以比較特殊的方式，按照自己所從事的行業，認識自己國家的風俗、法律、習慣的明智或荒唐；越是經常地使那些衡量法律的明智與公正的偉大原則呈現於精神面前，就越能對法律下正當的判斷。"
愛爾維修宣布說：一切人的接受教育能力是一樣的，因為人生來都有同樣的精神能力。
14、約翰 亨利赫 裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi,1746-1827）是瑞士卓越的民主主義教育家，曾以"貧苦者之友"稱譽世界。
他認為教育必須成為所有人的財富，學校是改造社會的最重要的杠桿之一。教育的主要原則是"遵循自然"，"掌握兒童的生理和精神的本性的發展規律"。家庭，特別是母親在教育中具有重要作用。對兒童的教育必須在家庭里開始，在學校里繼續進行。
他認為，體育是成人合理影響兒童發展的首要形式。他堅持教育與生產勞動相結合，認為勞動能"教會人蔑視那些跟事實脫節的語言"，幫助形成精確、誠實等品質。合理組織的勞動能促使兒童智慧和道德力量的發展。智育的目的在於幫助學生積累知識和發展智力。教學必須在嚴格的順序中進行，方法必須簡化。
裴斯泰洛齊極重視道德教育，認為整個教育的中心問題是形成人的道德，形成"對人們的積極的愛"。道德教育最簡單的因素是兒童對母親的愛。教師應當父親般地愛兒童。兒童道德的形成，要靠發展他們的道德感情和形成道德傾向，教他們練習道德行為，這種行為要求兒童有自製和忍耐的精神，並能形成他們的意志。
裴斯泰洛齊在教育史上第一個建立了初等教育的理論和分科教學法。他認為知識的基本要素是數、形和詞，初等教學要以發展兒童的測量、計算和說話能力為目的。他比較詳盡地擬定了國語、測量、算術、地理等科的教學方法。同時，他還非常重視教學的直觀性原則。
15、約翰 哥特利勃 費希特（Johann Gottileb Fichte,1762-1814）德國十八世紀末十九世紀初著名的主觀唯心主義哲學家和教育家。
他說過：任何人如果認為自己是別人的主人，那麼他自己就是奴隸。
費希特教育思想的一個突出特點是強調國家利益高於一切。他主張依靠教育的力量，國家的力量，團體的力量把人民組織起來。為了從小培養學生具有為國效忠的觀點，他主張兒童從很小開始就把他們組織起來，使他們過比較嚴格的集體的意志，為集體犧牲個人利益。如果兒童的行為違反了團體的意志和利益，應予懲罰。為了團體的利益，可以強行推行一些必要的紀律措施。
費希特認為教育的目的是使整個人類都成為完全的人。而培養國民的愛國心是教育的第一要務。他說："如果事關國家民族的獨立，那麼個人雖死也在所不辭。如果為國民的生活幸福而死，則雖死猶生"。
教育方法要以直觀性和親身實踐為基礎。他說："感覺為教授及認知的真正的基礎，當兒童聽人之言而自用之時，宜使知其精確的內容而善導之。"他很強調順從兒童之性以教之。他說："兒童有愛好明了及秩序之自然性，宜順其道從其性而行之。"
16、羅伯特 歐文(Robert Owen, 1771-1858)是偉大的空想社會主義者，有影響的教育家。
1823年，他以全部財產在美國印第安納州建立了一所"新和諧村"，進行共產主義"勞動公社"的實驗。
教育與生產勞動相結合，是歐文對人類教育理論寶庫的一大貢獻。他認為，要培養智育、德育、體育全面發展的一代新人，必須把教育與生產勞動結合起來。
為了普及教育，歐文主張建立教育制度，實行教育立法。歐文認為，"教育下一代是最最重大的問題"，"是每一個國家的最高利益所在"，是"世界各國政府"的"一項壓倒一切的緊要任務"。為了使每一個孩子特別是勞動人民出身的孩子，從出生起就受到最好的教育，歐文主?quot;應當立即為勞動階級安排一種國家教育制度"，"通過一項聯合王國全體貧民與勞動階級教育法案"。歐文還詳細地列舉了教育法案的具體條款，如教育部門的領導人選、教師的培養，經費的開支；教學內容、教學計劃、教學方法的確定；家庭教育和社會教育等，並論證和闡述了立法的理由。
17、約翰 菲力特力赫 赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart, 1776-1841）是十九世紀中葉和末葉"赫爾巴特學派"的創始人，是第一個試圖把教育建立為一門科學的理論家。
赫爾巴特是近代資產階級教育家中第一個試圖把教育建立為一門科學的人。古代社會的柏拉圖、亞里士多德，以及後來的誇美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等人，都曾提出過自己的教育體系。但都沒有形成科學規律的形式。赫爾巴特試圖在倫理學的基礎上建立教育目的論，在心理學基礎上建立教育方法論；他不僅指明了教育學的研究對象，指出了它同其他學科的相互關系，而且提出了科學的術語、定義和分類。
關於教育目的。赫爾巴特認為，"教育的最高目的"，"教育的唯一的工作與全部工作可以總結在這一概念之中----道德"；而這種道德是由五種永恆不變的觀念，即內在自由的觀念、完善的觀念、善意的觀念、法權的觀念和正義的觀念組成的。赫爾巴特還把兒童未來的目的分為兩部分，即希望達到的目的和必要的目的。所謂希望達到的目的是一個人有時可以根據自由選擇而給自己提出的目的，或者說與職業選擇有關的目的。為達到這一目的，教育就必須發展人的多樣的、各方面的感受性，培養人的多方面的興趣。所謂必要的目的就是道德的目的，這是一個人在任何活動中都必須達到的目的。赫爾巴特認為教育的本質就是以各種觀念來豐富兒童的心靈，把他們培養成具有完美的道德品格的人。
赫爾巴特把整個教育過程分為管理、教學和道德的必不可少的條件。他說："如果不堅強而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教學都是不可能的。"管理的方法，他認為第一是威嚇；第二是監督以及與此相連的命令和禁止；第三是包括體罰在內的處罰。他還把威信和愛作為兩種輔助的管理方法。
赫爾巴特發展了前人關於教育性教學的觀點，把教學作為教育的最主要和基本的手段。他說，沒有教學，就沒有教育，他認為教學都要發生教育作用的?quot;教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的"。他把人們的興趣分為六類：經驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣、宗教的興趣。為發展學生的興趣，他認為首先必須培養學生的自動精神，因為"津津有味地學習的東西，能夠很快地學會鞏固地掌握"。
赫爾巴特以統覺來闡明教學過程，提出了教學階段的理論。這就是把教學過程分為明了、聯想、系統和方法四個階段。明了就是向學生明確地講述新的教材；聯想就是通過教師和學生談話，使學生把新舊觀念聯合起來；系統就是學生在新舊觀念聯系的基礎上，去尋找結論、定義和規律；方法就是把已學得的知識應用於實際，培養學生有邏輯地、創造性思維的技能。赫爾巴特所規定的這些階段，由他的學生齊勒（Ziller）修改為預備、提示、比較、總括、應用五段，稱五段教學法。
他認為道德教育不僅直接影響兒童的心靈，而且能指導他們的感情、願望和行為，形成他們的性格。道德教育的方法應該依靠學生已有的美德。教師要善於發現學生的長處，找到學生的善良特徵，甚至學壞了的學生的善良特徵。用一個火花燃起另一個火花。道德教育的方法，他認為包括以下幾種：約束學生；限定學生；規定明確的行為規則；使兒童心靈保持"寧靜和明朗"；以獎勵和譴責去"鼓舞"兒童的心靈；勸告規律的生活方式，家長要保證兒童合理的生活秩序，同時，還要幫助學生分辨是非，抵制社會不良風氣的侵襲。赫爾巴特所建立管理兒童的制度曾經廣泛地推行著，這種制度的缺點在壓抑兒童的創造性，使他們絕對服從成人的權威。
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Ⅷ 職高可以出國留學么
摘要 您好，可以的。
Ⅸ 國外中等職業教育
BTEC的教學項目
Ⅹ 美國的職業教育
美國長期實行自由開放的市場經濟，所以對人才的需求也帶有明顯的市場競爭的特點。職工教育的積極性來自職工本人與企業（公司）兩個方面。為適應經濟與科學技術發展需要及本人追求升職、提薪、良好的工作環境，許多在職人員利用業余時間，自贊參加專業學校、企業或社會舉辦的各種專業、文化技術培訓，以適應和提高自身在人才市場中的競爭能力。另一方面，企業為職工組織的培訓形式多種多樣，完全是從提高職工崗位技能，滿足本企業總目標需要，為提高競爭能力而進行。美國高速的經濟發展和極少的人力閑置，很大程度上歸功於美國發展職業教育非常得力。
一、職業教育講究實效
無論是專業學校還是企業辦的職業技術培訓，其教學計劃和教學內容都緊密結合本專業的生產和工作實際，針對性強，學習和應用結合，吸引力大，效果好。
各種職業技術培訓的教學內容都是先進的實用性技術，立足於基本技能和應變能力的培養。教學環節實踐性強，採用現場教學、實物教學、模擬訓練、電化教學等。總之，在教學過程與教學方法上，特別注重理論密切聯系實際，重點是提高職工的整體素質，著重技能的培訓，提高解決實際問題和動手實踐的能力。技術工人上崗前通過培訓，必須掌握本崗位必備的知識和基本技能，還要到工作現場參加專門技能的研修培訓。通過一系列基礎教育、培訓並通過考核，使其成為真正合格的本企業職工。又如經營管理人員的培訓，首先接受如何做人及管理人的訓練，以增強管理企業的責任感。其次抓組織能力的訓練，再抓專門技術培訓，如經營核算能力、安全生產能力、質量意識、決策能力等。又如工程技術人員的培訓（相當於我國的「繼續教育」），除掌握尖端技術的應用外，還要求可以從事信息搜集處理、電子器件的研製、設備製造方面的工作。低層次崗位培訓重視操作能力，而高層次崗位培訓更重視綜合決策、管理和創新能力。
二、面向市場辦學，引進競爭機制
在美國，無論是專業學校還是企業辦學，都特別重視市場需求，面向市場辦學，根據生產發展需要確走培養目標和教學內容。成人教育突出市場急需的高新技術培訓，如精密機械和工具製造技術、自動化工程技術、光學工程技術、電子與電腦等。美國社會和企業用人充滿競爭，人才選拔聘用也是一個優勝劣汰的過程，所以常把培訓、實踐、考核、晉升一體化。培訓效果的考核，對技術和管理人員主要從其實際工作能力與業績進行考核，對工人則以實際操作技能、完成產品的質量數量為主要考核內容。培訓、考核、晉升一體化的目的是適應市場競爭的需要，適應崗位工作的需要。經過培訓後工作能力提高、完成工作出色，經考核後晉升是很自然的結果。同時，高、中、低級別的技工和技術管理人員，工薪的級差也較大，通過物質利益來激勵職工的學習熱情。為了提高技術和管理水平，增加工薪收入，職工都自覺參加業務、技術培訓。
美國的職工教育還十分重視職業道德教育特別是強調職工的工作態度，認為訓練職業道德和工作態度比訓練技能更重要。企業特別注意教育職工樹立為顧客服務的思想，認為這是市場競爭的需要，並貫徹於人才選拔的競爭機制中。
三、普教、職教、成教相互滲透貫通
美國的普通中學都開設職業技術課程，職業基礎知識和基本技能訓練大規模向普教滲透。培養中學生具有初步的專業技能，以利分流。學歷性質的工藝院校，又是成人職業技術培訓學校，一校兩用，一師兩教，師資設備可充分利用。各州政府都有法律規定，青年從業之前必須經過職業教育，職業教育成為各類專業技術人才上崗前的必由之路。職後教育（即成人在職教育）是職工爭取自我發展的必經階梯，也是取得晉升的必備條件，又為提高職工技術素質發揮作用。
四、教師高標准、嚴管理、高待遇在美國，不論是普通教育、職業技術教育還是成人教育，教師任職資格的標准都很高。職工教育的教師必須是大學本科畢業生或碩士研究生，並經過教育學院和實踐環節的專業培訓。教師每兩年半還要參加一次教師資格考核，並取得任教合格證書。對教師的管理考核非常嚴格，教學不負責任或教學質量差，不能擔任教學工作的教師要解除聘約。教師的社會地位和工薪待遇也較高，經濟收入僅次於醫生。