金錢的魔力教學反思

『壹』 窗邊的小豆豆讀後感400字

關愛每一個」窗邊的小豆豆「
——讀《窗邊的小豆豆》》有感
小時候就曾經看過<<窗邊的小豆豆 >>,那個讓小豆豆可以做一切自己想做的事情，隨心所欲地實踐著她天真的腦袋裡一切天馬行空的想像力;讓每個孩子都能健康快樂成長,有著獨特教育模式的巴學園一度讓我神往之極.今天,當我以一名小學教育專業大一學生的身份 再次讀這本書的時候,我有了以往所沒有的想法和體會.
在日本，窗邊族，指的是那些被人們冷落了的孩子。他們不是有生理缺陷，就是有心理上的或者性格上的缺陷。這個詞給人一種被排除在外圍，而不是處於主體的地位上的感覺。作者黑柳徹子在第一所學校中，想必一定也隱隱約約地有一種被排斥感.所以才會擬這樣一個書名.其實在我們看來，像豆豆這樣的女孩子，根本沒有什麼缺陷，就因為她太好奇、太好動、太富於幻想罷了。看見燕子在築巢,她會和燕子說話;看見化裝廣告推銷員在吹奏音樂,她會邀請他上來演奏,她忘記了這是在學校，是在教室，她還有很多讓老師頭痛的事，所以，她才上一年級，就被第一個學校開除了。
學習了小學生心理學,我們都知道小學生心理的發展其實是一個過程,一個由不成熟走向成熟的過程.學校是把兒童從家庭引向更為廣闊的社會的過渡機構,它為社會培養符合社會規范,適應社會需求的新成員.一所學校的校風,校園設施,學生所接觸的老師以及學生的同年齡團體等構成了影響兒童心理發展的重要因素.其中,教師,同年齡團體尤為重要.小豆豆幸運的來到了巴學園,也為她以後的成功奠定了一個重要的基礎.
就是這樣一個沒有"洗足池水雖然淺,卻能打動偉人心"這樣的校歌,只有幾十名學生,幾個電車教室的巴學園,其崇尚自然教育、還孩子自由天性的的教育理念卻打動了無數人的心，留給我們無盡的思考.其中給我印象最深的是巴學園的上課方式。在第一節課開始的時候，老師把當天課程表上全部課程的問題寫在黑板上，告訴孩子們，他們可以選自己喜歡的那道題開始做。「小學生們就從自己喜歡的那門課開始學習，先上語文課也行，先上算術課也行，都是可以的。所以，喜歡作文的小學生在寫作文，後面的位子上，喜歡物理的學生點起了酒精燈，把燒瓶燒得『咕嘟咕嘟』冒泡，或者做著什麼爆發實驗。」 在已經習慣了背著小手、中規中矩的中國小學生看來，這一切似乎是「天方夜譚」，但這是真實的。在小林校長看來，這種看來「亂糟糟」的上課方法卻很管用：隨著小學生們年級的升高，老師就能逐漸掌握每一個學生的興趣所在，以及他感興趣的方式，對問題的思考方法等。由此，老師能夠清楚了解每個學生的個性，對於老師而言，在了解學生的基礎上因材施教，是最有效果的上課方法。 還有巴學園的音樂課,"能使人體的固有組織更為精巧,同時又能培養心靈節奏"的旋律教育法,它讓孩子們用心靈去聽,去感知音樂,而不只是死板板的教育,喚起孩子們的感知能力……巴學園還在暑假期間組織像溫泉旅行這樣的各種集體活動，孩子們在活動中通過相處，彼此熟悉，高度的凝聚力使孩子們之間心理相容，朝氣蓬勃。良好的心理氛圍有利於學生的學習個性及各項能力的發展。從黑柳徹子的後記中我們發現巴學園的小學生們最後都有著一個不錯的歸宿，這些都是巴學園成功的有力佐證。
「無論哪個孩子，當他出世的時候，都具有著優良的品質。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環境的，也有來自成年人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以，我們要早早地發現這些『優良的品質』，並讓它們得以發揚光大，把孩子們培養成富有個性的人。」小林宗作老師如是說，作為小學教育專業的一名學習者，關愛孩子們，探索符合小學生心理發展規律的教育模式，讓每個孩子都能健康快樂的成長，最大程度的發揮自身的潛力，將是我們的職責之所在 。
讓我們關愛每一個」窗邊的小豆豆「！

『貳』 文明伴我行

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」 不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。

要養成良好的文明習慣，做文明中學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

清晨綠色的陽光透過溫柔的葉子灑向大地，年輪中曾經青澀的時光向未來講述著美麗的傳說。2008，一個再普通不過的數字，但是，一提到它，會讓多少中國人熱血沸騰！一個數字怎麼會有如此大的魔力？答案是簡單而神聖的，在這一年裡，北京將舉辦第29屆奧林匹克運動會，那時，世界的目光將齊聚北京，而北京，也將以主人的身份，展現她最美麗的風采！
2008，北京的奧運將是一屆綠色的奧運、科技的奧運、人文的奧運。
然而，要實現這一目標，我們要做的事情還很多。作為一名中國的小學生，我們有責任，也更有義務積極地為奧運做准備，中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典範。
禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多了。
那麼怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園呢?首先我們小學生要著裝得體，即體現出新世紀學生篷勃向上的風采，又要符合學生身份。 每天的升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中會更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。其次，課堂禮儀直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。上課時認真聽講，不要有小動作，舉手回答問題。再次，校園禮儀體現的是一個學校的文明程度。不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見到老師和客人要用普通話主動問好，服從老師管理；講文明、講衛生，愛護花草樹木，不穿越綠化帶；得到幫助，應主動誠懇地說謝謝；互相理解、寬以待人，同學之間如果有矛盾，多進行自我反省，多說對不起；培養協作精神，使班級更團結、同學間的友誼更深厚。
在這全中國都在迎奧運的時刻，我們將挑起傳承禮儀的使命，無愧於未來，無愧這培育我們的美麗校園。為迎接2008北京奧運做一個文明禮儀的好學生!

文明行為是每個人的一小步，如果每一個人都能夠文明，那就能讓我們的社會邁出一大步。文明對於有些人看起來輕而易舉，但做起來卻是難上加難。有時文明就是一張紙的厚度，有時文明就是幾厘米或幾十厘米的距離，有時文明就是一個做手勢的動作……

其實，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時候看見有老弱病殘孕讓座，上車的時候主動購票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個小方便袋裡，吃完的時候把它扔進垃圾箱；有許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒後駕車……其實，文明就在我們身邊。

有極少數的人不能夠遵守文明，比如：在公共場所說臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴重的，一方面污染環境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍首。任意闖紅燈，這樣是很危險的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規則。
讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起。
不隨地吐痰、不亂扔紙屑，上下樓梯一律右行，見到老師和客人要用普通話主動問好，服從老師管理；講文明、講衛生，愛護花草樹木，不穿越綠化帶；得到幫助，應主動誠懇地說謝謝；
在這全中國都在迎奧運的時刻，我們將挑起傳承禮儀的使命，無愧於未來，無愧這培育我們的美麗校園。為迎接2008北京奧運做一個文明禮儀的好學生!
文明就是這樣，「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」 。

『叄』 求類似金錢掌控和死亡筆記等等 題材比較新穎的動漫~

介紹幾部我最喜歡的.（都是老漫，但都是經典，劇情性很強）
1.牙KIBA
2.十二國記
3.結界師
4.鋼煉（這應該看過吧——）
5.潘多拉之心（建議看漫畫，望月淳的畫是很華麗的，動畫後期原創有點亂）
6.神幻拍檔（也建議你看漫畫）
7.level e（類似反轉劇，沒有不知道，只有想不到，故事的結局都讓人驚奇）

簡單介紹下吧
牙kiba
在卡姆生活的15歲少年澤多（ゼッド，Zed），每一天都過著居無定所的艱辛日子，對於這里抑鬱苦悶的生活備感焦躁，同時也對不時出現的夢境和自己的意義抱有疑問。他渴望前往不受束縛，能夠自由生存的地方。某日，澤多被不可思議的風引領到城市的一角，在風匯聚之處打開了神秘的光圈，耀眼的光芒中出現的精靈揮舞著翅膀飛入光圈，如夢境看到的景象一般！跟著風的導向，澤度義無反顧的跳進了光圈，也許他所追尋的「答案」就在前方…… 「你要去往哪裡？請帶上我吧！」 異世界，天空中打開了神秘的光圈，一股龍卷風直襲地面。風逐漸消散之後，澤度緩緩落地。眼前的情景讓他感到驚奇？！這里是一個有生活著可以使用「魔力結晶（shadow）」並有能夠操縱大型「精神體（spirit）」來戰斗的「塞特師（shadow caster，又譯：晶喚師）」的世界。在這個存在著對立的世界之中，正在進行著一場無盡的戰爭…… 以魔力結晶的力量，使用魔法以及與精神體共同作戰的塞特師，被其魅力所吸引的澤度，以成為 塞特師為目標開始了努力。但此刻他並不知道，擁有足以左右這個世界的強大力量的精神體——「阿米爾迦爾（アミル·ガウル，又譯：阿米魯迦魯）」就寄宿在他身上……

十二國記
故事很新奇《十二國記》是一部由小野不由美創作、山田章博繪制封面和插圖的架空奇幻小說，由講談社文庫WHITE HEART出版。內容藉由一個日本女高中生捲入異世界的經過，帶出龐大的十二個國家的興衰史，受到日、中、港、台各地小說讀者矚目。在2002年，小說由日本放送協會製作成一動畫系列。另外十二國記也被先後製成游戲。陽子的故事都是以「成長」為主題的。若說《月影》是少女的怯懦和逃避，《風之萬里黎明之空》則是君主的成熟。作為《十二國記》的開場，它有些許單薄和青澀，並非以人物的美型取勝，也未見得先聲奪人。然而做為一個引子，它很完善地交代出龐大的世界觀，在某種程度上，正是這種獨特和細致的世界觀設定吸引人看下去——見所未見的麒麟、君主、國民為一體的政治體系，
十二國記動畫片劇照(15張)長久無王的慶國，民生凋敝。景麒遠渡蓬萊，找到具有「王氣」的陽子，並在她未了解事實的情況下將她帶到另一個世界，同時受到蝕的波及的還有陽子的男朋友淺野和關系曖昧的優香。同時，鎬王因不願看到胎果成為鄰國的王，而屢次逼自己的麒麟殺害陽子。三人失散，被妖怪追殺，一直看不慣優等生模樣的陽子的優香，被鎬王利用；景麒被封印，跪拜在鎬王扶植的偽景王舒榮腳下；屢次受人欺騙的陽子，喪失對朋友的信任，而一度背叛幫助自己的半獸樂俊。由於雁國延王的幫助，終於救出景麒，成為景王。 《月影》中出現的人，大部分成為後來動畫中舉足重輕的角色。只是驚鴻一瞥的淺野，曾在《風黎》中再度出場，而優香也成為之後探索泰麒的另一個線索；笨蛋君主延王和延麒，由於有五百年的壽命，更成了貫穿歷史的人。 二、《風之海，迷宮之岸》 陽子去黃海接受天帝的封禪，在蓬山聽女仙蓉可講述了泰麒的故事。 泰麒的卵果由於「蝕」從蓬山流到了蓬萊，之後10年，在除了女怪汕子以外的人都開始放棄尋找時，被延麒發現，並奇跡般的回來了。麒麟從小便在蓬山上長大，所住的地方稱為蓬蘆宮，每一任麒麟被稱為蓬山公。回到蓬山的泰麒比從小在此長大的麒麟平易近人，讓伺候他的女仙們非常憐愛。雖然貴為百年難見、代表祥瑞的黑麒麟，卻因為流落時間太長，而不知道如何「轉變」，也不知怎樣接受天啟、感受王氣進而選擇王。甚至要求看看地圖，想知道這里是澳洲還是非洲，也曾用力抓自己頭發妄圖把脖子拉長（麒麟的日語與長頸鹿發音相同），做了不少傻事。 此時，景麒來到蓬山，受女仙委託教泰麒轉變和收服使令。然而一個天生的沉默孤高，一個膽怯敏感，直到景麒被女仙們大罵一頓才打破僵局。雖然如此，從人轉變為麒麟、接受天啟卻都只是意會不可言傳的東西。夏至，升山的人來到令坤門，泰麒歷經周折，終於收服最強大的妖魔饕餮為使令，並選出泰王驍宗將軍。之後一年，泰麒和泰王先後失蹤，戴國國土荒蕪。 回到日本的優香，聽說有人和他們一樣「神隱」過，接近並探訪高中生高里要，得知高里十歲時失蹤，一年後在外婆的葬禮上額頭流著血再現。回到日本的高里對一年內發生的事情完全忘記，只是不斷重復地畫著十二國的地圖和饕餮的臉。高里身邊總會發生神秘的事故，欺負高里的人總會受傷甚而死亡，拜訪高里的優香也被汕子警告，說出陽子的名字才得以生還。到底泰麒高里遇上什麼事，額頭上的傷口是否代表麒麟的角曾被折斷，戴國今後如何發展，《風迷》之章並未交代（之後的《書簡》為過渡章節，不作介紹）。 三、《風之萬里，黎明之空》 明治時代，一個貧苦農家的女孩大木鈴因為蝕的影響，被才國的仙人翠微君收為下人。芳國國君殘暴無道，被臣下惠州侯刺殺，公主祥瓊被取消仙籍，貶為平民。 在慶國，新的女王陽子登基。急功進利要取得成就，卻無法周旋於百官之間派別之爭。在景麒的安排下，陽子假借到雁國學習的名義，留在慶國和州學習。 陽子、鈴、祥瓊，年齡相似的三個人，此時尚不知道無常的命運會把三個完全沒有關系的人聯系起來。 第三部應該是目前動畫中最精彩的一部。全章三條線索並行，命運交叉的三個少女共同成熟的故事，交錯在陽子成長為君王的過程中。為了報復擁有如同昔日自己地位和財產的陽子，重回公主的翩然歲月，祥瓊偷渡到慶國。為了在止水鄉取得戶籍和土地前往和州。希望被同樣來自蓬萊的陽子拯救的鈴，逃離虐待自己的翠微君，前往慶國。在和州，鈴親眼目睹止水鄉鄉長升紘的暴行，認為都是生為王的陽子沒有治理好國家，行刺不成而回止水鄉伺機推翻升紘。同時，教導自己的著名學者遠甫被升紘抓走，為了拯救老師，陽子直闖入監視自己的人的大本營，不料卻是推翻鄉長及和州侯的起義軍——三個女孩奇跡般的相遇了。 本章最能吸引人的，莫過於三人的成長。撇開陽子作為君主的成長不談，嬌慣的祥瓊從仇恨凡人和惠州侯，到見識了王的職責，明白曾經身為公主時忽略勸諫而使父王倒台；自怨自艾的鈴總是滿懷不被人理解的屈辱和悲哀，即使是采王說的「生活就是一半幸福一半痛苦」也無法明白，直到遇上小孩清秀，看到亂世中遭遇悲慘的人才認識到活著本身已經是莫大的幸福。 《十二國記》總是一章一個主題的，《風黎》章最扣人心弦的是成長，主題卻是獨立的人生權利。陽子為自己的初敕內容發愁，而最後確定的初敕雖然平淡卻讓人辛酸。從逆來順受的大木鈴，到止水鄉起義前後死去的無辜百姓，被牽扯進錯誤的世界的淺野君，無數人死於強權者的膝下震撼了陽子。 「人不是任何人的奴隸，不是為了做奴隸而生。即使被欺壓也不屈服，即使遭遇災難也不氣餒。遇到不公正時能毫不畏懼地糾正，不向禽獸屈服獻媚。我希望慶的子民成為這樣的自由不羈之民，成為統治『自己』這塊領土獨一無二的君主。為此，我希望每個人從毅然抬起頭一事開始做起。」廢除跪拜之禮作為初敕的陽子，想要把慶國建設為一個人人可以抬起自尊做人，不再分三五九等的國家。那淡然朴實的文辭里，或許有對被百姓謙遜，對懦弱淺野最後抬頭而死的追念。 四、《乘月》 只有一集的過渡章節，來自小說《華胥之幽夢》中的短篇。 芳國國王和麒麟死後四年，捨身木上沒有麒麟的果實。當初造反殺入王宮的惠州候，對犯下的殺王大逆一直悔恨，而不願意接受假王的工作。前任峰王是清廉到一塵不染的人，卻不能忍受半點罪惡而要把所有微小的過失都處以極行，最終峰王殺人無數失道，惠州侯卻無法直視自己救民於火熱的功績，一味埋首於滔天大逆的罪行。 慶國將軍青辛到芳國轉辦祥瓊的戶籍，以慶國冢宰浩瀚比喻惠州侯，開導他個人名節是小，百姓安危為大，既然芳國國王不是因失道或者禪讓不可建立假朝，便建立「月陰之朝」處理朝政，「月陰之朝」，乘月待曉。 五、《東之海神西之滄海》 《月影》章內曾經提起過雁國的故事。五百年前，一場連都城都陷落的大名之間的戰爭發生在蓬萊，一個被父母遺棄的少年在深山瀕臨餓死。冥冥中女怪找到了他，胎果六太回到蓬山。 國家遭殃，生靈塗炭，都是因為奪取王位的爭斗，所謂國王和大名，都是為了自己利益而帶來百姓災難的人，麒麟六太決意不選擇王而跑回蓬萊。小松尚隆，一個失去領土和人民的男人折服了六太，竟然有這樣的首領，可以讓百姓甘願為他而死。「你想要一個國家嗎？」六太俯首而拜，立下契約。 《東西》之章，是延王小松尚隆即位二十年的故事。游手好閑的尚隆，從未見得做出能讓人信服的事情，六太迷惑他是否又給雁國選了一個註定毀滅的滅王。很偶然的，六太認識一個帶著妖魔旅行的孤獨男孩，給他取名更夜。幾年後，更夜伺奉元州令伯贛由，利用友情將六太挾持到元州做人質，要挾不務正業的尚隆迅速治理水患。慈悲的麒麟面對心壞邪念的贛由，默許了他的綁架。 打著羊頭賣狗肉的造反，還沒有真正形成勢力便被撲滅。贛由的真實一面被尚隆暴光天下，因為帶著妖魔不被人認可的更夜，也去了黃海做護送旅人的神仙。從此，為了給百姓一個連妖魔都不會吃人的國家，雁國走向五百年來無內亂的繁榮。 動畫（與小說原著略有不同）製作到此完結，期待看到無數伏筆的觀眾望眼欲穿。除了動畫外，已經出版的講談社版《十二國記》還有三本小說可以解饞，阿彌陀佛。 六、《黃昏之岸曉之天》 范王和范麟等等一起拯救泰麒的故事吧，不過好像其中最引人注目的是這對君臣誒……傳說中白痴與花痴的組合。 一個成天為房間的擺設和穿什麼衣服戴什麼釵煩惱的大男人，即使是臉皮厚度第一的尚隆面對范王也會退居三舍。 麒麟總是一副悲天憫人的面孔，難得有隻延麒那樣的小男生活躍，然而……那個據說是美女的范麟，好像是綜合了憂郁少女采麟的臉和延麒的性格呢。 七、《圖南之翼》 恭國女王珠晶升山的故事，是一個富商家的少女，超級有錢並且潑辣地流浪世界的故事……珠晶是個好姑娘，對著那些內心敏感柔弱慈悲的麒麟，毫不留情的破口大罵。 恭國保持了90年的治世，是這個外表看起來只有十二歲的小女孩的功勞呢。然而她想要一隻如延麒那樣外表年齡相當的麒麟的想法，上天卻給她開了個大玩笑啊。自古沒有選擇醜陋的王的先例，可是……麒麟…… 八、《華胥之幽夢》 這是個短篇集，重點介紹同名作品。相傳才國有寶重，名為華胥花朵，國王可以通過它看到自己將要建立的國家。 「我要給你一個華胥花朵映照出的王國。」登基的男人對采麟許下諾言，然而為什麼現實的世界與花朵的映照越來越遠？ 采王是無可厚非有遠大理想的男人，他所要建立的國家是眾人認可和嚮往的國家。但是采麟那遍布全身象徵失道之病的不祥斑點又是為何，建國二十年仍未脫離困境又是為何。懷抱枯黃樹枝的少女，下意識地在臉上劃出傷痕，代表慈悲的麒麟，對王的失望眼睛中竟浮現出強烈的恨意。「責難無以成事。」采王禪讓駕崩，挽回麒麟一命，一味的責難他人並不能改善困境。 所謂「責難無以成事」，並不是采王對別人指責他的抱怨。而是他在反思，自己一直指責前代采王的錯誤，結果卻沒有說出什麼才是正確的。即使他自己成為了采王，到頭來，發現自己只不過是個缺乏理政才能的理想主義者罷了。 他的失敗，在於他過於理想主義，採取了錯誤的政治措施，不能讓國家興盛，卻不肯承認自己的錯誤。直到最終時刻才終於認錯，禪位而去。 缺乏政治才能的理想主義者的下場，就在於此。 采王和他手下的一群理想主義者上台主政後，一切政治措施都以與先王不同為標准。他們甚至連稅是什麼東西、該收多少才對國家有利都沒有考慮清楚，就強行主張減稅，導致國庫空虛，無錢興修水利，飢荒時的百姓只能餓死。 由此可見，作者擅於描寫異世界中愚蠢的角色。而且愚蠢的角色不是一個兩個，而是一群一群又一群，以此來表達異世界蠢材橫行的真實現狀。 九、《丕緒之鳥》 新王的登基大典上會舉行射祭是為了體現蒼天有好生之德，不是射活鳥，而是用陶制的鵲代替是為了預示吉兆。且麒麟有好生之德，不宜見血。而且陶版一定要被射碎……但是鳥有百種，為了祥瑞之兆的話有鳳凰和鸞鳥，為何一定要選擇隨處可見，普通到不能再普通的鵲呢？也許正因為其無比普通，才代表著百姓吧……

結界師
《結界師》不是一部以畫風來取勝的漫畫，至今已出了345話漫畫，日文單行本7月份已出版至第27卷，已完結。線條利落流暢，雖說不是吸引人眼球的類型，但卻是一部不可多得的好作品。作者田邊伊衛郎獨特的構思令人敬佩，形成《結界師》的最大亮點：故事與結界術。很多小故事中的妖怪都是很惹人心疼、喜愛、與感嘆的。煽情煽得恰到好處，再過就膩了。至於「結界術」，絕對讓人耳目一新，在《結界師》里，結界術是一種靈活多變的戰斗方式，有別於傳統的肉搏和機械打鬥，雖然主角強化，但決不是打不死的小強型。「方圍」、「定礎」、「結」、「滅」或「解」，只是簡單的四式，卻可以用來攻擊或防守，只是簡單的幾何圖形，結合時機與地形，卻能發揮巨大威力，頗具觀賞性。情節的合理與巧妙配合結界術發揮了意想不到的效果。當然，良守和時音之間的羈絆也足以滿足廣大的喜歡姐弟戀的動漫迷們。 本作由眾所周知的SUNRISE公司擔任製作，高達，新世紀GPX，舞姬……每部拿出來都可以砸死個把人。 結界師·墨村家22代（預定）——墨村良守從小在爺爺的嚴格教育下進行結界師修練，雖然他頗具潛力，但他自己卻厭惡這種枯燥的修行。直到有一天，同是結界師的雪村家的時音在一次除魔中救了良守，但雪村時音亦因此身受重傷！受此刺激，良守決心要變得更強，一晃五年過去了……空前絕後的超結界戰斗故事拉開了序幕！！ ABOUT： 《結界師》是漫畫家田邊伊衛郎於2003年開始在第47期《周刊少年SUNDAY》（2006年10月22日發售）上連載的超大型妖異新連載，首期以封面加卷頭彩頁方式54頁放送，故事講述15歲的墨村良守，以自己修煉的結界術為戰斗方式，來到了400年的宿業之地，挑戰那裡的夜之住人——「妖」！ 動畫（TV52集已完結）由兒玉兼嗣擔任監督，Sunrise公司第1工作室負責製作。在2006年秋季和《少年JUMP》的三大動畫一同播出，接力《怪醫黑傑克21》的檔期。 目前漫畫更新到345話《最終章》，已完結。

『肆』 ＜小王子＞的主要內容，大意是什麼

小王子

作者：[法]聖·德克旭貝里

法國著名作家聖·埃克蘇佩利的《小王子》一書，自從1943年在紐約問世以來，被譯成42種文字，多次再版，經久不衰。《小王子》曾被多次改編成話劇和電影，盛演不斷。《小王子》已被選入許多西方國家的教科書，成為青少年的必讀書籍。人們不禁要問，產生《小王子》現象的原因何在？
我想，法國作家安德烈·莫洛瓦對聖·埃克蘇佩利評論中的一段話或許是對上述問題中肯的回答：「《小王子》在其富有詩意的淡淡哀愁中也蘊含著一整套哲學思想。」「這本給成人看的兒童書處處包含著象徵意義，這些象徵看上去既明確又隱晦，因此也就格外的美。」
這是一個平實無華的童話，既沒有離奇的情節，也沒有驚天動地的壯舉，故事在平淡的鋪敘中展開。《小王子》這部精美的作品之魅力，就在於其豐富的內涵和廣泛的象徵意義，就在於其象徵意義的或明或暗。

二

正如法國文藝評論家阿�愛華德所指出的：「象徵是一種藝術形式，它既滿足我們描寫現實的願望，同時也滿足我們超越現實界限的願望。它給我們具體的東西，同時也給我們抽象的東西。」聖·埃克蘇佩利藉助象徵這一藝術形式，使用暗示的手法，在《小王子》一書中營造了詩一般的意境，既針砭了時弊，鞭撻了世界上的丑惡現象，「又展示了一個延綿不斷的經驗流中的人生本質」，試圖指出一條通向人類文明「理想境界」的道路。

一、《小王子》中運用的象徵是紮根於現實的。聖·埃克蘇佩利以哲人的眼光來看待生活，以跨越時空的界限來研究長期積累的、具有普遍意義的心理經驗。這篇童話是作者從生活中提煉、升華的人生哲學的集中表現。正如加繆在談及神話時指出的：「像最偉大的藝術家們一樣，梅爾維爾把他的象徵建立在具體之上，而不是在夢的質料之中。神話的創造才具有天才的特性，僅僅是因為他將神話置於厚實的現實之中，而不是置於想像的流雲之中。」⑤聖·埃克蘇佩利將童話置於豐富的現實生活之中，讓象徵在現實中紮根。
聖·埃克蘇佩利，首先是實幹家，是功勛卓著的飛行員，其次是作家。他的作品不僅是對他切身經歷的描寫，而且也是其人生經驗的總結。他冒著生命危險，克服了常人難以忍受的困難，飛行於安第斯山上空的雲霧之間；他飛越大西洋和撒哈拉大沙漠，來往於歐美大陸。他曾在沙漠中瀕臨死亡，奮力掙扎，最後得到營救；大敵當前，他為救國救民，不顧傷殘的身體，繼續頑強地在天空中與法西斯的飛機搏鬥，直到為國捐軀。聖·埃克蘇佩利是「開拓航線的先鋒，以其堅韌不拔和百折不撓的精神為法蘭西之翼增添異彩。」「他筆下的每一個字都發出真實的鳴響。」他的童話及其象徵都植根於現實之中。不過，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深邃。
文本中第一類象徵直白而透明。諸如：醉心於權勢的孤獨的國王（政治權力的象徵），貪得無厭、一味追求金錢的市儈（金融權力的象徵），學究氣十足、脫離實際的地理學家（精神權力的象徵），孤芳自賞的虛榮迷，因循守舊、缺乏獨立思考，但具有實干精神的點燈人，忠於職守的扳道工，以及盲目的鐵路乘客，都是我們日常生活中屢見不鮮的人物。他們源於現實生活，性格突出，經過作者的加工提煉，更具有象徵意義和普遍意義。
第二類象徵需經過仔細揣摩、反復思考才能理解其中的含義。這類象徵都取材於生活，且為我們所熟知。比如：「蛇」、「狐狸」、「花」、「回聲」、「水與井」等象徵什麼？寓意何在？若停留在表面，就會莫明其妙；若經過思考，能像列維�斯特勞斯所說的那樣，為這些象徵在「歷時性橫組合軸」與「共時性縱組合軸」上定位，那麼，就可理解這些象徵的真正寓意了：「蛇」是具有強大威力、猜破一切謎底的死神；「狐狸」是最純潔、最智慧的動物。作者通過他的嘴道出了交往的秘訣：為了交朋友，就必須經過「馴養」，建立聯系，樹立責任感，必須「用心靈洞察一切」；「花」是愛和幸福的象徵，她置身大地，網織聯系，認為人是一種無根的、只有虛假自由的生靈，只不過是風和命運的玩物。她嬌弱而任性，需要友誼的撫慰和愛的澆灌；「回聲」反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。地球上如同荒漠一般空曠，沒有人間的溫暖和真情，令人茫然若失。「水與井」寓意深刻：「水」可以給飛行員解渴，是其生命的源泉，但對小王子來說，「水」僅僅是他的精神食糧。他們在沙漠中經過長途跋涉，終於發現並「喚醒」了一眼「井」。飛行員於荒漠之中，用這純凈的神奇之水接受「洗禮」，水「像一件禮物似地慰藉心田」，他從而得到了思想的凈化。
第三類象徵則具有深層意義，須從作者所處的時代和文化背景的高度對該童話加以審視，進而深入挖掘，方能領悟其潛在於童話文本之中的深刻寓意。
1) 小王子是一個神奇人物，具有隨意在星際之間遨遊的超人能力。他滿頭金發、身著長袍，既無國籍，也無家園，生活在人類社會之外，不受任何陳規陋習的束縛，是無牽無掛而又天真無邪的傳奇式的兒童形象。他是永保童貞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象徵。
在小王子那不曾被玷污的、純凈的內心世界裡，沒有貧富之分，沒有金錢的誘惑，更沒有仇恨、貪欲的立足之地。他充滿了希望了解外部世界的好奇心和執著探求的慾望，他在沙漠之中與飛行員巧遇之後，就友誼、金錢、「愛的責任」、價值觀念等問題不停地提問，而且一定要「問個水落石出」才肯罷休。正因如此，小王子才更容易引起世界各國兒童和曾經是孩子的大人心靈上的共鳴，被他們所接受並得到他們的認同，才具有更加普遍的象徵意義和審美意義。
2) 小王子和飛行員之間的難以溝通或不理解，並非憑空臆造，這恰恰是作者著力揭示的客觀存在的矛盾。此種「難以溝通」，不正是兒童的內心世界與大人們的內心世界之間格格不入的象徵嗎？
世界的復雜性和現實的殘酷性致使小王子得不到他所提出問題的滿意答案，為此他感到憂郁不安，甚至悲傷地哭泣。感情脆弱，固然是其哀戚的原因，但更主要的卻是他探求真理的執著與荒誕世界的抵觸、撞擊乃至勢不兩立。小王子的價值觀與大人們的價值觀有天壤之別，不可同日而語。以小王子為代表的兒童的精神世界純潔無瑕，充滿真情和溫馨。人與人、人與事物或事物與事物之間的關系都是直接的、自然的，未曾經受現代文明的污染並且擺脫了「大人們的邏輯」的束縛。至於大人們的精神世界，盡是「清規戒律」，盡是現代文明污染的痕跡，大人們屈從於外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是惟利是圖，喪失了真情。在這截然相異的兩個精神世界之間沒有共同的價值觀，沒有連接的橋梁，何以進行溝通，何以相互理解呢？請看下例：

如果你對大人們說：「我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗戶上擺著綉球花，屋頂上落著成群的鴿子……」他們怎麼也想像不出這座房子有多麼漂亮。必須對他們說：「我看見一幢價值十萬法郎的房子」，此時他們就會叫起來：「多麼漂亮的房子啊！」

這個例子表明，兒童絲毫沒有市場交換價值的概念，大人們則認為物品的交換價值是第一性的。換言之，在兒童的精神世界中，語言符號系統僅有「富於詩意的價值」；而在大人們的精神世界中，語言符號系統卻被「實用功能」所主宰。因此，當小王子使用語言符號系統中「具有絕對詩意價值（或者說象徵意義）的能指」與飛行員對話時，他否認後者語言中「所指的一切直接的意義、約定俗成的價值」，而失去童心的後者卻只能使用語言符號系統中「具有實用價值的能指」⑽回答小王子的提問。這真是風馬牛不相及！在兩個截然相反、分別屬於兩個特殊對話者的語言符號系統之間，怎麼能建立聯系、進行交流和溝通呢？這就是小王子與飛行員初遇時無法溝通的症結之所在。
小王子屬於兒童世界，沒有任何約束和桎梏，他使用不受社會法典限制的「非大人」的語言通行無阻。小王子雖然接受了「大人們世界」語言系統中的能指符號，但卻隨意藉助這些能指符號，表達自己想要表達的意思，即表達他賦予了新的含義的所指。另外，兒童世界中有自己的是非標准，獨特的評價體系。兒童們以此去判斷客觀事物，從而有別於世人和那些凡夫俗子。「蟒蛇吞吃大象」不等於「帽子」的例子即是最好的說明。關於飛行員兒時所繪「蟒蛇吞吃大象」的圖畫，大人們都把它當作「帽子」，這個在童話一開始時由飛行員講述的故事在「大人們」看來滑稽可笑，但它卻成了童年時代的作者測驗大人們是否有「正確理解能力」的一個試題。其實，故事的邏輯是按兒童世界的「非大人」語言演變和發展的。大人們參照約定俗成的法則，不可能理解兒童世界獨特的能指含義。只有童心未泯或恢復了童心的大人們，才能與小王子相互理解，進行交流，溝通思想。飛行員在找回了失去的童心，用心靈去觀察一切之後，才真正與小王子建立了聯系（當然，其間已經經過了「馴化」階段）。他肩負著「責任感」，進而發出了「愛是一種責任」的呼籲。讓人類「多一份愛心」，少一份仇恨和殘殺，便是聖·埃克蘇佩利撰寫「小王子」這部傳世之作的主旨。同時，作者在這部戰爭中完成的作品裡，通過對「人類之愛」的呼籲，不點名地譴責了法西斯的罪惡行徑。
3) 「沙漠」則是世界上人煙稀少的凈土，是脫離塵世污染的人間天堂的象徵。這種環境最適合人們進行反思和遐想，從而完成現實與想像的交融和轉換。飛行員與小王子二者都認同的生活氛圍包括：天空、星星、寂靜、黑夜。而「沙漠」恰似天空，無比遼闊，遠離塵世，是佈道和聽道的最佳場所和聖地。謊言的誘惑、金錢的毒害、惟利是圖的價值觀在這里沒有立錐之地。那麼，造成現代社會中災難重重、生靈塗炭以及形形色色畸形人物肆虐於世的根源何在？回答很簡單：其根源就在於現代文明毀壞了人們純潔的心靈，使人們欲壑難填，使人們相互疏遠，忘卻了友愛、團結和真誠。在小王子半途而廢的神奇旅行之中，在回歸沙漠後，飛行員———一個尚未忘記自己曾經是孩子的大人，終於發現了本質的東西及其所蘊含著的更深層的象徵意義。沙漠中時而出現的幻影象徵著沒有沖突、沒有戰爭、沒有矛盾、到處充滿著友誼和人類之愛的美好世界和未來。但能否將幻影變成現實，對作者來說，就仍是一個大寫的未知數。但作者始終認為，沙漠「是世界上最美麗的地方」。
4) 「小王子之死」象徵著純朴的心靈與聖潔的沙漠之融合，象徵著從錯綜復雜、荒誕無稽的人際關系中的超然解脫，象徵著一個新的生命走向美好未來的開始。同時，「小王子之死」也是地球上成千上萬個像「莫扎特一樣的天才」受到充滿銅臭味的「現代文明」的摧殘而夭折的象徵。最初，小王子受到外部世界的誘惑，開始了尋求真理的神奇旅行。歷經各種考驗之後，他發現，到處是荒唐與齷齪，到處是黑暗和被扭曲了的心靈。為此，他灰心喪氣，在哀婉而留戀、安詳而靜謐的氛圍中離開了人世。對於他，停留在地球上已經完全失去了意義。因為，人類世界美的東西無時無刻不在受到摧殘；真情與友誼無時無刻不在受到破壞；純潔與高尚無時無刻不在遭到玷污。小王子之死，意味著他對橫遭污染、滿目瘡痍的人類社會的斷然拒絕。
綜上所述，《小王子》一書蘊含著許多全方位、多層面的象徵。它們之間既是相對獨立的，又是相互聯系的。直白的象徵，自然生動，饒有一針見血的意味；含蓄的象徵，耐人尋味，發人深省；深邃的象徵，事近而喻遠，深奧難解。由於歷史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼見只好通過寓意深刻的象徵來表述。

二、《小王子》的象徵意義究竟是如何表現的呢？
首先，《小王子》的象徵意義和象徵功能是通過童話結構模式來完成的。作者承襲了希臘、羅馬文化傳統中的約定俗成的「敘事性范型」，以童話形式為載體，讓「英雄離家遠游」，去「追尋奇跡」⑾，其旨趣在於，使用童話這一超歷史、超文化的「超語言」，以象徵手法展示人生經驗的起訖和轉折，將「人生經驗的本質和意義傳示給他人」，進而捍衛人類文明中被扭曲、被破壞了的價值觀。列維�斯特勞斯把神話比喻為交響樂的總譜，既有橫向上的旋律，又有縱向上的和聲。童話亦是如此，其意義，或者說象徵意義，是在縱橫交錯的關系網中得到確立的。
《小王子》的敘事結構模式如下：
英雄離家遠游：先後到七個星球去旅行。
追尋奇跡：英雄經歷考驗和誘惑，未達目的，繼續前進。
找到答案：直至來到地球上，終於找到了答案。
結局：英雄之「死」。
從童話規則的角度審視上述敘事結構模象徵意義上奏效的機制。就大致構架而言，上述模式與普洛普在《童話形態學》中提出的模式相似：英雄遠走———尋求奇跡———經歷磨難———結局；但又有所不同：這里小王子執著追尋的既不是什麼「奇跡」，也不是什麼魔力無邊的器具，而是以「打破沙鍋問到底」⒂的精神去探求某種道德和哲學的秘密———人生的真諦；這里，沒有什麼三頭六臂的魔王和巨龍，小王子所遇到的都是有各種各樣的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不繼續到其它星球去探尋；最後來到地球上，找到了問題的答案：「愛是一種責任」，只有通過「交流」才能找到友誼和幸福，「只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質的。」結局部分，一反童話中英雄找到幸福，與心上人結為百年之好，多子多孫的大團圓的常規，而是在凄婉而陰郁的氛圍中，以小王子之「死」———或者說離去———來了結一切。童話中這一含蓄的結尾預示著小王子並沒有死，他或許回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑惡現象，人間充滿了溫暖、真情和友誼，他可能還會回來。
與其它童話的模式相似，《小王子》具有童話的普遍意義和象徵意義，傳示了人類世代秉承的集體的、普遍的審美理想；與其它童話有所不同的是它注入了作者特殊的人生經驗和價值取向。聖·埃克蘇佩利在與天奮斗，與飛機奮斗，與社會奮斗的過程中，看破了紅塵，徹悟到了人生的真諦。為了表達其人生經驗和價值觀，他選擇了童話這一模式，變習見為新知並運用象徵手段，加以升華，使之更具有普遍意義和哲理意義。
童話模式傳輸的是具有深層含義、象徵性極強的信息，可謂「辭約而質豐」。應該說，童話是神話的賡續。對於原始初民，自然界是神話的異己力量；對於現代人，高度發達的工業化社會也是神話的異己力量。於是出現了「現代文學趨於神話」的傾向，「新寓言派」作家形成了強大的陣容。⒃《小王子》的作者，利用童話或者說神話這種形式，通過許多具有象徵意義的故事，表現現代社會與人之間的矛盾，表現現代社會對人的心靈扭曲和摧殘，就是其中的一例。在《小王子》這篇給「曾經是兒童的大人」看的童話中，不僅充滿了愛憎分明的真摯情感，而且閃爍著哲理的光輝。透過嘲諷的詞句和象徵性的隱喻，讀者可以領會到作者清醒的理智及其對惡勢力摧殘人世的憎惡和對荒誕的現實社會的失望。
另外，童話模式「脫離」了由以開始的語言基礎，不管人們對一種語言以及產生這語言的民族文化多麼無知，世界任何地方的任何讀者定然會把童話看作是童話。⒄童話價值可以在各種譯文中得到保留，因此，童話具有普遍意義。童話這種特定模式不受時間限制，它可以說明現在、過去和未來，可謂「事近而喻遠」。
第二，作者使用二項對立關系為其象徵營造有利的氛圍。作者藉助二項對立關系（例如：小王子與飛行員的對立關系或者說兒童與大人的對立關系，小王子與形形色色有心理缺陷的人的對立關系，自然與文明的對立關系，鮮花與莠草的對立關系，小王子與玫瑰花的對立關系以及小王子與狐狸及小王子與蛇的對立關系），來烘托有關象徵意義的氛圍，來解釋世界和人生，展示作者的人生觀和審美定勢。例如：飛行員與小王子在沙漠中巧遇後，作者通過描寫他們對許多具體事物的不同看法及各自價值觀的相互矛盾與沖突，展示了兩者的對立關系，從而為其中的象徵提供了必要的語境。聖·埃克蘇佩利充分利用這一手段，傳遞具有深層含義的象徵意義（如：對世界文明的評價、作者的價值觀、對友誼與真情的看法、對生與死的觀念），從而對現代社會的丑惡現象（包括法西斯對人類和文明的摧殘，現代文明的慘遭污染以及蠱惑人心的拜金主義等）進行冷嘲熱諷和鞭劈入里的批判。
第三，聖·埃克蘇佩利正是運用「神話思維」即「隱喻思維」的規律中「部分代全體的原則」⒅進行創作的。童話的形象思維，有一種所謂的拼合能力，這里沒有抽象的說教，直接用具體形象的經驗范疇（花、猴麵包樹、水等）去代替抽象的邏輯范疇（愛情、惡之苗、生命之源），通過加工過的「原始意象」，來表達作者的審美定勢。這里的具體形象只不過是象徵意義的外殼或包裝而已，它們同時具有感性的和精神的內容。例如：「花」就是「真情」、「友愛」、「人類之愛」的外殼，「水」就是「生命之源」、「精神食糧」、「凈化靈魂、進行洗禮之聖液」的載體，它們包涵著更廣更深的意義，從而體現了「部分代全體的原則」。
平淡的敘述、簡潔的表現手法與深奧的象徵、深刻的哲理之間形成了強烈的反差，這是作者精心構思的結果，也正是其成功之所在。童話的素材存在於作者的心靈之中，只有恰當的表現形式，才使聖·埃克蘇佩利成為充滿詩意的童話作者，才使《小王子》成為一部引導讀者參與寫作活動、補充作者未直述之意圖的可寫的作品⒆。

三

《小王子》中的諸多象徵是否仍有現實意義？回答是肯定的。1939年，聖·埃克蘇佩利投身到反法西斯的戰斗當中。在戰斗間隙，他又拿起筆作刀槍。如果說，《戰區飛行員》是對《我的奮斗》最有力回擊的話，那麼「《小王子》中『愛是一種責任』的命題更是用一種高度凝練的方式正當其時地提出了有著緊迫和深遠意義的思想。」�這在當時「無異於一聲戰斗號令」。
從《小王子》一書1943年首次在美國出版，迄今半個世界已經逝去。但是，書中的諸多象徵在今天仍然頗具生命力，因為《小王子》一書所唾棄的形形色色具有心理缺陷的典型人物遠未銷聲匿跡，書中所鞭撻的丑惡現象遠未被消除凈盡。這正是聖·埃克蘇佩里希望人們「不要以輕率的態度來對待這部作品

『伍』 情況緊急！哪位大蝦有人教版小學五年級下冊語文教學工作計劃

這個比較詳細、全面，希望對你有所幫助：
人教版語文五年級下冊教學計劃
一、教學理念
（一）突出個性發展，尊重學生個性世界，培養學生個性。
（二）語文教育要面向全體，落實到每個學生，並全方位提高每個學生的語文素養。
（三）語文教師要能夠主動開發、廣泛利用語文課程資源。
（四）語文教育不能單純局限於字、詞、句、章的學習，必須建立大語文觀。語文教學設計要重視探究語文教育與現代社會以及兒童生活世界的諸多關聯。
（五）建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的多樣化的學習方式，促進學生在教師指導下主動的富有個性的學習。
（六）注重過程，終結性評價與形成性評價相結合，培養終身學習的願望和科學探究的精神。
二本班共有學生60人。其中男生29人，女生31人。大部分學生已經養成了良好的學習習慣，他們愛學習，有上進心。從上個學期期末測試結果來看，學生能較好地完成學習任務，合格率100%，66%的學生綜合測試達到優秀水平。學生具有了一定的閱讀能力、口語交際能力和寫作能力和語文綜合運用能力，也掌握了一定的學習方法。但是有個別學生基礎較差，缺乏學習熱情，家長又疏於督促，還需老師加強輔導。個別學生學習自覺性差，不能按時完成作業，還需要老師好好引三、教材分析
這是一冊從內容到編排面貌煥然一新的教科書。它為學生發展和教師成長提供了很大的空間。
（一）教材結構
本冊教材繼續以專題組織單元，共八組，分別是：第一組「走進西部」，第二組「永遠的童年」，第三組「語言的藝術」，第四組「他們讓我感動」，第五組「中國古典名著之旅」，第六組「走進信息世界」，第七組「作家筆下的人」，第八組「異域風情」。
全冊共有課文28篇，精讀和略讀各14篇。這七組教材，每組由「導語」「課例」「口語交際·習作」「回顧·拓展」四部分組成。在每組課文之後設「詞語盤點」。其中「讀讀寫寫」的詞語，是由會寫的字組成的，要求能讀會寫；「讀讀記記」的詞語，只要求認記，不要求書寫。一些課文的後面還安排了資料袋或閱讀鏈接。全冊共安排了五次「資料袋」，兩次「閱讀鏈接」。本冊教材還編排了兩次綜合性學習。第一次是在「語言的藝術」這一組，以課文學習為主，同時安排了一些語文實踐活動，我們稱之為「小綜合」。第二次是在「走進信息世界」第六組，編者突破了以課文為主體的教材結構，改為圍繞專題、任務驅動、活動貫穿始終的編排形式，我們稱之為「大綜合」。
全冊還編排了8篇選讀課文，並附兩個生字表。生字表（一）是要求認識的200個字。至此，完成小學階段認識3000個常用字的識字任務。生字表（二）是要求寫的150個字，至此累計寫字量為2300個。

（二）教材特點
1.加強目標意識，全面、准確地落實語文學習目標。
2．教材內容在豐富人文內涵、拓寬題材體裁方面，繼續作出努力；在發揮語文教科書育人功能方面，進一步加強。
3．專題設置更加靈活，編排形式在繼承中又有發展。

4．導學和練習系統地設計，更好地發揮導學、導練的功能。
5．順應兒童心理發展特點，「口語交際·習作」的類型發生一定的變化。
6．在「綜合性學習」中，指導學生設計和開展語文學習活動，引導探索和研究的過程，提高語文綜合運用的能力。
（三）單元重點、難點
第1單元：一是引導學生通過讀書和搜集資料了解西部，激發熱愛西部的情感；二是引導學生學習把握課文主要內容，聯繫上下文，體會優美語言的表達效果和理解含義深刻的句子，進一步提高理解語言的能力，並不斷積累語言，增強語感；三是引導學生了解文章一些比較簡單的、適於他們接受的寫作方法，並試著將這些寫法運用到自己的習作中。
第2單元：一是讓學生通過讀書，體會作者對童年生活的眷戀，感受童年生活的美好，童年時光的珍貴，豐富情感體驗，更深切地感受正在經歷著的童年生活；二是通過對比閱讀，領悟文章的一些表達方式；三是豐富語言積累；四是交流和描繪自己的童年生活。
第3單元：一是讓學生通過讀書感受精妙語言的魅力，感受語言表達的藝術；二是通過對不同體裁文章的閱讀，了解不同體裁文章表達方式；三是引導學生積累優美的語言。
第4單元：引導學生潛心讀書，感受人物的精神品質；體會作者的情感脈絡和表達方法，繼續培養學生的速讀能力。
第第6單元：引導學生走進豐富多彩的信息世界，感受信息傳遞方式的變化，體會信息在人們生活、工作和學習中的作用，學習搜集和處理信息，初步學會利用信息，寫簡單的研究報告。
第7單元：讓學生進一步感受作家筆下鮮活的人物形象，體會作家描寫人物的方法，並在習作中學習運用。
第8單元：一是要抓住主要內容，了解不同地域的民族風情特點，增長見識；二是要揣摩作者是怎樣寫出景物、風情特點的，學習運用作者的寫作方法；三是要注意積累課文中的優美語言；四是要從實際出發，根據各自條件，通過多種途徑盡可能多地搜集資料，以豐富對異域風情的感受。
教學目標是一切教學活動的出發點和歸宿。以單元為基本結構來設計和組織教學，達到目標。以（一）識字與寫字教學
1.繼續識字200個，會寫150個字，有較強的獨立識字的能力。注意防止和糾正錯別字。
2.能用鋼筆書寫楷書，行款整齊，有一定的速度。能用毛筆書寫楷書。
操作建議
1.高年級識字教學要以字義為重點，以字義帶動字音和字形，注意讀音和書寫的難點，注意防止和糾正錯別字。
2.抄寫以詞語為單位，減少機械的單字抄寫。
3.通過句子的抄寫和默寫在語言環境中識記生字，同時練習書寫的行款整齊。
4.用好配套的《鋼筆字教材》和《毛筆字仿影教材》。
1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.默讀有一定的速度，並能抓住文章的主要內容。
34.把握課文主要內容,體會作者的思想感情，初步領悟文章的表達方法。
5.學習瀏覽，擴大知識面，根據需要搜集信息。
6.擴展閱讀面，拓展課外閱讀。
以下是8個專題的讀寫重點：
一、把握主要內容，體會優美的語言和含義深刻的句子。
二、體會詞句表達的感情,留心觀察生活,真實表達自己的感受。
三、感受語言表達的藝術,搜集積累精妙的語言,學慣用得體的語言表達。
四、體會作者表達的思想感情,領悟文章的表達方法。
五、理解主要內容,感受人物形象,體驗閱讀名著的樂趣。
六、學習搜集和處理信息,寫簡單的研究報告。
七、體會作家描寫人物的方法,並在習作中學習運用。
八、抓住主要內容,揣摩狀物類文章的寫作方法。
（三）口語交際教學
1.激發興趣，引起學生交流的慾望，體現雙向互動。樂於參加討論，敢於發表自己的意見。在稍作
2．學會通過討論策劃活動、學習介紹自己、交流趣事和學習勸說、講故事、表演課本劇、聊熱門話題等。不斷提高學生的口語水平，培養良好的語言習慣。
（四）習作教學
1.進一步明確小學生作文的性質。小學生作文的性質是練筆，是習作，不是創作。培養觀察、思維、表達三種能力。
2．能寫簡單的記實作文和想像作文，內容具體，感情真實。
3.學寫簡單的書信、發言稿、研究報告等應用文。
4.能修改自己的習作，做到語句通順，書寫規范、整潔。
（五）綜合性學習
綜合性學習，要提高學生策劃、規劃自己學習的能力，用多種途徑、方式解決實際問題的能力以及語文的綜合運用能力。
1.搜集積累精妙的語言，學習運用有藝術性、有魅力的語言。
2.初步學會搜集資料，整理資料，寫簡單的調查報告。
五、教學措施
（一）識字與寫字教學
本冊識字200個，高年段，學生已經具備了較強的獨立識字能力，因此教學要更加放手。教材在精讀課文和略讀課文以外的其他部分，一律不再注音，學生在閱讀中遇到不認識的字，可以自己查字典解決。教師要鼓勵學生在課外閱讀中快速瀏覽，聯繫上下文，理解字詞的意思，以便在手邊沒有字典、詞典的情況下，不妨礙閱讀。
本冊寫字150個，全部安排在精讀課文中，隨課堂教學完成。指導學生寫好寫對筆畫、筆順，安排好字的各個部件及間架結構，把字寫端正。
（二）閱讀教學
1.高年段的朗讀要求，不僅要做到正確、流利，而且要做到有感情。進行閱讀教學，一定要多讀少講，讓學生主要通過自主的入境入情的朗讀，讀懂課文，有所感悟；要做到讀有要求，讀有層次，要通過多種形式的朗讀，悟情傳情，培養語感。讀的指導，應該引導學生進入到文章的情境之中，在讀中體味、感悟文章表達的思想感情。讀的指導，要從整體入手，指導學生在把握全文情感基調及其變化的基礎上，根據個人的情感體驗，進行有感情的朗讀。
高年級的默讀訓練既要提高理解水平，又要提高默讀速度。教師在教學時，應該為學生留有充裕的默讀時間，並提示相應的方法，引導學生按照要求認真思考，在默讀之後要檢查學習效果。
2．通過課後的思考練習題，引導學生理解內容，領會表達方法。在課文中發現語言表達的特點。在「交流平台」中總結某些規律性的東西。
3．要根據課文的不同特點，設計和採用靈活多樣的教學過程與方法策略。
（三）口語交際教學
要激發興趣，引起學生交流的慾望。要創設特定的情境。創設情境要把握好以下幾點：一是情境的創設要真實、有意義，體現學生實際交際的需要，讓學生了解在不同的場合、針對不同的對象，圍繞不同的目的，採用不同的表達方式。二是考慮到兒童的年齡特點，情境的創設還要注意趣味性，要用學生喜聞樂見的方式來激發學生的交際慾望。三是要創設多個情境，在逐漸深入的互動中，體現交際的內容由比較簡單、表面，到交際得比較豐富、深入的訓練過程。要體現雙向互動。
（四）習作教學
1.作文指導從內容入手，作文講評重在作文指導，一定要從內容入手，首先解決寫什麼的問題，打開思路，使人人都找到想寫、要寫的內容。開始宜「放」，使學生感到想寫的內容很多，教師指導學生從中選擇最恰當的內容來寫。至於怎麼寫的問題，在打開思路、選擇要寫的內容的過程中滲透，在寫作中、在交流草稿的過程中指導，指導的內容不外乎習作目的是否明確，內容是否具體，順序是否清楚，選詞用語是否合適，是否表達了真情實感等幾個方面。
習作講評重在激勵。講評的時候，要概括全班此次作文的優點與成績，使每個學生通過講評看到成績與進步，享受習作成功的快樂，更真切地懂得應當怎樣寫，激起對下一次習作的渴望。
2．加強平時練筆的指導。
一方面，把練筆輻射到閱讀課上，經常寫寫感受、啟示，仿寫句、段，續寫結尾……自自然然地體現從讀學寫，讀寫結合。另一方面，把練筆延伸到日常生活中。根據生活需要練筆。應幫助孩子認識到習作是學習、生活的需要，是傾訴、表達的需要。要鼓勵學生表達自己的所做所見所聞所思所感，寫自己感興趣的內容。教師要引導、指導學生在生活中學語文、用語文，在服務生活的同時，提高讀寫能力。
（五）綜合性學習
本冊綜合性學習活動一「信息傳遞改變著人們的生活」，目的是使學生了解從古至今信息傳遞的方式發生的變化，活動可以從兩方面進行：一方面充分利用閱讀材料中的《古人傳遞信息的故事》《網際網路將世界連成一家》《神奇的電腦魔術師》《網上呼救》等文章，了解從古代到現代信息傳遞方式的變化和不同；另一方面通過自己搜集資料、調查訪問、親身操作。
綜合性學習活動二「利用信息，寫簡單的研究報告」，重點在於讓學生學會怎樣寫研究報告，因此活動的開展定位於解決學生在讀寫中可能（或應該）遇到的問題。教材提出的4項活動建議中，暗含了「怎樣寫研究報告」的方法：
第一步：確定話題；
第二步：獲取資料；
第三步：分析材料，形成觀點；第四步：依照樣本，撰寫報告。

『陸』 呃，馬克吐溫的百萬英鎊，請大家讀後幫我就全文各個方面，如內容、主旨提三個問題，謝謝

24* 金錢的魔力
教學反思：這篇課文節選自美國著名作家馬克

『柒』 乾洗機多少錢一台

截止2020年2月8日，全自動變頻石油乾洗機報價1－3萬元左右，全封閉四氯乙烯機報價從4－9萬元左右。

衣物乾洗機是利用乾洗溶劑進行洗滌、溶液過濾、脫溶劑、乾燥回收、清洗溶劑凈化、回收利用的洗衣機。根據洗滌劑的不同，乾洗機可分為兩類：四氯乙烯乾洗機和石油乾洗機。

石油乾洗機雙缸是指乾洗設備底部有兩個洗滌劑儲存缸。洗滌深色衣物所回收的洗滌劑存放在深色缸，洗滌淺色衣物所回收的洗滌劑存放在淺色缸，兩個儲存缸的設置使洗衣的效果達到良好狀態。雙缸設備的電腦板設計及路線更具合理性和科學性。

(7)金錢的魔力教學反思擴展閱讀：

注意事項

1，嚴禁泄漏石油溶劑或冒煙。干凈利落的衣服必須迅速徹底冷卻後才能取出。不要把它們放在高溫下太久。

2，放置機油乾洗機的地方必須乾燥通風，不得有陽光直射。房間內有防火材料裝飾，電源應遠離機器。

3，請戴上防護手套或圍裙，以免造成皮膚傷害或中毒。

4，當油乾洗機報廢時，必須先除去溶劑，以免殘留溶劑發生瓦斯爆炸。

『捌』 幼兒園大班語言關於留守兒童優秀教案

更多幼教相關知識：點擊「中國幼兒教育網」即可進入 「留守兒童」主題班會活動記實 活動主題：同在陽光下快樂成長 活動形式：談話、讀信和日記、唱歌、詩朗誦等 活動目的： 1、通過講述、談話、讀日記等方式，讓留守兒童吐露自己的心聲，號召所有的學生關心幫助留守生，讓他們同在陽光下快樂成長。 2、通過播放教師與家長通話錄音和讀家長的來信，讓他們懂得父母打工的艱辛、想念孩子的心情以及寄予孩子的厚望，使他們更能理解自己的父母。 3、通過此活動，培養學生樂於助人。團結協作、克難奮進、自立自強等意識與能力，讓所有人都來關心關注留守兒童，幫助他們樹立積極的學習態度和遠大的志向。 活動過程： 1、弄清班級留守學生詳細情況：留守學生家庭成員、家長打工去向、聯系方式以及留守學生監管人、留守學生家庭表現等。 2、指導留守學生給父母寫想說的話，然後寫信寄出。 3、有針對性的與幾個留守兒童的父母通電話，並錄下通話內容。 4、其他准備（(歌曲《快樂的節日》，詩《我愛我們的老師和同學》) 指導教師：崔傑 主 持 人：王娟：尹強 參加對象：全班學生及學校領導及班級科任教師 活動過程： 一、開場白 （王）：敬愛的老師們 （尹）：親愛的同學們 （合）下午好! （王）：今天是一個快樂的日子，我們歡聚一堂。首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位老師的到來! （王）：同學們，老師經常教育我們：我們雖來自不同的家庭，但都是兄弟姐妹。是啊，我們是一一快樂的一家一一太平小學四年級(全班一起說)。現在我們班「同在陽光下快樂成長」主題班會觀在開始!(全班鼓掌)。 二、齊唱歌曲《快樂的節日》 全班學生手拉手，歡樂地歌唱《快樂的節日》。 三、留守兒童真情告白 （尹）：我們都知道，我們班有幾個同學的父母長年都在外地打工，他們-直與爺爺奶奶或外公、外婆居住在一起。他們有太多的話想對父母說，讓我們一起來聽聽他們的心聲吧! (一)葉婷同學念她的日記 2010年9月24日 星期六 陰 又過了一個春節了。花兒、樹兒、草兒又醒過來了，燕子也飛回來了。爸爸、媽媽、為什麼總等不到你們的到來?我每天都會在村口遙望。多希望看到你們出現在我的眼簾!每次，我都失望而歸，你們何時才能回來?我很想念你…… （二）我想念你們、爸爸媽媽(留守兒童的：心聲) 周冰潔、楊念、徐帆、等學生想對父母說的話。 1、周冰潔給爸爸媽媽的一封信 爸爸媽媽： 您們好！ 我知道你們外出打工，一是因為家裡的生活，二是因為我和弟弟都要上學。 我也知道你們打工很辛苦，那我一定要聽奶奶的話，好好學習，爭取拿到一百分，一定不辜負你們的期望。 爸爸媽媽，我想告訴你們，你們不要再打架，為了我和弟弟，我求你們不要你們不要再打架了，給我和弟弟一個溫暖幸福有親人的愛的家。 媽媽爸爸你們不必擔心我有不會做的題，我有不會做的題，我會去問姑姑，這個題怎麼做，我在學校老師和同學都對我很好，自己也很快樂，你們也不必擔心我。 爸爸媽，你們在外面生活怎麼樣，吃住都還好嗎？媽媽，我很思念我們全家在一起的日子。 祝爸爸媽媽健建康康！ 你的女兒 周冰潔 2、徐帆給媽媽的一封信 敬愛的媽媽： 你在那裡好嗎？工作順利嗎？我好久都沒見到你，你什麼時候回來，我好想你。 自從你那次打電話回來說：「你要好好學習，要聽外公的話。」我說：「好，我一定做到。」媽媽希望你能多來電話。 媽媽你已經一年多沒有回來，現在我讀四年級。今天，我自信地拿起筆來給你寫信。 媽媽你知道嗎？我們上學期舉行了秋季運動會，我參加了跳遠比賽，我取得了第一名，還有我在2006年得了優秀少先隊員獎。 希望你能為我高興，和我一起分享。 3、楊練給媽媽的一封信 媽媽： 你在他鄉還好嗎？ 自從你走後就沒給我打電話回來，其實我有很多話對你說。 你為了讓我和姐姐上學，你和爸爸就出門打工。我現在很想你們，不知道你們好不好，你們不顧生病天天都工作幾個小時而且還要加班，你們這么辛苦不就是為了我姐姐讀書，為了我們能成為一個有知識、有文化的人嗎？ 你們養育之恩，我不會忘的，我一定不會要努力學習，長大做一個有用之人。 我們期末已經接近了，你們放心，我一定會好好的復習的，考出好成績，不會讓你們失望。 祝你工作順利！ 你的兒子 楊練 （三）楊堯、張孝松等學生訴說心中的快與不快。他們的發言： 1、（楊堯）奶奶很心疼我，我要什麼她都會給，所以我很自由，但太自由了，進學校後總是愛犯事兒 2、（張磊）沒有人輔導我的作業。 3、（張孝松）給舅媽要車她不買，可弟弟都有，我為什麼就沒有呢？因為我不是她家裡的人。 4、（鄧莉）看到別人的媽媽送雨傘而我沒有，我很難過。 四、家長真情告白 （王）：父母不在身邊的日子，不快，可真多啊!要是爸爸媽媽聽到會同樣難過的。其實，遠方的父母也同樣在牽掛著你們；接下來就讓我們一起來聽聽覃老師和幾位家長的電話連線，一同來聽聽遠在他鄉的父母的心聲吧！ 1、播放老師與幾個學生父母的電話錄音（重點是圍繞子女學習、生活以及鼓勵孩子熱愛生活等）。 2、黃玲讀其父母來信。 五、我們自立，我們自強 （王）：我們同在一個班是一種緣份。我來自河北，算是有緣千里來相會吧。我在很多時候，沒能為你們分擔苦惱、憂愁而難過。在以後的日子裡，我們把班級當作自己的家，讓我們同甘共苦，團結協作，積極向上，同在陽光下快樂成長! (全班鼓掌) 六、留守兒童集體朗誦--我愛我們的老師，我愛我們的同學 （合）我愛我們的老師，我愛我們的同學，因為他們都有一顆火熱的心。 （女）你看，他們精神飽滿，意氣風發。 （男）你聽教室里書聲郎朗，筆尖沙沙。 （女）他們一個個在辛勤耕耘，播下那希望的種子。 （男）他們一個個在勤奮學習，收獲著成功的果實。 （合）我愛我們的老師，我愛我們的同學，因為他們教會了我們如何去更好的學習。 （女）老師說，要好好學習，天天向上。 （男）同學們，要遵守紀律，不負眾望。 （女）是的，課堂上聚精會神，勤於思考，不斷追求，努力創新。 （男）是的，課堂外提前預習，不懂就問，勇於探索，溫故知新。 （合）我愛我們的老師，我愛我們的同學，因為他們教會了我們如何去迎接新的生活。 （女）老師說新時代的少年兒童，更應該緊跟新時代。 （男）同學們說，守紀、勤奮、安全、衛生、活潑、團結一樣都不能少。 （女）是呀，科技是第一生產力，我們從小就要煉就一身過硬的本領，堅定我們的意志。 （男）是啊，身心健康，是有用之人，我們人人要有為人民服務的精神，實現我們的理想。 （合）我愛我們的老師，我愛我們的同學。 結束語： （袁）：父母的遠去，是暫時的。我讓我們勇敢面對生活，快樂享受每一在。請你們不要忘記：你們還有另一個大家庭--那就是太坪小學四年級。這里有你親愛的同學和老師，我們隨時分享你們的你們的快樂與不快。讓我們攜起手來，共同走進燦爛的明天! 謝謝老師和同學們！ 更多幼教相關知識：點擊「中國幼兒教育網」即可進入