瑜伽教學目標
每天的經典閱讀、自我習練、良好的作息習慣是檢驗一個瑜伽老師專不專業的標准，同時這也是瑜伽老師會不會愛自己的表現。沒有良好的習慣，就難有好的身體，何來能力愛別人呢？同時，瑜伽之海，學無止境，定期進修必不可少。 2、老師的形象對學生有種潛移默化的影響，外在重要。可是一位瑜伽老師要的不只是外在給人的感覺，能由內而向外散發出來的個人人格魅力，這才是最重要的。每天靜心，有助於提升個人內在。 3、每天我們都在扮演不同的角色，同事 ，朋友， 孩子， 老師等等， 上一分鍾你還是一個他們的朋友，下一秒你可能就是一位老師。學會進入瑜伽老師這個角色， 你是位老師 ，讓學生在心裡感覺你就是他們的老師。 4 、在上課的時候，你就是主角，他們都聽命於你，上課時會發生各種突發事件， 要懂得隨機應變，一天一天慢慢在積累經驗，每天都能從中學習！因此，雖然每天的課題相同，但是一天的感受是不同的，作為專業瑜伽老師應該能通過自身的感悟和學習，讓每節課都不相同。 5、在實踐上課時，老師會碰到各種型型色色的人，不要因為學生而影響到你，學會處理自己的情緒，這也是瑜伽老師的一個重要修為。 6、試著去了解學生，時刻想著她的問題就是你的問題，站在學生的角度去想 ， 慢慢你會發現問題， 這可以拉近和學生的距離，真正從內心去幫助她。培養無條件的大愛精神，是我們從事瑜伽教學的目標，也是出發點。 7、上完課後，試著多和學生溝通，交流，關於瑜伽的一切問題，這時候試著轉換角色，這時的你不是他們的老師，你是他們的朋友，你和他們一起在交流，一起學習。 8 、每位老師的教學風格各不相同，試著去發現你是屬於那種風格 。 瑜伽就在我們生活里，在每時每刻，瑜伽可以將我們從無序的狀態回到有序。用有序的態度去迎接自己人生所要面對的問題，用有序的聲音、方式去處理解決問題，用有序的態度去感受活著就很美好，活著就是要感知當下，珍惜當下。瑜伽老師通過不斷修為自己而獲得感悟，通過分享自身經歷來引導學生走上正確的瑜伽道路，OM，祝福大家！
❷ 瑜伽老師教學理念
瑜伽老師的教育智慧是理論智慧、實踐智慧和情感智慧有機的統一，具有一定的引導教育智慧是瑜伽老師開展教學實踐的基石，理論智慧是關於瑜伽知識理念和健康實際的運用智慧，瑜伽老師必須要有廣博的知識、豐富的經驗和先進的觀念等，為自我的教育實踐提供教材和工具並指明方向。中國瑜伽聯盟來回答。
5、注意和引導初期學員的意志獨立性和主動性、堅持性等，瑜伽教師注意鼓勵、表揚、提示為主的教學方法，但同時要注意區別學員的蠻練與頑強，因此瑜伽教師必須經常做細致的思想工作，注意安全，提高瑜伽教學中的引導性。
四、關注學員生理特點：
1、根據學員的生理特點，在教學中應注意的問題：骨骼富有彈性易變形，必須注意引導學員的坐、站立、動作的正確姿勢，以免發生畸形。
2、動作對稱性練習，應注意增加另一側肢體的練習，注意身體的全面發展、對稱發展，在課堂練習時間里，對於低頭、彎腰、含胸，在課中要對應的作一些伸展、擴胸、體後屈、遠視等肢體動作。
3、初期學員要教會正確的呼吸方法，養成良好的呼吸習慣，如：呼吸方法有胸式、腹式，做動作時擴胸、伸展時吸氣，回收時呼氣等方法。千萬不要憋氣練習，特別是長時間憋氣，所以不要進行無氧耐力練習。
4、對於心血管發育較差的學員，心率在教學中一定要合理安排好負荷量，一般來說動作量不宜過大，練習時間不宜過長；對於過度疲勞者，不宜空腹訓練，這樣會引起低血糖，因此，練習時要做好准備活動和整理活動。
五、瑜伽課的組織內容安排與教學方法：
1、瑜伽課的組織是指瑜伽教師指導教學、根據課的特點、任務和實際情況、對學生、場地、用品進行合理安排所採取的措施。課堂組織安排的如何，是直接反映一名瑜伽老師的組織能力和教學藝術水平。
2、瑜伽課的組織內容有：課堂常規（課前、中、後），課堂教學組織形式，如：練習的隊形、隊列和人員安排等，瑜伽課基本技術、技能的教法。
3、教學方法：是指在瑜伽教學中完成教學任務的方式、手段和途徑。包括有語言法：講解的`引導性、指令的正確性和口頭評價的激勵性等。直觀法：示範法、練習法、完整法、分解法、條件練習法、重復練習法、變換練習法、循環練習法等。
六、瑜伽課的生理負荷、心理負荷：
瑜伽課的肢體動作負荷包括生理負荷和心理負荷。
1、生理負荷――是指在一堂瑜伽課中，學員做練習時所承受的生理負荷量，包括負荷量和負荷強度兩個方面。負荷量――是指在一次課中完成有效練習的總時間、總次數等。負荷強度――是指練習是對機體刺激程度，用力大小、機體緊張程度等。
2、心理負荷：包括注意、情緒、意志。
七、發揮瑜伽教師的主導作用：
1、講解生動形象，講解主要講動作的名稱、方法、過程、要領、要求、總結、評價；講解目要的明確，講解要專業簡明扼要，不要多餘的廢話，講解語言通俗易懂；對於指令和口令要最簡明的語言和命令來表達。
2、示範動作嫻熟、正確優美，自我要有情感投入；示範要有目的性，示範要選擇好方位，便於學員看的清楚，示範與講解相結合；3、教學手段多樣性、趣味性，調節肢體動作量的方法，加減練習次數；改變練習內容和動作的某些基本要素，改變練習條件與練習方法；運用知識教學調節（如講解、提問等）。
❸ 鄭州梵月瑜伽教學目標的雙標準是什麼
口碑不錯，培訓的課程很有質量，她們不接收速成的學生，一般都要在4個月左右。在鄭州應該算是比較權威的培訓機構了吧！祝你學有所成！
❹ 請問有誰了解瑜伽學瑜伽有什麼作用
【瑜珈簡介】
Yoga一字，是從印度梵語yug或yuj而來，是一個發音，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。
近年在世界各地興起和大熱的瑜伽，並非只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。瑜伽是一種非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。
【練習瑜珈時的准備工作】
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№時間№：一般來說，人們都是利用早晨、中午、黃昏或睡前來練習瑜珈姿式。其實，只要保證空腹的狀態，一天中的任何時間都可以練習。換句話說，飯後（3小時之內）是不宜練習瑜珈姿式的。在真正的瑜珈行者看來，清晨4~6點才是練習瑜珈的最佳時刻，因為此時周圍萬籟俱寂，大氣最為純凈，腸胃活動基本停止，大腦尚未活躍起來，容易進入瑜珈的深層練習狀態。
№地點№：練習瑜珈最好能在干凈、舒適的房間里，有足夠的伸展身體的空間，避免靠近任何傢具。房間內空氣清新、流通，並且能自由地吸入氧氣。最好擺上綠色植物或鮮花，也可播放輕柔的音樂來幫助鬆弛神經。
當然，您也可以選擇在露天的自然地練習，比如花園等環境較好的地方，千萬不要在大風、寒冷或有污染的空氣中練習，也不要在太陽直射下練習（黎明除外，因為那時光線柔和，有益於健康）。
№衣著№：練習瑜珈姿勢時應穿著寬鬆柔軟的衣服，以棉麻質地者為佳，必須保證透氣和練習時肌體不受拘束。鞋子必須脫掉，襪子最好也脫掉（天冷時腳部須注意保暖），手錶、眼鏡、腰帶以及其它飾物都應除下。
№沐浴№：沐浴前20分鍾內不要練習瑜珈，因為瑜珈練習會使身體感覺變得極其敏銳，此時若給予忽熱忽冷的刺激，反而會傷害身體，消耗身體內儲存的能量。沐浴後20分鍾內也不宜練習瑜珈，因為沐浴後血液循環加快，筋肉變軟，如果馬上練習瑜珈，不僅容易使身體受傷，而且會導致血壓升高，加重心臟負擔。心臟病、高血壓、甲亢等疾病患者尤其要注意這一點。
另外，在長時間的太陽浴後不要練習瑜珈姿勢。在練習瑜珈之前1小時左右洗個冷水澡，能讓您的練習達到更好的效果。
【瑜珈的起源】
五千年前，在古老的印度，高僧們為求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。
瑜伽的函義為"結合"，"平衡"，"統一"，不僅是知性的、感性的，而且要理性的去實踐"它"，瑜珈是讓我們去身體力行的運動。
再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的最終目標就是能控制自己，能駕御肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內心。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。
人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。
現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。
【瑜伽和印度哲學】
瑜伽已有數千年的歷史，唯一的經典是根源自公元前兩百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕壇伽利(音譯)所著的《瑜伽經》（瑜伽的重要理論著作）。嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛煉的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi,女性為Yogini）。
古印度的宗教哲學派別林立，不過有兩本著作被大多數印度人尊為經典，一是《奧義書》，二為《博伽梵歌》，古印度婆羅門教提倡「梵我一如」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商卡拉的影響，這兩本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術，與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我一如」），一直到成佛成仙，或者其它教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。
印度古語有雲：世上有兩種超越太陽軌道（獲得永恆）的方式：
1.在瑜伽中離棄世間；
2.在戰場上委棄身體。
這其實與中國傳統價值觀有所契合，例如道教的「功德成神」說，與儒家的「忠烈祠」信仰。
【瑜伽的分類】
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瑜伽相對而言可分為智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系並不佔有主流所以不進行介紹。
按照瑜伽的真正意義是不可分的，因為不管如何的一種瑜伽，對於修習者來說都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處；只是現代人總是希望強調自己的工具特別的好所以不知不覺中就開始排斥其他的工具，這種思想最後影響了更多的人，我在這里進行區分，只是希望大家能夠更好的明白瑜伽具有的特點，這些特點使她格外的生動，希望大家不要特別注意某一種方法而忽視了更為重要的東西。
智瑜伽提倡培養知識理念，從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。
瑜伽哲學認為，有形的身體只是內在的存在或靈魂的載體。比它更重要的是「微妙」的身體（pranayamakosha），它通過許多氣脈和能量中心，包圍著有形的身體。瑜珈哲學認為練習瑜珈可以激活身體的功能。
柏坦加利之樹的低級分枝注重有形身體，而高級分枝則注重微妙的身體。對後者進行解剖，可以看到它由七個能量中心--輪（chakras）和七萬多個氣脈（nadis）組成。通過學習控制呼吸和瑜珈姿勢的身體訓練，你能控制通過身體的能量流向，最終實現精神的圓滿。
七個輪chakras從梵文翻譯過來是「輪」和「圈『，它是把微妙身體與有形身體相連的能量中心。脈輪儲存人所有的能量或生命力（prana），通過呼吸來控制能量的釋放。每個輪與某種體能或情感相關聯，通常也與一種元素相關聯。除了天頂輪以外的所脈輪，都有它們各自的咒語。
這七個輪按順序、有一定間隔地分布在主氣脈上，中脈沿著脊椎形成一條垂直地路徑。第一個輪位與脊椎底部，是海底輪，它意味著根基或生命來源，與生命和土相關。生殖輪（意為「靈魂之所」）是性慾和享樂地位置，屬水。下一個是臍輪，意為「太陽」，與或相關，它控制著人的意志力和耐力。心輪意為"不敗"，它與愛情和激情的勝利相關，主宰「氣」。喉輪主宰智慧和創造力。眉間輪位於前額的中心，與知覺和意識相關。在氣脈上的最後一個輪是天頂輪，象微著永恆和開啟智慧於靈魂之門。
氣脈圖氣脈在整個身體中織成一張氣脈網。最基本的氣脈是中脈，沿著脊椎形成一條垂直的通道，把七個輪連接起來。位於中脈兩邊的是二級氣脈，即右脈和左脈，他們互為相反地控制著身體中地能量--用兩極描述為男性和女性或陰或陽，與大腦地的左半球和右半球控制有形身體中不同功能的情形相似。
【瑜伽的其他類型】
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密宗瑜伽
TantraYoga。千年師徒的秘密傳承，著重於開發生命能量，超越凡人境界的修練。密宗瑜珈的特色為復雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、利用屍體的修練法、太陽能修練法等等。
高溫瑜伽
BikramYoga。強調在溫度高達攝氏四十度上下的教室里練習體位法，以大量流汗為樂，偶有人因身體不佳受不了而產生嘔吐虛脫等症狀。因為BikramYoga有專利問題，高溫瑜珈練法有的稱為HotYoga（熱瑜珈）以規避，名稱不同內容一樣，但是業者會以更好的溫濕度調控設備作區隔。
舒緩瑜伽
RestorationYoga，以盡量放鬆身心為主的體位法練習，教練內容以引導身體放鬆舒緩為主，主要針對有失眠、高壓力問題的人。著名的SivanandaYoga派別近似此類。
Iyengar瑜伽
以著名的印度國寶B.K.Iyengar大師為名的瑜珈，Iyengar大師目前年高八十多歲，從事瑜珈教學數十年，是當今全世界最推崇的瑜珈祖師。其瑜珈鍛鏈以姿勢的精準、著重練習順序、使用輔助器材等等為特色，也是目前公開介紹呼吸鍛鏈法最多的瑜珈上師。
Ashtanga瑜伽
SriK.PattabhiJois創立的瑜珈教派，Pattabhi大師是Iyengar大師的師兄弟。Ashtanga的特色是強力連續的體位法操練，強調動作與呼吸的配合，以及採用Ujayi呼吸法，AshtangaYoga依照困難度安排數套連續不斷的體位法順序，每套完全練完要一到二小時甚至更久，其中包含許多困難的動作，AshatangaYoga會讓練習者對自己的身體產生強烈的信心。
雙人瑜伽
以情侶夫妻配對練習體位法為特色的瑜珈，非派別，因為瑜珈教室要增加課程特色以吸引學員而產生。
孕婦瑜伽
顧名思義，同樣因為瑜珈教室要增加課程特色以吸引學員而產生。
孕婦練習瑜伽可以增強體力和肌肉張力，增強身體的平衡感，提高整個肌肉組織的柔韌度和靈活度。
在妊娠的第一階段，孕婦做任何費力的身體操練常常會不能堅持而最終放棄。建議孕婦從妊娠第4個月開始進行鍛煉。對沒有流產史、積極健康的未來母親，只要覺得准備好了就可以開始進行一些輕柔的增強身體力量和提高肌肉柔韌性和張力的鍛煉。
在整個妊娠過程中，孕婦可以練習不同的不同的瑜伽姿勢，但必須以個人的需要和舒適度為准，瑜伽的練習因人而異，必須與人的身體狀況協調。練習時如有不適感。可以改用更適合自己的練習姿勢。
孕婦練習瑜伽可以增強體力和肌肉張力，增強身體的平衡感，提高整個肌肉組織的柔韌度和靈活度。同時刺激控制荷爾蒙分泌的腺體，增加血液循環，加速血液循環，還能夠很好地控制呼吸。練習瑜伽還可以起到按摩內部器官的作用。此外，針對腹部練習的瑜伽可以幫助產後重塑身材。
瑜伽有益於改善睡眠，消除失眠，讓人健康舒適.形成積極健康的生活態度。瑜伽還幫助人們進行自我調控，使身心合而為一。
但是要注息的是，瑜伽並不是使懷孕和分娩更為安全順利的唯一方式。瑜伽只是在整個妊娠過程當中幫助孕婦進行適當鍛煉。「分娩」要消耗大量的體力，因此大多數孕婦在分娩來臨前會感到恐俱和不安，這是很正常的現象。練習瑜伽可以讓這個過程變得輕松簡單並有助於孕婦在產前保持平和的心態。
親子瑜伽
讓父母與小孩一起進行的瑜珈體位法練習，同樣因為瑜珈教室要增加課程特色以吸引學員而產生。
塑繩瑜伽
一般的瑜珈體位法練習加上繩子等器材為輔助。
塑球瑜伽
一般的瑜珈體位法練習加上或大或小的彈性球等器材為輔助。
【瑜伽的修持方法分八個階段進行】
道德規范：
道德首要。沒有道德任何功法都練不好。必須以德為指導，德為成功之母，德為功之源。瑜伽道德基本內容：非暴力、真實、不偷盜、節欲、無欲。這是瑜伽首先要求修持者遵守的道德規范。
自身的內外凈化：
外凈化為端正行為習慣，努力美花周圍環境；內凈化為根絕六種惡習：慾望、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒。
體位法：
是姿勢鍛煉，能凈化身心，保護身心，治療身心。體位法種類不可勝數，他們分別對肌肉、消化器官、腺體、神經系統和肉體的其他組織起良好作用。不僅提高身體素質，還可以提高精神素質，使肉體、精神平衡。
呼吸法：
是指有意識的延長吸氣、屏氣、呼氣的時間。吸氣是接受宇宙能量的動作，屏氣是使宇宙能量活化，呼氣是去除一切思考和情感，同時排除體內廢氣、濁氣，使身心得到安定。
控制精神感覺：
精神在任何時候都處於兩個相反的矛盾活動中，慾望和感情相糾纏，其次是同自我相聯系的活動。控制精神感覺，就是抑制慾望使感情平和下來。集中意識於一點或一件事，從而使精神安定平靜。
冥想、靜定狀態：
只有通過實際體驗去加以理解，難以描述。
堅持者進入「忘我」狀態:
即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在。已進入了無限廣闊的寧靜世界。
以上八個階段綜合起來即瑜伽。
八個階段又分四個步驟來實現。
第1和2階段是思想基礎，思想准備。
第3和4階段是肉體訓練，通過各種姿勢訓練達到去病強身的目的。
第5和6階段進行初步靜坐修持靜功。
最後二個階段，是高層次修持，進行冥想、靜定階段。
【瑜伽的好處】
瑜伽是一種幫助我們協調身體和精神的行之有效的傳統科學。它還能用於預防和治療各種身心相關的疾病。
瑜伽最大的特點是它嚴謹的實踐性、科學性和邏輯性。修煉瑜伽，男女老幼都可以練習，它對人體也沒有特殊的要求，對防病健身的特點，主要表現在以下幾個方面：
1、能消除煩惱，平靜心境。
2、能維持姿勢平穩。
3、能夠凈化血液、凈化肉體、調節人的體重，有效的消除脂肪，而對過瘦的人又能增！加體重，能維持飲食平衡。
4、少能刺激內分泌系統，維持內分泌平衡，對內分泌的一些疾病如：糖尿並甲亢等也有較好的療效。
<瑜伽治療意義>
瑜伽的治病力量：長期練習瑜伽姿勢、調息法及放鬆法可預防百病，尤其是糖尿並高血壓、飲食失衡、關節炎、動脈硬化、靜脈曲張、哮喘等慢性疾玻有研究顯示，長期練習瑜伽的人比普通人更懂得控制自身的體溫、心跳率和血壓水平。近年醫學界已證實瑜伽可以有效調節神經系統及內分泌系統，進而改善個人整體健康。目前，瑜伽已被應用在治療艾滋病的層面。而它在心理及精神方面的影響力，更被用來改善囚犯的精神健康，幫助他們減輕精神壓力、恐懼感、攻擊性，以及改善他們重歸社會的能力。瑜伽的益處多不勝數。當我們明白生理、心理和精神三方面的健康並不能分割處理時，自然會對整體生命有更透徹的了解。瑜伽的最終目的，是拓寬個人意識，令我們更了解當下生命的意義和價值。
【熱瑜伽為什麼要加熱？】
據悉，熱瑜伽由26種伸展動作和2種呼吸方法組成，也屬於柔韌性運動，它能改善脊椎柔軟度，尤其適合辦公室一族。它藉由一些扭轉彎曲伸展的靜態動作及動作間的止息時間，直接刺激神經和肌肉系統，並且可以減輕體重。
在熱瑜伽教練的邀請下，記者參加了一堂熱瑜伽課程，對熱瑜伽一探究竟。
1、體驗熱瑜伽
在上課之前，記者按照莫教練的囑咐：訓練前3個小時不要吃東西，並且在課前20分鍾時最好喝一大杯水。
走進了熱瑜伽教室，迎面撲來的是一陣陣熱浪。寬敞明亮的練習室內雖然坐滿了前來練習的人，卻十分安靜，每個人的身邊都有一瓶水和兩條毛巾。莫教練說，「因為室溫較熱，毛巾是用來擦汗的，水是在訓練中間補充水分用的。」
准時上課。教練介紹完課程的安排和喝水等要求後，便開始姿勢的練習。剛剛開始做一兩個動作，記者便開始出汗。在訓練中，每一個姿勢教練都要求重復做一次。雖然莫教練在學員做完每一個姿勢之後，都讓有合理的放鬆，但記者仍覺得黃豆大的汗珠正順著臉頰直往下流。
在這種溫暖下似乎每個人的柔韌性都達到了最佳狀態，伸展、擰擠到最大限度，任憑汗水肆無忌憚地「湧出」來，不一會兒，衣服就濕透了。這時好像能感覺到體內的壓力與毒素一起排出體外。
由於是第一次參加熱瑜伽的訓練，莫教練告訴記者，「初學者會一時難以適應這種溫度下瑜伽練習給心臟和呼吸系統帶來的壓力，會有頭暈的反應，這種現象是很正常的。這時你可以躺下稍做休息。」
2、熱瑜伽這樣減肥
莫教練告訴記者，練習瑜伽確實可以減輕體重。瑜伽用兩種方法達到這個目的。
第一，一些體位能刺激鬆弛的腺體增加釋放荷爾蒙。甲狀腺由於與身體的新陳代謝有直接的關系，能影響體重。而熱瑜伽包括肩立與魚躍龍門在內的幾種體位，特別適合調整甲狀腺。脂肪代謝也因瑜伽而增加，所以脂肪會轉換為肌肉與能量。這意味著在減少脂肪的同時，你也能得到較好的肌肉質地與較高的活力水平。
第二，瑜伽的深呼吸運動能增加體內細胞的氧氣吸收量，包括了脂肪細胞，使得氧化作用增加而燃燒更多的脂肪細胞。
莫教練說：「如果你並未超重，你的體重將會維持原狀。如果你體重不足，就會增加體重。增加的是健康堅實的身體組織，而非脂肪。也就是說，瑜伽能創造理想的體重。這是因為瑜伽具有令腺體活動正常化的功能。」
3、瑜伽為何要「加熱」
熱瑜伽是由印度人比克拉姆在瑜伽的一個分支——哈達瑜伽的基礎上創立的。
在熱瑜伽系列中，比克拉姆保留了原始哈達瑜伽的26個姿勢，並把它們作了科學的排列。這26個動作是按照人體肌肉、韌帶與肌腱的特點科學地安排出牽拉加熱的順序。比克拉姆認為，如果練習者在沒有適當地給予相關肌肉准備活動而跳到第15個動作，其結果與倉促地做一次後空翻一樣是不會令人愉快的。因此練習時要按教練的指導順序來做，否則就會出錯。
熱瑜伽要求練習者在38至40攝氏度的室溫下，是因為比克拉姆認為，在身體未熱的情況下練習瑜伽很容易受傷，這就好比把一塊鋼鐵加熱後，你用錘子便容易把它改變成你所想像的形狀，而不加熱的鋼鐵用錘子也沒有辦法讓它改變形狀。
熱瑜伽的倡導者認為，這套動作可在90分鍾內協調的把身體恢復到一個平衡的境界，使全身都得到鍛煉。能夠系統地把充滿氧氣的新鮮血液100%地輸送到身體的各個部位，讓它們恢復到健康的、自然的工作狀態。
除了減肥的作用外，熱瑜伽對失眠、偏頭疼、腰背痛、頸椎並胃腸疾病等都有治療作用。同時練習瑜伽者可以減少面部皺紋，使人感覺年輕、長壽，並能增加疾病抵抗力，改善視力與聽力，體重減輕，心智情緒健康以及直覺更敏銳等效果。
4、練熱瑜伽心臟病人要謹慎
瑜伽營養的主要原則是分量少，吃高品質的食物。瑜伽修行者建議吃許多水果、蔬菜、完整的殼類與生的堅果，因為富含生命力量，肉類必須少吃或完全不吃；也盡可能吃新鮮而生的食物，不吃太燙或太冷的東西。酒精被視為有損健康，而且會阻礙瑜伽進步。
教練建議：
1、在訓練時，全程都用鼻子呼吸：鼻毛可過濾臟空氣和有害細菌，也可安定神經，讓身體更健康。
2、練瑜伽前後一小時不要進食：保持空腹態。
3、把握體位法的緩慢過程和全身移動的感覺，比完成姿態更重要。
4、保持完成姿勢時的呼吸數，以自己的體能為限。初學者保持3—5次的呼吸數即可，往後再慢慢增加次數。
5、練瑜伽只要持之以恆，盡自己最大的能力發揮，便能達到效果。同時，要提醒心臟病人注意，高溫可能會帶來不適。
【瑜伽茶道】
「瑜伽茶道」由中國大陸瑜伽學者石鑒月先生、徐永立先生，依據中國傳統茶道，參照中國禪茶道、佛茶道、台灣「無我茶道」，結合瑜伽的理念與精神,編創而成,現已得到國際瑜伽協會認證,並獲得國家知識產權保護，正在全球推廣。
瑜伽起源於印度，茶道起源於中國。瑜伽和茶道相結合，這是兩種相近的古老的東老的東方文化的融合。中國傳統茶道的和諧、寧靜、超脫與瑜伽的思想有異曲同工之妙，瑜伽的回歸、感恩、寧靜、通達，以及祛除煩惱、善待一切事物的理念也與中國茶道有相通之處。
瑜伽茶道四大精神內涵：回歸、感恩、寧靜、通達。
1、回歸：回歸自然、回歸純朴、回歸當下、回歸本善。將人世間一切煩惱、恩怨、功利、塵勞，暫且丟在回歸的路邊，專心融入此時此地此景此情之中，將茶道現場當作你溫馨的家園、當作你心靈的寧靜港灣。
2、感恩：思水之源、茶之本，念茶會之友情禮遇，感天地恩如父母恩、感眾生恩如同胞情，以感恩的情懷來擴展自己的心量，以至能包容一切、善待一切、無私奉獻、平等博愛。
3、寧靜：品茶洗心、凈心靜坐，不問何方葉、哪方水，放下雜念，放下推想，不帶功利企求，不假分別計較，以一顆靜若處子的平常心來喝茶，於品茶中漸入悠然澄明的心境。
4、通達：寧靜安詳之中，化解了習氣、偏見、狹隘與固執，沉重的包袱放下了，超然的見地升起了，靈光獨耀之中，會有豁然開朗的覺知，會有茅塞頓開的啟悟，會有潛藏心底的本能智慧被激發。靜靜地享受吧，靜靜地感悟吧，超然的境界會一層高於一層閃現,直至通達無礙、自在超脫。
❺ 初學者在家練瑜伽需要哪些准備要注意些什麼
初學者在家練瑜伽需要准備的有：
1、瑜伽頭巾
可固定額前碎發，快速吸收汗水。
練瑜伽的注意事項：
1、練習瑜伽時，切忌和別人攀比，因為每個人的身體情況都不一樣，有人天生韌帶柔軟易拉，有人天生力量充足，平衡極好。所以請練習者在自己力所能為，在自己的極限范圍內伸展就可以了。
2、女性經期，不宜練習頭低於腹部和對腹部擠壓強度過大的動作；孕婦和產婦必須先咨詢醫生的意見後方可練習。
3、自學練習者在做每個姿勢之前先了解他的文字說明，再仔細按照要求去練習。
4、在練習瑜伽的時候需要注意不要吃得太飽去練，最好是空腹，也不能在沐浴完之後接著去，會加重心臟的負擔。雖然練習瑜伽確實是對身體有好處的，還可以治療一些身體上的疾病，但是如果您患了很嚴重的疾病傷痛的話，就不要因為瑜伽忽略了正常的治療。
❻ 初級瑜伽教學方式
根據當前瑜伽教學特點，這里重點介紹瑜伽老師教學中幾種常用的方法，提示：有些方法則要根據教學時間、對象、功法的不同靈活運用。
一、語言法：
語言法是自古瑜伽教學中的主要教法之一，在印度瑜伽史上占據著重要的位置，古瑜伽師為了傳授瑜伽，學習和研究語言學科，這個學科叫做「聲明學論」，包含內容有：語言、語法、語詞、語音等傳授方面的知識，在現在國內瑜伽教練體系的培訓機構中，若缺乏這個學習培訓的內容，作為想學瑜伽教練的你，請一定要謹慎選擇這類培訓機構。
語言法是指瑜伽老師通過語言向瑜伽練習者描繪瑜伽、敘述事實、解釋概念、論證原理、闡明規律、傳遞知識及指導瑜伽練習者練習，達到專業教學要求的教學方法。從瑜伽練習者的角度講，聽聞講解是瑜伽練習直接獲得要領和如何更好把握瑜伽技能、技術的主要途徑。
瑜伽練習者獲得瑜伽科學與健康練習的知識，深刻理解瑜伽瑜伽練習的實踐理論，了解瑜伽練習的本質，掌握具體練習和身體技能的功法，這些主要依靠瑜伽老師講授的途徑。因此，講授水平的高低是影響瑜伽教學質量的主要因素之一。
二、講授與講解：
講授與講解在瑜伽教學中的重要地位，是由瑜伽練習者認識活動的特殊性和規律性所決定的。瑜伽科學知識是總結前人練功實踐經驗的成果形成的理論，具有高度的概括性和深刻性。
教學中，瑜伽老師系統地向瑜伽練習者講授瑜伽實踐理論，才能使瑜伽練習者深入理解和掌握其內在聯系及實質，才能使瑜伽練習者在練習中獲得大量的瑜伽知識同時，更加激發練習的興趣與堅持性，講授中，瑜伽老師以自己所學的專業知識與理解問題、論證原理的思維方法，去指導瑜伽練習者理解教學內容，也是發展其思維和提升能力，形成科學教學觀的重要途徑。
瑜伽教學中，包括瑜伽理論包括生理、心理，各類練習功法特點、練習要領、注意事項等進行反復教習的方法。瑜伽練習者在學習某一具體練法，需要掌握這些練功要領，並提高練功水平，增進身體鍛煉，增強體質，以及培養良好的堅持品質，這都需要老師通過不斷的、反復的、認真的教習去實現。
瑜伽將練功稱為肢體運動、呼吸調息、心理調節、靜坐冥想等。
肢體運動就是「調身」，是指瑜伽練習中身體坐標的位置和體態，也叫練功的姿勢。目的是通過調整身體姿勢，使其放鬆、舒適。要掌握瑜伽練功的要領，必須經過反復練習，而且要動作規范正確；符合要求，方能發揮瑜伽健身的作用。靜功，也要經過反復練習；才能掌握其要領，產生功效；從而達到祛病延年，強身健體的目的。
呼吸即「調息」，就是練習呼吸。但這個呼吸不僅僅是肺呼吸的鍛煉，而是在意識活動配合下進行，也包含了意識訓練的意義。不管怎麼樣，所謂「調」就是要進行反復的調整練習。只有反復調整的練習，才能實現瑜伽練功達到的功效和目的。
心理調節就是「調心」，是著重純化意識的方法。其中心理內容是意念的集中及其應用，即把自己的思想、情緒、思維意識與呼吸調息功法要求統一起來，也就是使思想、情緒、意識活動逐漸從復雜到簡單，安靜下來，排除雜念，使大腦進入一種人靜、虛空、輕松、愉悅的境界；這樣就可使全身各部位處於一種主動性的抑制狀態，這時體內的生理功能向著協調、有序的方向發展，要達到這個目的，也要經過反復練習才可以做到，需要老師專業的技術、精心的指導。
總結瑜伽教學中的練習法與要求，一是要反復練習，二是練習中要身、心、息三位一體，密切配合，協調一致。
三、直觀法：
瑜伽教學中由於有身體練習內容的存在，自然也就出現了直觀法。
直觀法是瑜伽教學中通過一定的直觀方式，作用於人體的感覺器官，引起感知的一種教學方法。由於人對事物的認識是首先通過感覺器官對事物的感知開始的，因此，教學中的直觀法對掌握教學內容，達到教學要求有著重要意義。直觀法主要用於瑜伽體式的動功教學，也包括靜功調身。
常用的直觀法主要是動作示範。示範要求有明確的示範目的，示範動作要正確、熟練，示範要有利於瑜伽練習者觀察，同時示範還要與講解以及啟發瑜伽練習者思維相結合，目的是使瑜伽練習者了解所學動作的形象、結構、技術要領和完成方法，便於瑜伽練習者建立動作的表象。
四、討論法：
瑜伽教學中部分內容主要表現為意念活動，瑜伽練習者學習和掌握得究竟怎樣，達到什麼程度，存在什麼問題，瑜伽老師則無法直接觀察，很難了解和掌握。為此，必須通過相互溝通和討論的方法來進行。
討論是瑜伽練習者在瑜伽老師的指導下，就瑜伽教學內容中的有關理論問題和疑難問題，或有爭議的問題，或自己學練功中出現的一些感覺和體會，在獨立鑽研的基礎上，進行討論、交流的一種教學方法。以瑜伽練習者的個體活動為主，將瑜伽老師指導、瑜伽練習者個人掌握、集體討論交流三者結合起來，是討論法的基本方法特點。
在瑜伽學習中，經過一段時間的練習，大部分人都會出現各種不同的感受和反應，這些感受和體驗究竟是練功人正常出現的良好反應和感受，還是練功不當造成出偏的前兆，或者是沒有入靜放鬆，意守不對而練功無效的結果。如果練習者本人不講，別人很難了解。
❼ 瑜伽是什麼
「瑜伽」這個詞，是從印度梵語「yug」或「yuj」而來，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。瑜伽姿勢是一個運用古老而易於掌握的方法，提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動形式。另有相關電影、教程等。
發展歷史
近年在世界多個不同地方流行和大熱的瑜伽，不是只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。
起源
瑜伽起源於印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為「世界的瑰寶」。瑜伽發源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放鬆、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊癒。於是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治癒法，讓世世代代的人從中獲益。
在數千年前的印度，高僧們為追求進入天人合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之後，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然瑜伽美圖法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，於是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。
考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。
再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的習練目標是達到對自身心靈的良好理解以及調控，能熟知並掌握肉身感官，就如艾揚格在《光耀生命》中強調的達到圓融純一的狀態。感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。
人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規律的瑜伽練習有助於消除心理緊張，以及由於疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。
現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。
發展
現代學者將瑜伽分為三個時期：
一、前古典時期：
由公元前5000年開始，直到(梨俱吠陀)的出現為止，約有3000多年的時期，是瑜伽原始發展，缺少文字記載的時期，瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。
二、古典時期：
由公元前1500年《吠陀經》籠統的記載下來，到了《奧義書》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統，由強調行法到行為、信仰、知識三者並行不悖。大約在公元前300年時，印度聖哲派坦佳里(pantanjali)創作了《瑜伽經》印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。
三.後古典時期：
由「瑜伽經」以後，為後古典瑜伽。主要包括了「瑜伽奧義書」，密教和訶陀瑜伽。「瑜伽奧義書」有二十一部，在這些「奧義書」中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。因此，產生出了節食、禁慾，體位法，七輪等，加上咒語、手英身英尚師之結合，是後古典時期瑜伽的精華。
19世紀的「克須那摩卻那」是現代瑜伽之父。其後的「愛恩加」和「第斯克佳」是聖王瑜伽的領導者。另外印度錫克族的「拙火瑜伽」和「濕婆阿蘭達」瑜伽也是二個重要的瑜伽派別。一個練氣一個練心。
古典瑜珈分類
瑜伽經過幾千年的發展演變，已經衍生出很多派別。
正統的印度「古典瑜伽」包括智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養知識理念；業瑜伽倡導內心修行，引導更加完善的行為；信仰瑜伽是將前者綜合並衍生發展而來的；哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系；王瑜伽功偏於意念和調息；昆達里尼瑜伽……。這些不同體系理論的瑜伽，對於修習者來說都是通往精神世界的工具。
智瑜伽
提倡培養知識理念，從無明中解脫出來，達到神聖知識，以期待與梵合一。智瑜伽認為，知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉眼內向，透過一切外在事物的本質，去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典，理解書中那些真正的奧義，獲得神聖的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂的梵穴輪，讓梵進入身體獲得無上智慧。
業瑜伽
業是行為的意思。業瑜伽認為，行為是生命的第一表現，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業瑜伽倡導將精力集中於內心的世界，通過內性的精神活動，引導更加完善的的行為。瑜伽師通常採取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執著苦行，凈心寡慾。他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的最終境界。
信仰瑜伽
專注於杜絕愚昧雜念，啟發對梵的敬仰之心，以期與梵同在。信仰瑜伽認為智、業、信仰是相互聯系的。知識是生活的基礎，行為是生活的表現。一個人如果沒有知識，會陷入極大的盲目性，行為也失去了了依託。但無論是知識，還是行為，都應該受到信仰之心的指導，否則，知識便成了粗朴無用的知識，行為便成了低劣愚昧的行為。信仰瑜伽師奉行"以仁愛之心愛人，以虔誠之心敬神"，出沒於山林或身居鬧市，終身目的是純潔自己的靈魂，杜絕雜念，把精神寄寓於梵中。
哈他瑜伽
意為日月。哈他瑜伽認為，人體包括兩個體系，一為精神體系；一為肌體體系。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的，是能力的浪費比如：疲勞、興奮、哀傷、激動，人體只有一小部分用於維持生命。在通常情況下，如果這種失調現象不太嚴重時，通過休息便可自然恢復平衡，但是如果不能主動的自我剋制和調節，這種失調會日益加劇導致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環的運動；通過調息來清除體內神經系統的滯障，通過龐達控制身體的能量並加以利用。
王瑜伽
如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏於意念和調息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進行冥想，摒棄了大多數嚴格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調息、制感、內醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢大都採用蓮花坐，練習冥想時通過意念來感受實體的運動，控制氣脈在體內流通，產生不同的神通力。一點凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習，這通常是在環境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中。
昆達利尼瑜伽
又稱為蛇王瑜伽。昆達利尼證明了人體周身存在72，000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態的聖蛇。通過打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過所有的梵穴輪而到達體外，一旦昆達利尼蛇沖出頭頂的梵穴輪，即可獲得出神入化的三摩地。現在練習昆達利尼瑜伽的人是相當少的，因為昆達利尼對人的要求很高，經常練習數十年至久的瑜伽者並沒有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習的方法，只有持之以恆方可獲得力量。
❽ 練習瑜伽的目的是為什麼
瑜伽能加速新陳代謝，去除體內廢物，形體修復、調理養顏從內及外；瑜伽能帶給你優雅氣質、輕盈體態，提高人的內外在的氣質；
瑜伽能增強身體力量和肌體彈性，身體四肢均衡發展，使你變得越來越開朗、活力、身心愉悅；
瑜伽能預防和治療各種身心相關的疾病，背痛、肩痛、頸痛、頭痛、關節痛、失眠、消化系統紊亂、痛經、脫發等都有顯著療效；瑜伽能調節身心系統，改善血液環境，促進內分泌平衡，內在充滿能量。
(8)瑜伽教學目標擴展閱讀：
作為練習者，應隨時遵循瑜伽練習中自然的規律循序漸進，不和他人相比。
整個練習過程里還有一個不可忽視的環節就是：熱身，即准備練習，也可以是一些較簡單的瑜伽動作。如果缺了這一項，就很可能會受傷或者難以完成動作。
例如：在力量瑜伽的練習當中，做上犬式時，如果沒有適當的准備練習，就很容易緊張。一旦不能支撐住時，關節就會使勁，身體就很容易受傷害。
❾ 瑜伽教學大綱怎麼寫
有以下幾種可供參考
A 一、課程教學理念
通過本門課程的學習，使學生初步掌握瑜伽的基本理論、基本技術和基本技能。在瑜伽教學過程中，結合專項的特點，培養學生合作意識和不屈不撓的精神，享受瑜伽帶來的快樂。培養學生運用瑜伽進行體育鍛煉及相關疾病的治療等的基本能力，養成經常鍛煉身體的習慣，提高自我保健能力和體質健康水平，為樹立「健康第一」的思想和逐步形成「終身體育」的意識服務。
二、教學目標
瑜伽是一項新興的健身運動，通過冥想、呼吸、體位、放鬆等練習方法，來凈化和激活身體的每個細胞，促進腺體分泌平衡，改善人的整體健康，調節心理，使人們心態平和，意志堅定，身體充滿活力。
通過瑜伽的學習和實踐，可以達到以下目標：
1、運動技能目：初步掌握瑜伽冥想、呼吸、體位、放鬆等練習方法，從而使練習者可以在沒有老師的引導下自行練習，為終身體育奠定基礎
2、生理健康目標：通過練習瑜伽，可以使人的腺體分泌趨於平衡，增強免疫力，提高身體的柔韌性、協調性、平衡能力，糾正不良的身體姿勢，改善形體，增進健康。
3、心理健康目標：有助於排解壓力，舒緩緊張情緒，使心態平和、寬容，培養樂觀、積極向上的品質。
3、教學內容與要求
1、基礎班：介紹瑜伽的基本理論知識，掌握基本的瑜伽練習方法。初步掌握瑜伽呼吸和瑜伽體位，了解瑜伽冥想、瑜伽休息術等基本內容。
2、提高班：熟練掌握瑜伽呼吸，能夠獨立進行瑜伽冥想、調息和瑜伽休息術的練習。掌握較復雜，對身體有較高要求的瑜伽體位。了解瑜伽的引導方法，讓學生能夠獨立練習。
B 本課程以適合大學生生理、心理特點的瑜伽運動項目為主。通過瑜伽基礎理論、基本技術和技能的學習，使學生掌握一定的健身、塑身鍛煉方法，以達到發展體能、增強體質、改善形體、陶冶情操和樹立終身體育觀念的目的。
教學方法與手段
1、在技戰術教學中，堅持抓基本功的訓練，重點在技術的難點和關鍵點，運用理論講解與學生實踐訓練相結合的方法，理論指導實踐，實踐反作用於理論。
2、主要採用講解法、示範法、參觀法進行技術學習。
3、依據培養目標的要求，運用分組練習法和重復練習法進行技術動作練習，在教學過程中不僅僅注重技術的教學，還加強學生獨立練習與綜合素質的提升。
考核要求、方式與成績評定
（一）、考核要求：學生嚴格按照《西南科技大學考場規則》執行 。
（二）、考核方式：
1、瑜伽技術考核（佔70％）
在教學內容規定范圍內，進行分組後的學生根據所學動作選擇4個適合自己的初學者瑜伽姿勢進行考核
2、學習態度（佔30％）：
（1）課堂表現（10％）
（2）出勤情況（10%）
（3）進步幅度及平時測驗（10%）
（三）、成績評定：
1、瑜伽成套動作考試，均以百分制評分。根據成套動作具體情況確定每一個瑜伽姿勢的分值，從完成質量（准確、力度、幅度）、熟練性（有無停頓、與呼吸配合）等方面酌情減分；
90--100分：能熟練掌握動作，動作伸展、有力度、幅度大、呼吸配合協調、效果好；
80---89分：能熟練掌握動作，動作伸展，但力度稍差，幅度一般、呼吸配合協調允許小錯誤動作在二次以內；
70—79分： 能熟練掌握動作，動作較伸展，但力度稍差，幅度一般、呼吸配合協調，允許小錯誤動作在三次以；
60—69分： 能熟練掌握拜動作，動作較伸展，但力度很差，幅度一般、呼吸配合比較協調，允許小錯誤動作在四次以內；
60分以下：不能獨立掌握所學動作；
2、學習態度：
（1）課堂表現10分。課堂學習的態度是否積極、認真、端正，技術、技能表現進步程度。
（2）出勤情況10分。每缺勤一次扣1分，缺勤4次及4次以上者將被取消成績評定資格。
（3）進步幅度及平時測驗10分。學生的學習評價應是對瑜伽學習效果和過程的評價，評價中應淡化甄別、選拔功能，強化激勵及發展功能，把學生的進步幅度納入評價內容。
希望能幫到你