張謇教育
他曾以南通教育、慈善、公益名義，一次就向北洋政府請領了15萬畝荒地。張謇棄官不做，一心致力於家鄉建設，這使他頗受時人好評，聲譽極佳。
2. 結合張謇的教育思想和實踐,思考如何在教育現代化過程中處理傳統與現代的關系
在現代化教育過程中處理傳統與現代的關系，主要就是相結合起來看嘛，傳統的東西好的要保留，並且發揚光大與現實，與現代社會，現代社會，現代社會發展，不符合的都可以去除掉。
這些都是現代文明與現代文化的體現，而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統文化在法制思想上強調實行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段，這種缺乏權利意識的傳統文化，在市場經濟就難以存在與發展了。
(2)張謇教育擴展閱讀
文化特點
1、世代相傳，中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2、民族特色，中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3、歷史悠久，有五千年的歷史。
4、博大精深，「博大」是說中國傳統文化的廣度—豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度—高深莫測。
3. 試述清末狀元,近代著名實業家,教育家張騫的貢獻
主要貢獻是：張謇提出「實業救國」和「教育救國」的口號，並沖破阻力在家鄉大搞教育與實業。
張謇（1853年5月25日—1926年7月17日），字季直，號嗇庵，江蘇通州人，清末狀元，中國近代實業家、政治家、教育家，主張「實業救國」。1853年出生於江蘇海門常樂鎮，1894年考中狀元，授翰林院修撰。1909年被推為江蘇咨議局議長，1910年發起國會請願活動，1912年起草退位詔書，並任中華民國臨時政府實業總長，1913年任北洋政府工商總長兼農林總長，在職三年余。他一生創辦了20多個企業，370多所學校，為我國近代民族工業的興起，為教育事業的發展作出了寶貴貢獻，被稱為「狀元實業家」。1926年7月17日病逝，享年73歲。「願成一分一毫有用之事,不願居八命九命可恥之官」是他一生的寫照。
4. 張謇如何創出了一條有小到大的教育路子
職業學校中以紡織、農業和醫校較有名氣，後來三校擴充為專科，進而合並為南通大學。張謇辦專業學校時，往往先附設於師范學校，逐漸發展成專科，再獨立出來，這就創出了一條由小到大興辦教育的路子。
5. 張謇對於教育和實業的關系有什麼樣的見解
在現代化教育過程中處理傳統與現代的關系，主要就是相結合起看嘛，傳統的東西好的要保留，並且發揚光大與現實，與現代社會，現代社會，現代社會發展，不符合的都可以去除掉。
這些都是現代文明與現代文化的體現，而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統文化在法制思想上強調實行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段，這種缺乏權利意識的傳統文化，在市場經濟就難以存在與發展了。
(5)張謇教育擴展閱讀：
1、中國傳統文化代代相傳，在一些短暫的歷史時期被中斷，在不同的歷史時期或多或少發生了變化，但總體上沒有中斷，總體上也沒有太大的變化。
2、民族特色。中國傳統文化是中國特有的，不同於世界其他民族文化。
3、歷史悠久，有五千年的歷史。
4、博大精深，「博大」指的是中國傳統文化的博大精深——豐富多彩，「博大精深」指的是中國傳統文化的博大精深——深不可測。
6. 怎樣理解張謇的父教育而母實業
【英盛觀察】中國有這樣的古語叫夫唱婦隨，表明為父者是先導，為母者緊緊跟隨。中國要興旺發達，要立於世界之林，首要的任務是抓好教育，教育上去了，就會母育天下的大業。
「父教育而母實業」既是張謇對自己多年教育實業實踐的提煉總結，亦是他後來從事教育實業的指南，從實際意義上說，「父教育而母實業」是張謇建設南通、成就事業、現理想的思想基點。晚清的社會現實以及張謇對現實的感知是「父教育而母實業」提出的邏輯起點,，該思想具有豐富的內在意蘊，在今天仍具有積極意義。
7. 張謇為了輔助學校教育還做了什麼
為了輔助學校教育，張謇創辦了我國最早的博物館——南通博物苑。光緒二十九年(1903)，張謇到日本考察實業和教育，參觀了日本的博覽會和博物館，受到很大啟發，回國後便倡議創辦博物館。
8. 張謇在南通有什麼貢獻
光緒三十一年（1905年），他在通州建立了國內第一所博物館——南通博物苑。1915年建立了軍山氣象台。此外還陸續創辦了圖書館、盲啞學校等櫥窗
在南通創辦了大生紗廠/在唐閘創辦了廣生油廠
。通州師范擇定南通城東南千佛寺為校址開工建設，翌年正式開學，這是我國第一所師范學校，它的建設標志著中國師范教育專設機關的開端。1909年倡建通海五屬公立中學（即今南通中學）。1912年創辦了醫學專門學校和紡織專門學校、河海工程專門學校（河海大學前身），並陸續興辦一批小學和中學。
張謇教育理論
張謇於清咸豐三年(1853)出生於海門長樂鎮，他的父親經過半輩子的辛勤，靠著江海人的倔勁，才掙得免受飢寒的家道。他期待自己的兒子通過科舉道路，求得一紙功名，改變自家的社會地位。張謇在父親的影響下，七歲時對出「人騎白馬門前過，我踏金鰲海上來」的名聯，對未來科舉成名是那樣躊躇滿志，然而當他真的「獨占鰲頭」，中了狀元的時候，已時隔30年了，在自編《年譜》中，光緒十八年有自同治七年(1868)入學後的考試情況的自我統計：
計余鄉試六度，會試四度，凡九十日；縣州考、歲科試、優行、考到、錄科等試十餘度，凡三十日；綜凡四月，不可不謂久。年又四十矣，父母必憐之，其不可已乎?
此時的心情充滿了悲愴。科舉生涯中，他尤其痛心的是初考秀才時，因屬冷籍(一家三世中未有人入學者稱冷籍)子弟，不得不冒籍化名應試，由此備受刁難勒索，甚至被扣在如皋縣學，最後走投無路，只好自行檢舉，要求處分，所幸當事官員愛才，才未受處罰，然而已為此欠債千金，債還了十年還未還清。所幸的是他對科舉沒有由執迷而成書呆，在應試的歲月中，張謇先後參與水利、教育、政治、軍事等方面的實際工作，加深了對國情的了解，對清廷的腐敗，國勢的頹危有切膚之痛。光緒二十年(1893)當張謇得到「狀元及第」捷報時，想到自己的親人和老師，又「痛感國事」，不覺大哭一場，舊的科舉制度給他的痛苦總算有一次痛快的宣洩。這之後他拒絕走慣常的仕宦之路，投身到實際的強國富民的事業中去，其中開拓並發展新教育是一個重要的方面。
張謇首次在中國明確提出了教育和經濟之間相輔相承的關系：「父教育，母實業」，從強國出發，要發展實業，培養有一定文化素養和專業技能的人材，離不開教育，故教育為父；而興辦教育，需要辦實業所得之經濟收益來支持，故實業為母。後來張謇又有如下綜合的闡述：「以為舉事必先啟民智，啟民智必由教育，而教育非空言所能達，乃先實業。實業教育相資有成，乃及慈善，乃及公益。」(《謝參觀南通者之啟事》)他又給各類教育的地位予
以確認：「欲雪其恥而不講求學問，則無資；欲求學問而不求普及國民之教育，則無與；故立學校須從小學始，尤須從師范始。」(《師范學校開校演說》)後來他又有補充：「師范啟其塞，小學導其源，中學正其流，專門別其派，大學會其歸。」系統地對教育的內外關系定位，是張謇對中國教育理論建設的一大貢獻。
張謇作為（一）
張謇不僅在教育理論上有所建樹，而且和范當世、沙元炳、孫寶書等一批人一起付諸實施。光緒二十一年(1894)，張謇等人創辦了通州大生紗廠，獲得利潤後，張謇便以取出薪給為名，加上朋友的襄助，籌金9．3萬元興建通州民立師范學校，開設四年制本科和講習科，而後又設簡易科，清朝廷頒布的師范學制第一次得到實施。同年沙元炳同張謇一起策劃創辦了如皋公立簡易師范學堂。光緒三十二年(1906)，張謇又和他的哥哥張備一起建成通州公立女子師范學校，設四年制本科，聘請范當世的遺孀姚蘊素任校長；同年，海門也創辦了師范傳習所。此外，南通還陸續創辦了一些師范傳習所和附設的簡易師范班。南通教育首先是中等師范教育在全國聞名，它培養了一批小學師資，滿足了興辦小學的急需，至清末已有高 等小學24所，初等小學211所，其中通州有高等小學4所，初等小學106所。孫寶書在張謇等的支持下，主持通州公立高等小學校建校工程，校舍落成後自任第一總理(校長)。隨著南通實業的發展，各種人才的需求迅速增加：通州的工業以棉紡織為大宗，為增加原料棉花，需發展農業，於是通州師范於光緒三十二年(1906)附設農科，後來發展為初中等農業學校，甲乙種農業學校和甲種農業學校，又發展為南通農科大學和南通大學——南通學院的農科。為滿足通州實行自治和城市規劃建設的需要，通州師范附設測繪科和土木工科，培養出中國最早的建築師孫杞。通州師范還附設過蠶科，加上由通崇海泰總商會興辦的銀行專修科等，為南通發展職業教育奠定了良好的基礎。張謇還和南通地方人士籌措，建成通海五屬公立中學，宣統元年(1909)開學，次年國文專修科借公立中學開學，南通的普通中等教育和高等教育在清末也開始實施。
中華民國建立以後，通州廢州，改稱南通縣，海門廳也改為海門縣，加上如皋縣，三縣並列。民國元年(1912)至民國9年(1920)之間，南通的實業發展順利，境內的經濟實力增強，對教育的投入增多，教育發展加快了速度。張謇是南通實業的領袖，也是南通教育的領袖，在他的推動下，通州每年新辦的初級小學平均有24所，張謇還興辦了一些在全國有領先地位的學校。民國3年(1914)，邀請著名的刺綉藝術家沈壽來南通，創辦南通縣女紅傳習所，沈壽獨創模擬綉，她和傳習所師生的綉作遠渡重洋，到美國參加巴拿馬萬國博覽會，得到高度的評價，由沈壽口述，張謇筆錄的《雪宦綉譜》不僅是傳習所自編的最好教材，而且是中國第一部全面記述中國刺綉藝術的專著。民國4年(1915)創立的南通盲啞師范傳習所揭開了中國自辦特殊教育的序幕。次年又創建了南通縣私立盲啞學校。民國8年(1919)，張謇經梅蘭芳介紹，聘請著名戲劇家歐陽予倩到南通創辦伶工學社，設立新課程，採用新的教學方法，培養新型的戲曲演員。
至民國9年(1920)，南通縣有農、紡、醫科高等學校三所，中等學校八所，高等小學十所，國民學校318所，幼稚園四所，還有盲啞學校一所和若干社會教育機構，這在當時的中國一個中小型的城市來說，已是蔚然大觀，故有全國模範縣的稱號。其時南通教育在全國有許多第一的桂冠，通州師范是全國第一個符合國家學制的中等師范學校，通州女子師范學校是全國第一所設本科的女子師范，南通縣盲啞師范傳習所是中國人自辦的第一所特殊教育的學校，南通縣伶工學社是全國第一所現代戲劇學校，這些第一足以使江海人自豪。
張謇作為（二）
張謇在興辦學校的同時，非常注意培養學生全面發展，早在清光緒二十八年(1902)他所制定的《師范章程改訂例言》中提出「國家思想，實業知識，武備精神三者，為教育之大綱」。光緒三十年(1904)，他制定的《扶海坨家塾章程》中又寫明「謀體育德育智育之本，基於蒙育。」在張謇的這種教育思想的影響下，重視體育運動和清潔衛生成為南通各個學校歷久不衰的傳統。國內外運動盛會上經常活躍著南通學生運動員矯健的身影，省內運動會上更是連連奪冠，讓人羨慕不已。南通的學生重視道德修養，追求真理，其認識水平超過了張謇。南通的學生重視學業，刻苦攻讀，知行合一，學有所成者何止弟子三千?民國初期，南通教育名聞全國，吸引了許多教育界的知名人士來訪，梁啟超、黃炎培、陶行知，陳鶴琴等俱造訪過南通縣，美國哲學家、教育家杜威成為張謇的座上客，到好幾處學校發表演說。南通對外開放，這塊江海盡頭的彈丸之地吹來了清新之風，各種新的教育思想和教育方法都在南通登陸，從五段教學法到道爾頓制，大單元教學法，分組教學法，設計教學法……南通人都踴躍地作過嘗試，重視教育科學研究成為南通教育的傳統。
20年代以後，結束了第一次世界大戰後的帝國主義列強又加強了對中國的侵略，經濟上的侵略沉重地打擊了中國新興的民族工業，南通的實業由不景氣而漸至難以維持，其主要企業大生紡織公司連年虧損，直至資不抵債，抵押給上海銀行團，其原因除了國內外的種種不利因素外，其內部直接原因還有南通實業所獲之利潤在鹽墾和教育方面的投資太多。鹽墾投資收效周期長，教育投資更不會立地見金。張謇這位在江海極有威望的人，終究老了，不得不忍受著人們的非議，但他仍然堅守著自己開拓的事業，盡力地維持，所以胡適先生稱他為失敗的英雄。民國十五年(1926)他終於溘然長逝。他死後不久，大生董事會上，就有董事提出要修改從利潤中提出十三分之一給通州師范辦學的舊例，減少對辦學的支持。次年國民革命軍進駐南通，從清光緒末年至此約30年，南通由張謇左右大局的局面結束了。國民黨掌握著南通的教育大權，只是張謇的弟子們仍然控制著南通教育的部分實權，繼續實行著先師的遺教，維持著沒有張謇的張謇教育。
國民黨從民國十六年(1927)開始管理南通教育，教育經費由各縣自籌，籌到的經費仍難滿足支出，江蘇省的撥款除給私立南通的高等教育和通州師范有所補貼外，只給省立的南通中學、如皋師范及其附屬小學和新設的江蘇省立南通小學校。由於經費的不足，南通教育的發展趨向緩慢，僅部分初級小學改為完全小學，新建的私立中學較多，其發展速度超過公立學校。統計表明，民十五年(1926)至19年(1930)間，南通縣學校總數只增加九所。《民國22年度江蘇省全省教育統計圖表》中記載南通縣、海門縣、如皋縣和啟東縣——民國十七年(1928)析崇明外沙等地建縣的有關學校數綜合如下：民國22年度南通有幼稚園8所，其中南通縣、如皋縣各4所；小學共有964-所，其中南通縣355所，如皋縣264所，海門縣224所，啟東縣121所；中學共有15所，其中南通縣7所，海門縣6所，如皋、啟東縣各一所；中等師范學校共5所，其中南通縣2所，如皋、海門、啟東三縣各1所；民眾學校共173所，其中南通縣48所，如皋縣18所，海門縣47所，啟東縣60所；南通縣尚有盲啞學校一所。(高等學校及職業學校未有統計數)這段時間里南通教育值得記載的，有江蘇省立南通小學對新教學法進行有組織，有計劃的研究和試行，進一步探討兒童中心教育法，設計教學法，問題教學法，自學輔導法、分組教學法，單元教學法，「教學做」教學法等，有理論上的總結，也形成一些較為完整的案例，學校創辦校刊，供教師交流，積累教學經驗。還有民國十八年(1930)，南通縣按國民政府教育部的規定，設南通縣鄉村師范和鄉村小學，吸收了陶行知關於鄉村教育的理論，仿效他辦鄉村師范的若干做法，對後來南通革命根據地建立新民主主義教育產生了有益的影響。
有點多 慢慢看 希望對你的回答有點幫助