德橋教育
當前青少年德育工作中暴露出的很多實質性問題，制約著德育工作的實施，為此改進和加強德育，提高德育工作的針對性和實效性是推進素質教育應突出抓好核心問題之一。
一、情：溝通情感，激勵進取，共創和諧的教育氛圍
溝通從心開始。情感教育是實現教育管理者與被管理者心靈溝通的橋梁與媒介。德國卡塞爾大學學者研究表明：人們在工作中遇到的矛盾與難題僅靠分析有時並不能得到解決，而是更多地需要通過交流感情，設身處地為他人著想和理解對方等方式來處理。誰能更好地理解他人的情感，誰就能在工作和生活中具有更強的適應能力。可見情感溝通的重要性。學生的內心情感世界是豐富的，也是復雜的，教師在一定程度上把握住學生的情感是做好德育管理工作的關鍵。「親其師而信其道」，「善用兵者，攻心為上，攻城為下。」教師只有用自己的真心、誠心與愛心去呵護學生，樹立師生人格上的平等觀，達到教育氛圍和諧性，才能為德育管理工作奠定良好的基礎。
這要求教師：1、研究學生，關注學生情感。一個人的內心世界總會通過各種不同的情感變化表現出來。教師在工作實踐中必須做個細致的有心人，及時准確地把握學生、了解學生思想行為的真實動態，把握學生情感。2、尊重學生人格，尊重學生情感教與學的矛盾是教育過程中的主要矛盾。盡管這對矛盾的雙方在教學過程中的地位與作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊嚴是情感的核心，教師只有尊重他們的人格，真正地把學生看成是一個「人」，才能真正地尊重他們的感情；才能意識到他們的內心世界的情感在教育中的作用，區分不同性質的情感對教育不同的反作用；才能注意到學生的情感與其意志、性格等非智力因素間的相互關系，從而找到學生學習、品行差異性的根源。3、鼓勵學生，激起學生情感。進入少年特別是青年時期以後，學生情感的突出變化之一是開始思考人生意義和人生價值問題，這是他們在思想意識上和社會化程序上開始走向成熟的標志之一。這要求教師善於了解發現學生的優點、閃光點。及時利用各種場合和手段恰以當方式予以肯定。注意批評性語言運用的藝術性，娓婉的批評效果往往優於直截了當的批評。
二、點：旁敲側擊，點到為止，起到「點石成金」之功效
「少年心事當拿雲。」青少年內心世界是豐富多彩的，變幻莫測的。教師只能在一定條件、一定范圍、一定程序上了解其中一部分的表現，這不利於做好他們的思想工作。更有教師苦口婆心、循循善誘地教育他們，反復抓，抓反復。但時間長了，教師和學生雙方都會感到不耐煩。教師認為這樣的「兩有生」(即學習有困難、品行有障礙的學生)是不識好歹，不可教也；學生認為這樣的教師煩人。在德育教育實踐過程中，我們發現有時恰到好處的一個眼神、手勢、等體態語言往往起到震懾、威懾學生作用。
有時一言不發卻起到「此時無聲勝有聲」的作用。有時簡練、精闢，言簡意賅的一、兩句話卻能達到點擊要害，點石成金之功能。
三、悟：心靈感悟，自覺自省，實現學生自我教育
古人雲：「心之官則思矣」。人們對外在事物的反映，知識的接納吸收過程不是機械進行的，是有一個認識、領悟、理解、創新的過程。可見，中國傳統哲學中的「悟」可以在中學德育教育中發揮著十分重要的作用。教師傳授給學生的道德認識和道德判斷，在德育活動過程中的道德情感和言行點化，以及同學之間的相互交往、交流和活動過程中，相互學習、借鑒和影響。受教育者本人都有一個自覺或不自覺主動的對外界信息的感知、理解、接受、內化、外化即感悟的過程，從而在外在言行上作出對我自我「趨利避害」的應答反應。這種「悟」也可以說就是學生對教師所授知識和所提要求的心靈感悟，達到自我校正、自覺自省和自我教育。其過程是：在教師在教育的啟發下，通過學生自己的領悟、漸悟、頓悟到覺悟，從而指導自己不同行為對外界信息作出不同反應和應答。由於「感悟既然是頭腦中對事物的重新組合、選擇和建構，它其實就是創新。」沒有「悟」，就沒有創新；有了「悟」，才可能有創新。」這要求教師給學生一個「悟」的時空。凡事不能也不必要說的太白。德育工作者對某人某事的心理、想法或行為也不必要讓學生摸得一清二楚。讓學生對道德認知、道德判斷、道德情感，言行點化，「先做後學，且緩說破。」留給學生一個感悟的時空和餘地。
四、度：要求適度、掌握分寸與火侯，實現學生的自我管理，自我做事要注意分寸，掌握火侯，堅持適度原則。
這為我們做好德育工作同樣提供了良好的方法論指導。教師作為管理者，學生作為被管理者，兩個獨立的平等的人格之間只有堅持適度原則，無論是做人的要求、學習的要求、生活的要求都應適度。這樣的要求、規則或制度才可能是有效的、可行的，否則過猶不及。「適度教育」管理水平非一日之功，需要管理者在長期的教育教學實踐中，積累經驗，厚積而薄發。「適度教育」給學生一個帶有一定約束的自由發展空間，在不越軌、不出格的狀態下，有利於學生的自我管理和自我發展。培養學生自律精神「情感教育、點化教育、悟性教育、適度教育」在德育工作中是相互作用、相互影響，緊密聯系，靈活運用的。其中，情感溝通和感悟人生事理是學生道德教育的基礎。「點化教育」和「適度教育」是道德教育的手段，它們共同貫穿於道德教育的過程中。建構「模糊德育管理模式」，其本質是發揮學生心理教育在德育工作中的作用，突出以人為本的教育，是德育管理手段和評價體系的創新和改革。
Ⅱ 鋼琴主修留學德國的有關問題
申請德國留學步驟詳介
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來源：五洲留學網整理?時間：2005-7-14
第一步，您首先需要一張德國任何一所大學或專科學院頒發的入學通知書(Zulassung)您可以拿它先去申請護照。
申請入學通知書的方法是：您可以寫信到德國任何一所大學的外辦去索取一張大學入學申請書「有關德國大學的地址您可以向德國駐北京大使館索取」大學外辦將會很快給您回信，並將告訴你申請本大學所需材料。
德國各大學對申請者的條件要求並不一樣。一般要求您要有國內大學學歷或至少三年以上大學學歷，否則您只能申請德國的預科；對語言的要求各大學也不一樣，有的要求三百學時有的要求六百學時證明，請注意，德國所有大學申請的截止日期為：夏季學期7月15號，冬季學期1月15號。
第二步，拿到入學通知書後您還需要一份經濟擔保證明。通常的方式有兩種：「自保和他保」所謂自保就是指自己在德國銀行有一定數目的存款，以證明能夠負擔您在德國留學期間的一切費用，對於具體金額數目的要求請向德國大使館尋問。自保的辦理方法如下：您首先在德國銀行駐北京辦事處(京貿大廈)開一個帳戶，然後往您的帳戶內存入使館所要求的金額(目前為一萬馬克)，銀行在收到錢以後會開給您一張證明，拿這張證明以及您的入學通知書和護照便可到大使館申請了，所謂他人擔保就是一個德籍公民為您簽寫一份擔保書，證明他將負擔您在德國留學期間的一切費用。
辦理方法很簡單，您可以直接向大使館索要一份此類擔保書的表格，填完之後讓您的擔保人在上面簽個字就可以了；現在您可以拿著您的擔保書，入學通知書，和護照到大使館去遞交申請了，申請過程通常持續4到8周；另一個您需要考慮的問題是住房問題；如果您想要申請大學學生宿舍，需盡早向德國大學申請，由於申請者較多，您通常需要等三個月到半年時間。
下面提供一些德國大學外辦的地址：
RWTH Aachen.Akademisches Auslandsamt Ahornstrasse 55.D-52056 Aachen
Technische Universitaet Berlin Akademisches Auslandsamt Strasse des
17.Juni135 D-10623 Berlin
Ruhr-Universitaet Bochum Akademisches Auslandsamt
Universitaetsstrasse 150 D44780 Bochum
Universitaet Bonn Akademisches Auslandsamt Poppelsdorfer Allee 53 D-53113 Bonn
Universitaet Freiburg Akademisches Auslandsamt Heinrich-von-Stephan-Strasse25 D-79085 Freiburg
Universitaet Hamburg Akademisches Auslandsamt Edmund-Sieners-Allee 1D-20146 Hamburg
Universitaet Heidlberg Akademisches Auslandsamt Seminarstrasse 2d-69117 ----Heidelberg
Universitaet zu Koeln Akademisches Auslandsamt Kerpener Strasse 4 D-50923 Koeln
Universitaet Muenchen Akademisches Auslandsamt Ludwigstrasse 27 D-80539 Muenchen
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德國大學入學申請表填寫方法(2)
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來源：五洲留學網整理?時間：2005-7-14
8 Deutschkenntnisse 德語水平
8.1 Haben Sie Deutsch gelernt? 你學過德語嗎？
wo（何地）, wie lange（多久，比如：4個月）, wie viele Stunden（多少學時）；
Genaue Bezeichnung der Institution...：學德語的學校和學德語的證明；
Befinden Sie sich zur Zeit in einem Deutschkursus? 你現正在念德語嗎？
Falls ja: Genaue Bezeichnung der Institution angeben! Nachweise beifugen! 如果是，請附證明。
8.2 Beantragen Sie zum kommenden Semester ...：你要申請學校的語言班嗎？有的大學是不提供語言班的；但是，如果你寫NEIN，那麼德國大學會認為你到德國後馬上就要考DSH。
9 Sonstige Fragen
9.1 Studienfinanzierung：經濟狀況
Erhalten Sie ein Stipendium? Von welcher Institution? 你有獎學金嗎？提供者？
Andere Finanzierungsquellen (Angaben freiwillig) 其他經濟來源；填自保：Selbstfinanzierung
9.2 你是德國的難民嗎？
9.3 你要申請的科系在國內可以念嗎？一般都在國內可以讀到，除了神學等很偏的科。
9.4 你屬於海外德語區的少數民族嗎？
9.5 你是交換學生嗎？
10 履歷表
Zeitangaben:時間
後面的格填學校名
11 Nennen Sie bitte alle deutschen Hochschulen, an denen Sie sich ebenfalls bewerben/beworben haben：列出你所有申請的德國大學
Haben Sie sich bereits in fruhren Semester an der Hochschule beworben.... 你曾申請過本大學嗎？哪學期？什麼專業？
12 Besondere Grunde fur die Wahl des Hochschulortes：請說出你申請本學校的特殊原因。簡單填寫即可。
ORT：填表的地點
DATUM：時間
UNTERSCHRIFT：填寫人簽名
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申請德國大學和語言學院需具備的條件
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來源：五洲留學網整理?時間：2005-10-6
申請德國大學需具備的條件
1．具備德語600-800小時學時證明（我公司可協助取得該證明）；
2．經過全國統一高考進入中國正規大學的大專、本科在讀學生或畢業生;
3. 年齡30歲以下；
4．經濟擔保1.2萬德國馬克（約6萬元人民幣，赴德後可從德意志銀行支取）。
申請德國語言學院需具備的條件
1．年齡 14-32 周歲；
2．有基本英語會話能力，無學歷要求；
3．經濟擔保1.2萬德國馬克（約6萬元人民幣，赴德後可從德意志銀行支取）；
4. 無須德語學時證明。
一、 DSH考試
高校德語水平考試DSH（Deutsche Sprachpruefung fuer den Hochschulzugang auslaendischer Studienbewerber），對那些想去德國留學的外國人而言，最重要的德語考試當然就要數高校德語水平考試——DSH了。DSH以前叫做PNdS，在德國，一年只舉行兩次，都是在開學前由大學或是少數與學校有特殊合作關系的語言班舉辦，考過了通常可以通行全德國。而DSH考試通常只在德國舉辦，故許多人為了參加DSH考試，不遠萬里來到德國，而大部分人隨在國內已經參加了800學時的德語培訓，可是最終還是因為不能通過DSH考試（只許考兩次）而不得不離開德國。目前，我國國內也有與德國合辦的DSH考試。在國內開辦DSH考試的高校，例如：北京理工大學德語中心，浙江大學德語中心，同濟大學德語中心，上海外國語大學，北京外國語大學。上海外國語大學將於2004年與德國卡爾斯魯厄工業大學在本校聯合舉辦DSH考試（有興趣的同學可以去試試），而北京外國語大學與德國海德堡大學舉辦的DSH考試已經有好幾次了，我想這很多人都是知道的。我相信，在今後的幾年裡還會有更多的國內高校與德國高校一同舉辦DSH考試，讓我們拭目以待！！！
二、 Test Deutsch als Fremdsprache（TestDaF）考試
TestDaF考試也被稱作「德福」考試，是一種權威性的德語語言考試，對象是以赴德留學為目的的外國學習德語者或一般只想證明自己德語語言水平的人。TestDaF考試分為四部分：閱讀理解、聽力理解、 筆頭表達和口頭表達。如您的德語水平達到最高級TDN5，那麼您在德國的學習將不再會有語言障礙，而且你的成績將被德國的所有高校認可。而德國的各個高校都有自己的錄取標准，請您在申請入學時向您所希望就讀的大學了解對德福考試成績的要求，有些大學在其網頁上已公布了對德福成績的要求。 TestDaF考試（「德福」考試）的成績可以用來申請留學簽證。目前，在國內只有五所高校有資格舉辦TestDaF考試，他們是：
1北京：北京大學考試中心
2.上海：上海外國語大學考試中心
3.西安：西安外國語大學考試中心
4.武漢：武漢大學考試中心
5.廣州：廣東外貿大學考試中心
若想了解TestDaF考試的具體情況，可登陸http://www.testdaf.de網站，在此網站上你可獲得最新最權威的TestDaF考試相關信息。
三、ZdaF（Zertifikat Deutsch als Fremdsprache ）考試
本考試通過後可得到「德語初級證書」。通常，這是申請德國國籍的必要條件，也是很多大學申請入學的必須條件，所需德語學時數：400～600。目前，國內只有在歌德學院北京分院可以參加該考試。初級德語考試是一項標准化的、為許多機構所承認的考試，它證明學員已具有日常生活和交往的語言能力，其水平相當於初級英語考試. (Preliminary English Test)。 在歌德學院北京分院上兩期強化班（840課時）便為這一考試作好了准備，強化初級III和中級I班皆以ZD考試結業。在可能的情況下，非本院學員也可參加此考試，前提是必須通過德語840課時(包括口語)的學習，並對考試有所了解。初級德語考試證書可以出示給已經通過該考試的考生，它證明考生已擁有了牢固的基礎德語語言知識。並且初級德語考試證書也是在歌德學院北京分院上中級班的前提條件。在很多情況下，假如已有德國某個大學的入學通知書，初級德語考試證書是到那兒參加DSH-預備班的前提條件。
德語考試概況(2)
2003-11-27 05:23:38
考試費用：在歌德學院的考生， 初級考試： 275元，
不在歌德學院的考生，初級考試： 400元
若要知詳情，請向歌德學院北京分院咨詢。
四、ZMP (Zentrale Mittelstufenpruefung)考試
本考試通過後可得到「德語中級」證書，獲得此證書後，即可證明持證人具備了參加德國任何一所大學所舉辦的德語培訓班的能力。在少數大學可以拿來抵免大學入學考試DSH 。此考試適合那些已有德語學時數為800～1000 的學生。目前，國內只有在北京歌德學院可以參加考試。中級德語考試是一項標准化的、為德國很多大學和其他機構所承認的考試，其水平相當於中級英語考試（Certificate in Advanced English）。通過中級德語考試的學員可以證明，自己已具備了到德國繼續學習的語言能力。在歌德學院北京分院學習三個學期（1340課時），便為這一考試作好了准備，強化中級II/III班以ZMP考試結業。中級德語考試證書可以出示給通過該考試的考生，它將證明你無論在個人日常生活，還是在職業和社會交往中都已具備了較高的德語語言水平。在很多情況下，中級德語證書足以使你能夠成功地參加在德國的大學以外的各種培訓，而且上德國的大學預科也是沒有問題的（請直接向德國的高等學校咨詢）。很多高等專業學校承認它為入學時的語言資格證書。取得中級德語考試證書是成功地參加德國大學DSH語言預備班和德國國內歌德學院預備班（為期兩個月）的良好前提。取得中級德語考試證書或具備相應的德語語言水平(經分級考試)，也是在歌德學院北京分院參加TestDaF預備班(100課時)的先決條件。
考試費用：在歌德學院的考生， 中級考試： 400元，
不在歌德學院的考生，中級考試： 550元
若要知詳情，請向歌德學院北京分院咨詢。
五、 ZOP (Zentrale Oberstufenpruefung ) 考試
本考試通過後可得到「德語高級」證書，獲得此證書後，即可免試DSH直接入學。此考試適合那些已有1200學時的學生。目前，國內只有在北京歌德學院可以參加該考試。
六、 Kleines Deutsches Sprachdiplom (KDS) 考試
本考試又被稱作「德語小文憑」考試。如果你在獲得「德語高級」證書後，還認為自己的德語水平未得到肯定，那麼請參加本考試。如果你通過此考試，當然也可免試DSH直接進入德國大學學習。此考試適合那些已有1200學時以上的學生。目前，國內只有在歌德學院北京分院可以參加該考試。
七、 Grosses Deutsches Sprachdiplom (GDS)考試
德語考試概況(3)
2003-11-27 05:23:38
本考試又被稱作「德語大文憑」考試，所考察的內容不僅深而且很難。因此，國內通過此考試的人不是很多，很多國家承認其為德語教師資格考試。若通過此考試，那麼您可給外國人當德語老師了。此考試適合那些已有相當德語水平的學者。當然，能通過此考試的人也可免試DSH直接入學。目前，國內只有在歌德學院北京分院可以參加該考試。
八、 Zertifikat Deutsch fuer den Beruf (ZDfB)考試
本考試又被稱作「職業德語」考試，是一種新的考試，本考試主要針對那些想去德國工作的外國人，所考察的主要內容是一個外國人在德國工作時所應掌握的基本德語知識。所需德語學時數比ZdaF—「德語初級證書」少一些 。目前，國內尚未舉辦該考試，不過隨著我國對外開放步伐的進一步加快，該考試可能在不久的將來會在中國舉行，讓我們拭目以待。
九、 Pruefung Wirtschaftsdeutsch international (PWD)考試
本考試也被稱作「商業德文」考試，也是一種新的考試。沒有什麼正式的用途，不過對那些從事對外貿易工作的人來說可能對其找工作有所幫助。畢竟，我國每年與歐盟之間的貿易往來，40%的項目都是同德國進行的。而德語作為一種商業用語，在國際貿易往來中也比較流行。參加此考試所需的德語學時數和 ZMP「德語中級」差不多 。
十、 德語導游資格考試
本考試是為那些想當德語導游的人准備的，參加本考試的考生很多都是德語專業的學生。而且考綱要求，參加考試的考生的德語水平必須達到高校德語專業三年級學生的德語水平，這樣參加考試的考生才有可能通過該考試。考試分筆試和口試，以前筆試部分是全國統一的，而且要考四門課，現在已改為兩門課了（根據各省的情況而定）。報考德語的考生還須進行現場導游考試，而且必須使用德語。想要參加此種考試的考生請與當地的導游資格考試中心聯系，相信會得到滿意的答復。
十一、 大學德語四級考試（Hochschule Pruefung fuer 4 . Stufe）
本考試是目前國內唯一的高校德語水平考試，每年舉行一次，在六月底，與其他語種在同一天進行。（2003年度考試於6月21日上午9：00進行）考試只進行筆試，目前沒有開展口試。考試難度相當於大學德語教學大綱所規定的四級水平。一般有250學時以上可以去試一試。詞彙要求約2400左右，掌握基本的語法，具備一定的語言運用能力。而那公共德語四級考試不如大學德語四級考試那樣具有一定的權威性，所以參加德語考試的的考生應首先選擇參加大學德語四級考試。而大學德語四級考試目前只針對那些有該考試舉辦權的高校的在校生。其他想要參加該考試的考生，請於當地有大學德語四級考試舉辦權的高校聯系。
十二、大學德語六級考試（Hochschule Pruefung fuer 6 . Stufe）
本考試目前只在同濟大學進行，並被同濟大學的兄弟院校認可。例如：達姆施塔特大學、波鴻魯爾大學、柏林技術大學、慕尼黑技術大學、康斯坦茨大學。該考試要求考生掌握3000～4000個德語基礎詞彙。
關於德語六級考試：
a) 德語六級的性質：德語六級是同濟大學德語系自主舉辦的德語等級考試，該考試與教育部 主辦的全國性英語四六級、德語四級等不屬於統一考試系統，換句話說，德語六級雖然明顯比德語四級難一個檔次，但是六級並非全國等級考，並不受普遍確認。
b) 考試時間及地點：每年六月下旬，一般會在英語四六級考試後一周的周六，地點一律在同濟大學。
c) 報名方式：一般在每年的四五月份可以報名，報名在同濟大學匯文樓522德語系，原則上 需要600以上學時證明，聯系電話65981325，建議事先致電詢問。
d) 考前輔導班：考試前一個月內同濟大學會舉辦針對性的四六級輔導班，分聽力、語法、閱讀、寫作等專題簡要講解，並每次作模擬試題。該輔導班利於熟悉考試題型，或在短期內喚起德語記憶。在報名考試時同時接受輔導報名，需交學費。
(5) 考試隨身帶：聽力自備收音機和耳機，校內發射信號，很清晰。
想要參加該考試的考生，請於同濟大學德語系聯系。
十三、全國德語專業基礎統測
該考試主要針對我國高校在校德語專業的學生，考生在考試合格後可以得到相應的證書。當然，每一位德語專業的考生都必須通過該考試，這也是德語專業學生獲得學士學位的前提。本考試由全國高等學校外語專業教學指導委員會（外指委）德語測試組統一組織，並發布相關信息。與該考試相應的輔導用書—《高等學校德語專業基礎階段大綱》（上海外語教育出版社）。考生在通過該考試（也就是德語專業四級）後還可以繼續參加德語專業八級的考試（以前，通過專業八級的考生並不能得到相應的證書，現在就不同了，考生在通過德語八級後可以得到相應的證書）。目前，國內的全國德語專業基礎統測只在設有德語專業的高校進行。我國承認的設有德語專業的高校有：
北京大學、北京外國語大學、北京第二外國語學院、北京首都師大外語師院 、北京對外經濟貿易大學、中國人民大學、天津外語學院、大連外語學院、青島大學、西安外國語學院、洛陽外國語學院、
西南交通大學、湘潭大學、武漢大學、同濟大學、上海外國語大學、復旦大學、華東師范大學、上海理工大學、浙江大學、浙江科技學院、廣東外語外貿大學、中山大學、山東大學、四川外語學院、南京大學、南開大學。 非德語專業的學生如果想了解有關該考試的具體情況可與所在城市設有德語專業的高校德語系聯系。
十四、碩士研究生入學德語考試
碩士研究生入學德語考試分德語專業碩士研究生入學德語考試和非碩士研究生入學德語考試。後者還包括同等學歷研究生入學德語考試（要求考生掌握4000個德語基礎詞彙）和普通高校研究生入學德語考試，兩者都是針對非德語專業理工科類想要參加碩士研究生入學考試的學生而專門設置的，只不過參加同等學歷考試的考生多數是在職人員，而參加普通高校研究生入學德語考試的考生多為應屆本科生。實際上，每年的理工科研究生入學考試中的外語考試部分不只考英語，還包括俄語、日語、德語，只是參加少數語種的考生人數不多罷了。而前者主要針對我國高校德語專業的學生。碩士研究生入學德語考試的考試范圍、題型、方法，考生可詢問自己所要報考的高校，以便得到滿意的答復。
十五、全國專業人員技術職稱德語等級考試
本考試主要針對那些需要晉升專業職務的專業技術人員，全國職稱德語等級考試劃分為A、B、C三個等級，各等級的適用人員如下（技術的高級、中級分別指高級專業技術職務、中級專業技術職務）：
（一）A級（詞彙要求3000）
1、高教、科研、衛生、工程、農業系統列申報高級；
2、申請報高級國際商務師；
3、其它系列申報正高級。
（二）B級（詞彙要求4000）
1、工程、農業、衛生系列的縣屬（含縣）以下單位工作人員申報高級；
2、高教、科研、衛生、工程、農業系列申報中級；
3、翻譯系列申報高級第二外語；
4、高級未分正副的系列（不含工程系列）審報高級；其它系列申報副高級。
（三）C級（詞彙要求5500）
1、除翻譯系列外，申報高級第二外語；
2、翻譯系列申報中級第二外語；
3、工程、農業、衛生系列在縣屬（含縣）以下單位工作人員申報中級；
4、其它系列申報中級。
若想知詳情，考生可與當地人事考試中心聯系定會得到滿意的答復。
十六、全國德語水平考試(NTD)
該考試是全國外語水平考試WSK考試中的一種，該考試要求考生掌握6000德語基本詞彙，與該考試相應的書籍《全國德語水平考試（德語基本詞彙手冊）》 北京語言文化大學出版社出版。WSK考試是為檢測非外語專業人員的外語水平而設立的，其成績主要用於選拔公費出國留學人員，也用於評定專業技術職稱、聘用外語人才或其他用途。 該考試由國家教委設立，由國家教委考試中心組織實施。 德語考試除了參加筆試以外，筆試成績合格者還須參加口試，口試合格方可申請辦理「全國德語水平考試合格證」。 德語考試（NTD）的成績在1994年以後，還將被德國駐華使館作為對中國赴德留學生人員簽證的德語水平依據。
德語考試概況(6)
2003-11-27 05:23:38
德語(NTD)的考點國內目前之設在：
北京語言文化大學 010-82303550
上海外國語大學 021-65422002
廣東外語外貿大學 020-86627595-2318
若想知道詳情，請於上述三所大學聯系。
十七、全國工商企業出國培訓備選人員外語水平考試（BFT）
本考試是為選拔工商企業、事業單位和經濟管理部門的出國培訓、進修人員，提高這些部門人員的外語水平而設立的考試，分英、日、俄、德語四個語種。該考試由國家外國專家局設立，由中國國際人才交流協會培訓部組織實施。考試成績合格者由該培訓部發給「全國工商企業出國培訓備選人員外語水平考試（BFT）合格證」。該證書可作為選拔出國培訓人員的外語水平的依據，也可以用於評定專業技術職稱。全國工商企業出國培訓備選人員外語水平考試（BFT）考試的四個語種考試都要進行筆試和口試，考試成績滿分為200分，其中筆試為150分，口試為50分。考試成績為90——119分，發給中級合格證書，可用於評定中級技術職稱等，成績為120——149分，發給高級合格證書，可用於評定高級技術職稱等，成績為150——200分，發給特級（出國）合格證書，可用於申請出國培訓和進修。
若想知詳情，考生可與當地人事考試中心聯系定會得到滿意的答復。
十八、德語翻譯專業資格(水平)考試
該考試即將推出，它是專門為適應社會主義市場經濟和我國加入世界貿易組織的需要而設定的。考生考試合格後，將得到人事部頒發的統一印製的並用印的《中華人民共和國翻譯專業資格(水平)證書》。該證書在全國范圍內有效。本考試是一種新的考試，對德語有興趣並有一定翻譯基礎的人可以去試試。當然，本考試有一定的難度，主要針對那些以翻譯為職業的人。若想知具體情況，請向當地外語考試中心咨詢。
除此之外，德國比較具公信力的德文考試都是由歌德學院舉辦，其中有一般的德語能力考試，也有職業導向的德語考試。另外，一些培訓機構在對其學員進行培訓完後會進行一定程度上的德語能力測試，學員在成績合格後也會得到相應的德語水平證書。至於Einstufungstest（預科入學考試），它是進德國大學預科所必須參加的考試，只有此考試通過後，才能正式進入德國大學預科學習。
備註：就我個人認為，作為一名德語初學者，應該從最簡單的大學德語四級考試、ZdaF（「德語初級證書」）開始考起，而其它德語考試都是針對那些有較好德語基礎的考生 ，初學者不應盲目參加考試，所參加的考試一定要建立在自己力（實力）所能及的基礎上。當然，扎實的德語基礎是取得好成績和相關證書的關鍵。
轉載自 中國德語界幫助。ABCDV的朋友們，再好好考慮一下，抓緊時間准備自己的赴德行李吧。ABCDV祝你們好運！
文章來源：中德學橋
Ⅲ 德育課堂2021的觀後感
下面的觀後感主要從課堂之後的觀感和心中的想法來引出結論，具體如下：
1、今天，我觀看了新一期《德育課堂》，受到了很好的教育，也有了更多的體會。
《德育課堂》首先播放了一組武漢的燈光秀視頻。兩江四岸，被華彩絢麗的燈光秀點亮，向英雄的城市、英雄的人民致敬！武漢等來了春暖花開，等來了雲散月明。長江兩岸總長達25公里的沿線樓宇，和武漢標志性的橋梁、遊船一起入鏡，一幅壯麗的長江畫卷，在全國電視觀眾面前展開。
《德育課堂》里提醒大家，眼下盡管我國疫情防控形勢好轉，但大街上戴口罩出行者仍佔多數，特別在公交車上和商場內，幾乎人人都戴口罩，習慣成為外出規定動作。這種行為的普及和持續超出了人們的預料。小小口罩築起一道健康防護牆，既是對自己的保護，也是對他人的保護。人們清楚只有戴上口罩去公共場所心裡才踏實，邁步才放心，生命安全才有保障。
2、列印的講義在屋子裡已經堆積成了小山包，兩個月沒說出口的話也譜出了一篇文章。每個早上微博熱搜上疫情最新情況，每個晚上電視里講述著一位位一線人員的故事，這是我將要告別的日子。
緊張跳動的心臟與時間分分秒秒地爭，頭腦風暴與筆尖上的速度恨不得再快一些沖刺終點線。每日看到受染人數逐漸遞減時懸著的心又鬆了一些，抗戰中每個故事裡的平凡主人公總使人動容，這是我將要告別的日子。
原來，終於明白了時間的意義，終於開始了為人生拼搏一次，終於明白了我們對國家的愛，國家對我們的情。歸來。那個生機勃勃的課堂歸來，那個春意盎然的學校歸來。那一位位用白大褂凝成白蠟，供著自己燃燒的火的一線戰士們歸來，帶著一番嶄新面貌的我也將歸來。
Ⅳ 師德箴言
1、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
2、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們孩子。
3、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！
4、教學相長，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。
5、教師最大的幸福就是看到學生們在成長！
6、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什麼叫誨人不倦。
7、教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。
8、把愛帶給每位學生。
9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；
在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。
10、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什麼比看著自己的學生飛得更高、更快、更遠，更令教師欣慰的呢？
11、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。
12、在集體中，要盡可能多地要求每位同學，也要盡可能多地尊重每位同學，讓每位同學對自己都有信心。
13、教師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
14、尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
15、要得到學生的尊重和愛戴，首先要學會尊重學生的人格，要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個。
16、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。
17、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
18、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；
教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
20、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
21、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；
課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
22、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
23、誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙，
高尚的師德，是學生心靈的明鏡。
24、教師是學生的鏡子。
25、想教學生如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。
26、學生沒有教師，就象生活沒有陽光。
27、教師之所以偉大，在於他（她）永遠消耗自己，照亮別人。
28、小鳥展翅看大鳥，學生成長靠教師。
29、好筍出好竹，好師出好徒。
30、教師總是希望學生將來超過自己。
31、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教學生發現真理。
32、感人肺腑的談話，能醫治學生心靈的創傷。
33、老老實實做人，認認真真教書。
34、學高為師，身正為范。
35、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
36、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
37、芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
38、學生對教師的尊敬的唯一源泉，在於教師的德和才。
39、燃燒自己，照亮別人。
40、是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。
41、德無常師，主善為師。
42、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
43、嚴師出高徒。
44、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
45、含辛茹苦，嘔心瀝血，忘我工作。
46、雙手扶持千木茂，慈懷灌注萬花稠。
47、教師是火種，點燃了學生的心靈之火，教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
48、教師的工作是激發學生對人生無限的好奇心。
49、教師的人格是教育的基石。
50、教師要融於師生的相互理解中。
51、能受到學生的尊敬和歡迎，這是教師的價值所在。
52、嚴是愛，松是害。
53、認認真真工作，老老實實做人。
54、願作園丁勤澆灌，甘為燭炬盡燃燒。
55、在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。
56、甘為學生進步的階梯。
57、認認真真教書，踏踏實實做人。
58、差生身上應更多體現著老師的愛。
59、大家齊努力，科技教育盛開花。
60、教師要用心去愛，去教育學生。
61、堅持啟發式，避免注入式。
62、博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。
63、教師應該善於挖掘學生的潛能，培養他們包括學習能力在內的多方面能力。
64、想讓生命輝煌，就別浪費青春。
65、要不斷地向命運挑戰。
66、命運之繩定會握在自己手中。
67、千教萬教教書求真，千學萬學學做真人。
68、教師最重要的職責之一是培養學生的自信。
69、不要簡單地向後進學生說不。
70、怎樣的老師造就了怎樣的學生。
71、循循善誘，誨人不倦的是老師。
72、太陽下最光輝的職業--教師。
73、心靈的溝通勝於知識傳遞。
74、慈父+慈母=教師
75、心靈塑造的最佳工程師。
76、教師的天職在勇於探索教育。
77、天荒地老，教師的童心不泯。
78、教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
79、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。
80、嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職。
81、好的集體中，學生自尊心是極易培養的。
82、不放手讓孩子去做，猶如血液循環受到阻礙，是會防害孩子增強體質的。
83、在知識的舞台上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。
84、教師與畫家個同的是他要創造真善美的活人。
85、勤於給一棵棵稚嫩的幼苗鬆土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。
86、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。
87、蠟燭選擇其物固能光芒四射。
88、聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。
89、在過多地要求學生的同時，也應該盡可能地尊重他們。
90、母愛的偉大之處在於可以容納孩子最可譴責的行為。
91、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
92、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。
93、幼苗需要土壤的滋養，學生需要教師的愛護。
94、為了孩子，一定要給他們新作品，使他們敢於面對縱橫交錯的新世界，不斷發芽滋長。
95、尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價。
96、寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床。
97、露珠不願跟珍珠比美，只顧默默地滋潤綠葉和鮮花。
98、星星從不嫉妒太陽的燦爛輝煌，它在自己的崗位上盡力發光。
99、師德是一面鏡子。
100、愛校、愛生是我們職責。
101、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。
102、以德感人，為人師表。
103、視責任為美德。
104、教書育人，功德無量。
105、職業道德是做人之本，為師之本。
106、今天不去努力工作，明天努力去找工作
Ⅳ 談談德有什麼意義
德指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，「德」包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。
道家則以為所謂天地萬物之自然為「道」，而各種事物所得之自然為「德」。對人而言，便是品德。宋明理學家把「德」稱作是實行某種原則，有所得於心。
讀音：德 dé
【釋義】
（一）道德，品行；特指好的品行。參見詞條「道德（一）」。例：品德｜公德｜德育｜德才兼備。
（二）情義；恩惠。例：功德｜積德｜感恩戴德｜《書·盤庚上》「汝克黜乃心，施實德於民」。
（三）心意；信念。例：同心同德｜離心離德。
（四）感德。例：《左傳·成公三年》「然則德我乎？」
（五）事物的屬性。例：章炳麟《國故論衡·語言緣起說》「實、德、業三，各不相離。」
（六）德國的簡稱。
（七）姓。
【德高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。多用來稱頌老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的長者，在教育界、科學界享有很高的聲望。
德和道相對應，組成道教教義的核心。《道教義樞·道德義》稱「道德一體，而其
二義，一而不一，二而不二」。《道德經》中有「德」字四十一處，提出了「上德」、
「玄德」、「孔德」、「積德」等等，但是對於「德」的含義卻沒有具體的解釋。第五
十一章稱：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，
德之貴，夫莫之命而常自然」。其中將「道」和「德」兩者規定為「生長萬物」和「畜
養萬物」的關系。因此，一般認為「德者，道之功也」（韓非語），「德者，道之用也」
（陸德明語），「德者，道之見也」（蘇轍語）。《莊子》的《天地篇》就說到：「通
於天地者，德也；行於萬物者，道也。」並稱：「形非道不生，生非德不明。存形窮生，
立德明道，非至德者邪？」當代旅美華人學者陳鼓應在分析「德」的概念時認為，它
有三個意義：一是「道所顯現於物的功能」；二是「內在於萬物的道，在一切事物中表
現它的屬性，亦即表現它的德」；三是「道落實到人生層面時，稱之為德」，即通常說
的人的「德行」。早期道教沿用了先秦道家的學說。太平道的《太平經》卷五十六至
六十四稱，「道者，天也，陽也，主生；德者，地也，陰也，主養。……夫道興者主生，
萬物悉生；德興者主養，萬物人民悉養，無冤結」。這里也將道和德兩者解釋為「生長
萬物」和「畜養萬物」的關系，同《道德經》的思想一脈相承。
太平道從追求「太平」的社會理想出發，將德「主養」的觀點推廣到社會政治領域，
認為「地以德治，故忍辱；人以和治，故進退多便」，「以德治者，進退兩度也」。並
且將「德治」列為幫助帝王之治的「十法」的第四法，僅次於「元氣冶、自然治、道治」。
《太平經》認為「德」和「刑」相對立，稱「德者與生氣同力，故生氣出亦出，入亦入；
刑與殺氣同力，故殺氣出亦出，入亦入。德與天上行同列，刑與地下行同列。德常與實
者同處，刑與空無物同處。德常與興同處，故外興則出，內興則入，故冬入夏出。刑與
衰死氣同處，故冬出而夏入。死氣者清，故所居而清也。故德與帝王同氣，故外王則出
陰，內王則入刑；刑與小人同位，故所居而無士眾也。物所歸者，積帝王德，常見歸，
故稱帝王也；刑未嘗與物同處，無士眾，故不得稱君子」。君子的服人依靠的是「道」
與「德」，欲得天地之心的，也要行「道」與「德」，至於行「嚴畏智詐」之術，只能
收服那些言行無狀的小人。《太平經》還將德「主養」的觀點推廣到個人的修養上，批
評「人不力學德，名為無德之人」，無德之人必「好害傷」，因此，是「凶敗之符」，
是「最劣弱困窮小人之名字」。這種人是「天不愛，地不喜，人不欲親近之」，他們
「為王者致害，為君子致災，鬼神承天教，不久與為治」。五斗米道的《老子想爾注》
中，亦有多處對於「德」的闡述。注「玄德」為「玄，天也。常法道行如此，欲令人法
也」；注「常德」為「道德常在」，可見，五斗米道是主張「道德一體」的，「德」
就是「道德」的意思。
魏晉南北朝時期，道教教義著重在宇宙觀、社會觀和神仙觀方面的建設。《西升經》
就是以體用關系闡述「道」和「德」的關系的，稱「道以無為上，德以仁為主」。劉仁
會註解說：「宥物於無者，道也；仁物之性者，德也」。「德」也就是「道」體現於
「物」之中的屬性——「仁」。《西升經》中還有「道非欲於虛，虛自歸之；德非欲於
神，神自歸之」，「無心德留而鬼神伏矣」。這里的「神」，既有人「神」的意思，又
有「神靈」之神的意思。唐代李榮註解說：「道既虛無，德亦神妙。虛無神夢，畢竟清
靜。而人若能虛心無身，自然歸道；抱神守妙，自然歸德也。」又注稱：「聖人無心，
不起貪欲，道在於己，德止於身，故曰：留也。用道，則道流遐邇；
懷德，則德被幽明，既為人之所歸，亦為鬼神之所伏從也。」因此，人能歸道，
也就歸德。德是人的精神的根本，辦使鬼神降伏。但是，同期的江南一帶的道教卻大多
從一般的「道德」觀念闡述「德」。葛洪的《抱朴子內篇》要求個人「積善陰德」，這
個「德」解釋為「積善立功，慈心於物，恕己及人，樂人之吉，愍人之苦，賙人之急，
救人之災」，而治國之君以及忠臣輔佐則應修道德；使「道普德溢」，至於太平。唐
代，道教教義體系逐漸充實完備。吳筠在《玄綱論》中稱：「嘗試論之，天地、人物、
靈仙、鬼神，非道無以生，非德無以成」，吳筠認為：「德者，何也？天地所稟，陰陽
所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，幽明動植，咸暢其宜。澤流無窮，
群生不知謝其功；惠加無極，百姓不知賴其力，此之謂德也。」這就將天地陰陽幽明
的一切生成物都視為「德」成之物，包括「靈仙、鬼神」。唐宋以後，道教教義著重探
討人的問題。宋徽宗注《西升經》有《序》稱：
「萬物莫不由之之謂道，道之在我之謂德。道德，人所固有也。」這就將「道」
和「德」視為人所共有的稟賦。古時，「德」和「得」相通，因此，混然子王道淵認為：
「德者，得也，心之所蓄，性之混融，開物成務之理也。」一些有「上德」的聖人，
「未嘗顯己之有德，藏身潛跡，抱朴含光，專氣致柔，如嬰兒也」，而「下德」的賢人，
「執著其事，唯於世情，是非得失之物，理論揚於己德，以被聰明所蔽」。因此，有
德之人，就應該「含養德性，純純朴朴，則比如赤子也，赤子如初生嬰兒也」。認為：
「太上以此喻修真之士，心切切矣。
我輩欲反本還源，歸根復命，以此為則，不亦簡妙乎。今心無所主，性不安閑，安
得元神凝寂，元氣沖虛而比如赤子乎。」唐代內丹家們多將「道」和個人的內丹修煉
相結合，認為「道」與「生」的結合就是「德」。司馬承禎說過：「生者，天之大德也，
地之大樂也，人之大福也。」又稱：「養生者，慎勿失道；為道者，慎勿失生。使道與
生相守，生與道相保，二者不相離，然後乃長久。言長久者，得道之質也。」因此，
「大人含光藏暉，以期全備，凝神寶氣，學道無心，神與道合，謂之得道」。清代道
士、著名的內丹家柳華陽則稱：「道者德之用，德者道之體，人能明乎其德，而天性自
現，體乎其道，而沖和自運，是之謂寂然不動，感而遂能也。」又稱：「古聖雲：德者，
性能中求之耳。夫德非道則無著，道非德則無主。
道外覓德，其德遠矣；培德體道，其功切矣。」柳華陽在內修實踐中曾經以「道德
體用觀」指導其內修實踐，自謂：「吾嘗自內觀而無心，外覓而無體，飄飄乎尋之不得，
恍恍乎覺而虛靈，似魚之隨水，如霧之籠煙，一派沖和，榮衛天地，但人不能深進，故
本然之道味卻矣。」另一些內丹家則從內修角度認識和解釋《道德經》，將內修理論
置於道教教義系統之下。清代道士、著名內丹家劉一明在《修真九要》中，強調內丹修
煉必須「積德修行」，認為「德」就是「恤老憐貧，惜孤憫寡，施葯舍茶，修橋補路，
扶危救困，輕財重義，廣行方便」，稱「道者，為己之事；德者，為人之事。修道有盡
而積德無窮」，感嘆「德者，自己人世之事；道者，師傳成仙之事。不積德而欲修道，
人事且不能，仙道怎得成」？劉一明在《修真辯難》中，對「上德下德」則完全從內
丹學的角度來解釋。他認為：「先天全，則為上德；先天虧，則為下德。」所謂「先天
全」，就是「體全德備，乾陽未傷之人」，就是「未傷先天之陽」。所謂「先天虧」，
就是「先天已散，五行各分，四象不和，諸般寶物皆失」。劉一明還批評了當時某些內
丹家的謬指，即稱「精漏者為下德，精全者為上德」。由此可見，在內丹家的修煉理
論系統中，「德」已經衍化為「精」和「先天之陽」的同義語了。
道德在本質上是一種價值。「女子無才便是德」的「德」，實質上體現和捍衛的正是封建社會中男性的利益，同時也是他們價值觀的集中體現。
Ⅵ 如何樹立良好的師德師風發言稿
一、做一個有責任感、敢於擔當的教師。
教育是一項社會事業，大到國家，小到千萬家庭以及學生個人，人們都把未來寄託在孩子身上。而孩子的成長與教師的責任感是緊密聯系在一起的。一個有責任感、敢於擔當的教師是非常受學生歡迎和喜愛的，學生在評價一個教師時，一般都以「負不負責任」為標准。而家長們更放心把孩子託付給負責任的教師。作為一名青年教師，我們應該學習老教師們的責任感：在思想上，要注意學生是積極還是消極，經常與他們進行心靈交流；在生活上，要關心學生是否很好地適應了學習環境等方面的問題；在教學中，備課時要精細地考慮到學生的接受能力，布置什麼作業等；在課堂上，落實到每個細節，為每一個學生能聽懂本節課負責；在課後做到為學生對課堂知識的深入理解精心布置作業，並認真落實檢查。當我們全面地為每一個學生負責的時候，學生不僅會尊重愛戴我們，也會在很大程度上增強對學習的興趣。
二、尊重、理解學生
我們常在說要關愛學生，而真正的愛在於理解和尊重，但如何理解學生成為了我們共同的難題。我們通常認為作為語文老師是能很好和學生交流的，因為每周的周記就是一個很好的交流平台，其他科教師特別是理科教師就沒有這樣的一個平台。其實不然，任何科目的老師都有很多平台和學生交流，關鍵是要做一個有心人。從第一次課開始，可以和學生說明我們作業本上的內容不僅是每天布置的題目，同學們還應該在交作業時把自己課堂上沒聽懂的內容、生活中的煩惱、對老師的意見等等寫上，在批改作業本時可以知道同學們的難題和煩惱，力所能及地幫助他們。
另外，在期中期末考完用一節課發卷子，發完後請他們安靜地反思這段時間的學習，寫一段話總結一下他們的進步和倒退。學生拿到成績時，心裡活動一般是很復雜的，這時的言語往往是內心的真實流露。這時，可以叫同學順便寫一下對老師的意見和建議，很多同學都會把自己的真實想法寫出來。這樣從作業中，還有平時的談話中就大體可以掌握他們需要什麼樣的課堂，甚至是什麼樣的老師，從而站在學生的角度來理解問題，進而尊重他們。
三、為人師表、以身作則
教師這一職業有很強的示範性。一位校長在做崗前培訓時講過一個故事：他們下到一個山村學校去考察，發現有一個班的學生都是把褲腳挽起上課的，後來發現，原來這個班的班主任經常把褲腳挽起。
德國教育家第斯多惠說過：教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀的最有效益的模範，是學生的榜樣。教師的示範作用在塑造學生心靈過程中是其他任何影響都不可比擬的。我們的衣著、言行舉止等都會對學生產生很大影響，凡事以身作則，對學生最具有說服力。
Ⅶ 哈爾濱正德學校好嗎
哈爾濱市正德實用技術中等職業技術學校,是由哈爾濱市教育局批准,國家教育部備案的統招全日制中等職業學校。
學校位於哈爾濱市，交通便利。校園設施完善、環境優美、文化氛圍濃厚。校內設有標准化的實習、實訓基地，配有獨立的多媒體教室、多功能廳、微機室、琴房、形體室、畫室、訓練房等，為教學提供了優越的條件。
學校治學嚴謹，管理規范，育人理念先進。是黑龍江省首家開展以「生本教育，教練式培訓」為教育模式的職業學校。培養了學生的學習能力、思維能力、創造能力。培養了學生的動手、動腦和動口能力，提高了學生的綜合素質。
學校注重德育工作，學生在校期間開展的學習傳統文化、規劃人生和職業生涯、育人系列講座等十大活動，為學生形成良好的道德品質奠定堅實的基礎。
(7)德橋教育擴展閱讀：
師資力量
截至2018年9月，學院有專兼職教師407人，其中校內專任教師251人，校內兼課人員24人，校外兼職教師91人，校外兼課教師41人；有1位教師獲批為江蘇省「333工程」培養對象，2人獲批為江蘇省「青藍工程」骨幹教師培養對象。
Ⅷ 加強師德師風建設引導教師
加強師德師風建設是永恆的主題，在新形勢下，更有緊迫性。當今激烈的國際競爭實質上是綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭，科技是關鍵，教育是基礎，人才是核心。由此可以說，教育與人才是增強我國綜合國力和國際競爭力的決定因素。「教育大計教師為本，教師大計師德為本」，只有加強師德、師風建設才能提升教育的形象，培養出數以千萬計的創新人才，為實現社會主義現代化和中華民族的復興打下最堅實的基礎。因此加強師德、師風建設，一方面盡可能按時代的要求，去認識，去豐富師德的內涵，提升師德的境界，使師德得以與時俱進，另一方面努力在各項實際工作中將師德的外延拓展，落到實處。我認為新時期的師德師風建設可以從以下幾個方面切入：一、倡導奉獻精神，是師德建設的重中之重。長期以來，在黨的領導下，廣大教師愛崗敬業、無私奉獻，以身作則、嚴於利己，為人師表、教書育人，對教師職業的榮譽感和責任感不斷增強，良好的師德師風培育了一代又一代社會主義的建設者和接班人，為我國教育事業的改革和發展，為社會主義現代化事業做出了巨大貢獻，贏得了黨和人民的信任和全社會的尊重。但是，隨著社會主義市場經濟體制的建立，社會經濟成份、組織形式、利益分配和就業方式日益多樣化，人們的社會生活方式受影響的因素多樣化、社會利益主體和價值取向多樣化，社會上出現了道德失范，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長的現象。市場經濟的發展，給學校帶來發展機遇的同時，也帶來負面影響。金錢拜物，實惠思想，不誠信，西方文化的價值取向等已經侵蝕學校肌體，侵蝕師生心靈。眼前在重物質條件攀比，輕人文精神動力方面較為普遍，直接影響了學校的發展。目前，教師對物質條件的攀比有明顯的傾向。大力倡導奉獻精神，這是由教師職業特點所決定的。因為教師工作不是一般意義上的謀生手段，其工作量與工作時間很難准確估算；而教師勞動的復雜性、長期性和繁重性又決定了教師從事工作的艱苦性，他們經常不得不突破空間和時間的界限進行工作，花費大量精力和心血，教師的勞動特點從根本上決定了教師的勞動和因這種勞動所取得的報酬是難以相等的。因此要引導教師以苦為樂，不計個人得失，自覺地把人民利益放在首位，以敬業、奉獻為自己的生活守則。我們看看大教育家陶行知是怎樣說的，又是怎樣做的。陶行知認為最高尚的獻身精神就在我們身上，它神聖、珍貴、強烈、持久，是因為它不與金錢發生因果關系。犧牲自己，造福於人，這種獻身精神豈是金錢能買來的？若問獻身精神哪裡來？答曰：信仰。陶行知篤信教育興國。堅定的信仰決定了強烈的事業心。他發宏願：「要集合一百萬同志，要提倡一百萬所學校，去改造一百萬個鄉村，使個個鄉村都得到充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命。」 他還說：「要人敬的必先自敬，重師首在師之自重。教師要自敬自重，就是將對教育事業的堅定信仰化為自己雙肩上的職責。」陶行知將錢用於大眾，一生兩袖清風，心地坦盪。從陶行知的言行中是否讓人悟到並重視人的崇高精神的作用呢？人總是要有點精神的。我們面對的是活生生的人，而不是物，不能拿商品經濟等價交換規律去衡量我們的勞動。在我們農村學校經常遇到學生交不起學費，老師墊學費，為了不讓學生失學從自己微薄的工資里拿出一些幫助學生的現象。這是什麼？這就是奉獻精神。從這些平凡朴實的教師手裡塑造出了多少共和國的精英棟梁，這些平凡的人是「托著太陽升起」的巨人。如何培養廣大教師的奉獻精神呢？學校可以採取「一學二導三激勵」的方法。所謂學，就是通過政治學習、時事形勢報告等途徑，讓教師深刻領會教育在新世紀社會主義現代化建設中的重要作用和戰略地位，使教師明白自己的時代責任和自身素質提高的緊迫性。所謂導就是引導教師學習教育整體改革的各項方針政策，把握教育教學改革的動態，增強教師提高自身素質的危機感。所謂激勵，就是激勵教師樹立「國家至上」、「教育至上」、「學校至上」、「學生至上」的觀點，增強教師奉獻教育事業的自覺性。二、增強群體意識，發揚團隊精神，是師德建設的重要環節。教育工作的特點之一是教師的個體勞動與教師群體效益相結合。教師個體勞動質量高，群體又能擰成一股繩，團隊精神好。因此要增強教師的群體意識，發揚團隊精神，在新形勢下，抓凝聚力，抓弘揚正氣，提倡以學校大局為重，以千方百計教好學生為重，反對保守，反對封閉，反對不正當的競爭，是師德建設的重要環節。我們提倡「團隊精神」絲毫沒有忽視充分發揮個人創造才能的意思，相反個人的創造才能是團隊精神的基礎、前提，一個沒有核心的團隊還能稱為團隊嗎？在教育界，這個核心應該是被公認在其研究領域里造詣最高的學術帶頭人，是在學術研究和科學實踐中自然形成的。這個核心或帶頭人，除了他個人的突出成就和貢獻外，還必須具備一種獨特的品質，就是識人用人，而且用其所長，避其所短，凝聚一班人，讓其充分發揮群體效益。隨著科技的發展和社會的進步，團隊就顯得越來越重要，「團隊精神」也就更顯突出了。特別是新課改形勢下的教學活動，更離不開「團隊精神」，教學活動中實施的探究性學習、自主式學習、合作式學習，教研活動中的集體備課、學科間的滲透等都需要團隊的配合，在教學活動中教師與教師間的交流、教師與學生的交流、學生與學生的交流無處不在，無時不存。所以說在廣大教師中提倡和培養「團隊精神」不僅是工作特點的需要，而且是時代發展的需要。在學校工作這盤棋中，發揚團隊精神，重視各學科之間的相互照應，有機滲透，提倡工作中相互尊重，相互支持，主動協作，反對各自為政，各搞一套，要保持經常溝通，有利於工作上協調，感情上融洽。三、健全教師完善的人格，是師德建設的關鍵所在。教師勞動的各個組成部分都是人，整個勞動過程都是人與人相互作用的過程。正是由於教師勞動的這種特殊性，決定了教師的職業心理特點與特殊需要。如自信心、進取心、毅力等深層素質，既是教師職業要求，更是健全教師完善人格必須具備的內在品格。未來的教育，要求教師具有良好的心理素質和自我調節、自我完善的能力。教師應該具備以下特點：深思熟慮，不冒進，不保守；具有敏銳的觀察力；靈活的思維能力和豐富的想像能力，具有堅強的意志和開朗的性格；並且具有自我控制和自我完善的能力。這樣的教師才能勝任新時期的教育工作，才能真正起到表率作用。我們所說的為人師表，主要是說教師的人格魅力。俄羅斯教育家烏申斯基曾經告誡我們：「在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的管理機關，無論他們設想得多麼精巧，都不可能代替人格在教育事業中的作用。」因此，健全教師完善的人格是師德建設的關鍵所在。新時期的師德師風建設就應加強教師的校本培訓，塑造教師的健全人格，同時要提倡教師的自我塑造，提升人格。教師的內在品格的塑造，一要堅持修身養性，「吾日三省吾身」；二要學會自我心理調節；三要提供良好的心理環境。四、樹立榜樣，制定標准，是師德建設的有效抓手。一所學校要謀求發展，要躋身先進行列，必須要有一支品德高尚、業務精湛的教師隊伍，也就是說一所學校必須要有自己的「名師」。何為「名師」？名師就是敬業、勤業、精業、樂業的教師，名師就是思想境界高、業務水平高、工作干勁高、育人業績高的教師，名師就是那些學生最歡迎、家長最放心、同行最佩服、社會最尊重的教師。在一所學校里「名師」的作用決不可低估，他們是傑出人才的塑造者，他們是學校上名牌的頂樑柱，他們是教學改革的「領頭雁」。我們應當大力宣傳這些優秀教師的先進事跡，組織師生開展大學習、大討論，聯系實際，制定受學生愛戴的好老師的標准和優秀師德群體的標准。結合學校的實際筆者認為受學生愛戴的好老師的標准應該是：熱愛教育，以深沉的愛心感染學生；嚴謹治學，以精彩的課堂吸引學生；修身養性，以高尚的人格影響學生；開放思想，以發展的需要塑造學生。優秀師德群體的標准可以歸納為「五講、三不許」：堅定信念講境界；敬業愛崗講奉獻；教書育人講愛生；團結協作講友誼；嚴謹篤學講優教。不許體罰或變相體罰學生；不許諷刺挖苦學生；不許學生為自己家務。優秀師德有了具體標准，廣大教師只要照著學，照著做，師德師風的好轉必將指日可待。五、充分認識開展師德師風教育的重要性、必要性。一是形式發展的需要。胡錦濤總書記《在全國優秀教師代表座談會上的講話》，對廣大教師提出了「愛崗敬業、關愛學生；刻苦鑽研，嚴謹篤學；勇於創新，奮發進取；淡泊名利，志存高遠」的「四點希望」，這是新時期師德師風建設的總要求，我們要全面貫徹認真落實，切實加強教師隊伍建設，提升廣大教師師德師風水平，努力樹立教育的良好形象，這是辦人民滿意教育的需要；黨在十七大時提出「辦人民滿意教育」，要加強教師隊伍建設。「學高為師，身正為范」，作為人類靈魂的工程師，肩負著全面貫徹黨的教育方針，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人的歷史重任。我們要從確保黨的事業後繼有人和社會主義事業興旺發達的高度，從全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的高度，從落實科學發展觀，落實科教興國、人才強國戰略的高度，充分認識新時期加強和改進師德建設的重要意義，身體力行的去踐行師德規范，自覺做人民滿意的教師，學生愛戴的教師。二是學校發展的需要。「師者，人之模範也。」師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，又決定著學校的學風和校風，決定著一個學校的精神風貌和人文風格；師德師風既是學校改革和發展的原動力之一，又是學校辦學質量和效益的競爭力所在。一流的學校必須要有一流的師德和師風！加強師德師風建設，既是勢在必行，又是人心所向，更是主題年建設眾望所歸的大業。我們一定要從學校發展的戰略高度，統一思想，提高認識，正視和重視師德師風問題，增強搞好師德師風建設的緊迫感和責任感，把這項活動作為學校可持續發展系統工程的重要環節，集中精力抓緊抓好。為創建合格學校，打造一面品牌，提供強大的精神力量，奠定堅實的思想基礎，創造厚實的文化積淀。三是教師自身發展的需要。名校是因為有名師，名師造就了名校。名師不但教學質量強、業務精湛，而且具有高尚的師德和人品。但是，隨著社會的發展，教師的責任更加突出了，教書育人工作的標准更高了，對師德素質的要求更加嚴格了，師德師風也要與時俱進，體現時代性，把握規律性，富於創造性。簡而言之，能否建成一流的農村小學，與學校的師德師風有著直接的內在的聯系。學校的管理體制的改革、發展戰略的實施、教育質量和效益的提高，都需要廣大教職工積極參與、和衷共濟、敬業奉獻，需要廣大教職工積極性、主動性、創造性的充分發揮。只有這樣，才能保持學校的創新能力，才能保持學校不斷發展的生命力。所以，師德師風不是空泛和抽象的，它與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態度等息息相關，並在教師的教學、科研等各項工作中具體地顯示出來。六、正確把握師德師風建設幾個重要問題：1、正確的教育觀念是師德師風的根本。我們每一個教師，都要圍繞「辦人民滿意的學校」這個目標思考問題，以「三個代表」重要思想為指導，以培養「四有」新人為宗旨，進一步解放思想，適應社會主義現代化事業的需要，樹立新的學生觀、教育觀、人才觀、質量觀和發展觀，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，自覺把自己的教學和科研工作與培養社會主義現代化事業的建設者和接班人聯系起來，增強整體觀念和大局意識，培養學生健康成長。2、強烈的事業心和責任感是師德師風的核心。教師是「太陽下面最崇高的職業」，因為我們從事的是百年樹人的事業，「傳道、授業、解惑」，是人類文明承先啟後、繼往開來的階梯和橋梁。也就是說，我們不但要向先人負責，更要向未來負責。因此，我們的教師必須要有嚴謹的治學態度，面對不斷發展變化的新形勢，要意識到我們需要研究的課題還很多，需要改進的地方也很多，要沉得下來，鑽得進去，意志堅定，淡泊名利，無愧人民教師的光榮稱號。3、遵循教育規律因材施教是師德師風的靈魂。教育是專業性極強的工作，在熱心和耐心的基礎上，還必須專心和精心。這就要認識教學的特點、知識的特點以及學生的生理和心理特點，把握教育的規律、學習的規律以及學生成長成才的規律，從必然中獲取自由。要按照 「尊重學生個性、關愛學生成長、發展學生潛能、完善學生素質」的要求，處理好個性與共性、感性與理性等各種關系，注重培養學生的能力和個性發展，力戒千篇一律、死板教條的因循守舊心態，克服立竿見影、拔苗助長的急功近利情緒。要創造一種充滿好奇心和想像力的學習氛圍，努力營造百花齊放、萬馬奔騰的教育氛圍，讓學生得到全面發展。4、團結協作開拓創新是師德師風的關鍵。團結是一個組織的生命力、凝聚力和戰鬥力的體現。在高度分工合作的現代社會，任何單打獨斗的個人英雄主義的想法和做法，都註定是行不通的。因此，大家要千方百計形成一盤棋，擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，在優勢互補中爭取更大的突破。創新是發展的動力；勤於學習、善於創新是新時期教育工作者必備的素質；對於每個教師來講，創新是改進教學、提高質量的根本途徑。我們要通過教學內容的創新、教學方法的創新，去引導和激勵學生，培養學生的創新精神、創造能力和創業意識，做到「青出於藍而勝於藍」。5、言傳身教為人師表是師德師風的具體體現。要培養學生，首先要尊重學生；要教育學生，首先要關愛學生；要使學生學而不厭，自己就要誨人不倦。要設身處地的為學生著想，時刻記住自己的角色身份；既要把教學內容放在心上，還要注意自己的形象；要把言談舉止、儀態儀表與內在的教養、涵養和修養聯系起來思考，一定要意識到學生是在透過現象看本質、透過小節看大局，一葉可以知秋！我們的老師，在學校要做學生的表率，在社會上要做群眾的表率，發揮學校在精神文明建設中的窗口、示範和輻射作用。師德師風的內涵很深，外延很廣，以上只是著重強調的幾個方面。希望大家，發現不足、採取措施、不斷改進、彌補不足，以積極向上的姿態和扎實有效的活動開展，建設一面小學高素質的教師隊伍，樹立新時期教育工作者的嶄新形象。總之，師德師風建設確實不是一朝一夕的事，是一項長期的系統性工程，隨著經濟的發展和社會的進步，將師德師風建設提升到新的水平是每一個教育工作者的光榮使命和歷史責任。 投稿單位:一面山小學 作者:張月東 審核:畢金廷