陋室銘教學反思

❶ 陋室銘公開課教案

陋室銘公開課教案(通用15篇)
《陋室銘》運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞梁,讓人回味無窮。作者是劉禹錫。

陋室銘公開課教案 篇1
教學目標:
1、理解課文,熟讀成誦。
2、學習托物言志的手法。
3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。
一、創設情境,走近陋室
(課前視頻欣賞:古琴曲《陋室銘》)
剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律,讓我們步入時光隧道,跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步,踏上拜訪陋室的旅程,共同感受經典作品的永恆魅力。(板書題目、作者)
簡介文體:看課題《陋室銘》,大家已經預習過,哪位同學能給大家介紹一下什麼是銘文,這種文體有哪些特點?
銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,後來成為一種文體,一般都是用韻的,是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉,句式工整,讀來琅琅上口,鏗鏘有力。如墓誌銘(稱述功德)、座右銘(警戒自己) 二、朗讀感知,初識陋室
1.初讀課文,整體感知
我們學習古文應該反復朗讀,以至成誦。古人說的好「書讀百遍,其義自見」。這節課我們要通過反復誦讀來感知文章內容,感受文章的意蘊。
(1)、聽讀:首先請大家聽現代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽准字音、節奏停頓、注意語調,並在書上作好標記。(播放視頻)
(屏顯:聽讀課文的要求)1、聽准字音2、把握節奏3、注意語調、語速
(2)檢查聽讀效果:明確字音 出示朗讀節奏
(3)、自由讀:聽完了示範朗誦,請大家自由地放聲朗誦課文,要求:讀准字音和停頓,大家在讀之前,請注意老師給大家的朗讀提示。(課件展示朗讀提示)
(指名讀字音後,自由放聲讀後,自我展示)
(4)配樂個別讀:哪個同學願意起來朗讀一下課文?
大家評價一下 的朗讀:讀的好不好?好在哪?
(字音正確、聲音響亮、口齒清楚;停頓准確自然,重音把握准確、語速把握好――對,文言文的誦讀,語速要慢,才能讀出節奏,讀出韻味!語調呢?最後一句話是一個反問句,反問句要表達一種更肯定的語氣,是不是這點處理得不太好啊。那應該怎樣讀? 再試讀一遍?嗯,這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下!)
(5)生點評後男、女生合作讀讀、生齊讀。
師點評:大家不僅能讀准字音、讀出節奏,而且讀得還蠻有韻味 。
2、自主學習,疏通文意
(1)過渡:剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的,那麼這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢?接下來我們通過疏通文意來看一看。
(2)這里,老師要提醒大家關於文言文翻譯的方法。
(屏顯:關於文言文翻譯(一))
方法:文言文翻譯要求字字落實,以直譯為主,意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。
步驟:首先要通讀全文,把握文章大意,做到心中有數,切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時,遇到疑難詞句,可暫時放過,等譯完上下文,再進行推敲。譯完全文後,再通讀一遍,檢查校正,以防誤譯、漏譯和曲譯。
原則:要做到「信、達、雅」三個字。「信」是指譯文要准確無誤,就是要使譯文忠於原文,如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。「達」是指譯文要通順暢達,就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣,字通句順,沒有語病。「雅」就是指譯文要優美自然,就是要使譯文生動、形象,完美地表達原文的寫作風格。
(屏顯:關於文言文翻譯(二))
關注文言現象:詞類活用、古今異義、通假字、一詞多義等;還有倒裝句式:賓語前置、壯語後置、定語後置
請看大屏幕上的要求,准備時間3分鍾。
屏顯:自主學習,疏通文意
1、結合注釋和工具書,自己疏通文意,圈劃出重點和疑難字、詞、句。
2、在自主學習的基礎上,四人一小組共同交流探討,解決疑難。
(3)好,時間到。老師檢查一下你們自主學習的效果。(屏顯:考一考)
1、你會解釋紅色詞語嗎?
有仙則名
惟吾德馨
無案牘之勞形
談笑有鴻儒,往來無白丁
2、你會翻譯下列句子嗎?
斯是陋室,惟吾德馨。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
何陋之有?
(4)點生回答
(5)質疑:在自學的過程中,還有沒有遇到解決不了的問題?
(6)、點一生試譯課文
三、重點研讀,細品陋室
過渡語:請同學們結合課文內容,用心研讀重點,細細品味陋室吧!
讀懂文意
潛心默讀課文,找出文章主旨句。
「陋」字藏在文中的哪些語句中?主人是不是也認為陋室很簡陋?
「馨」體現在哪些語句中?
(屏顯:故事鏈接)
劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴,被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。
和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員,就故意刁難。先安排他在城南面江而居,劉禹錫沒有怨言,寫下兩句話,貼在門上:「面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。」
和州知縣知道後很生氣,又把劉禹錫從城南門遷到城北門,房屋面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較,又在門上寫了兩句話:「垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。」
那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂,滿不在乎,再次把他調到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令,劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。
四、深入理解,雅悟陋室
1、讀懂作者
通過這篇文章,我們可以看出劉禹錫什麼樣的人生態度和生活情趣?
(屏顯:背景鏈接)
劉禹錫寫此文時,唐王朝正一天天地衰落下去。宦官專權,皇帝受制。牛李黨爭,妒賢害能。在這種情況下,官僚士大夫階層大多隻顧尋歡作樂,不以國事為念。劉禹錫深感憂慮,卻又無力回天,便獨善其身,避而不與那些庸俗的官僚來往,潛心於文學創作。
生回答,師總結:高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
2、明了寫法
過渡:作者的這種節操和情趣是如何表達出來的?
(通過對陋室的描寫,極力表現陋室不陋,表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這種藉助某種事物來抒發感情的寫法叫托物言志)
(1)、作者寫陋室為什麼先寫山水?
(2)、結尾為什麼又寫到了「南陽諸葛廬」、「西蜀子雲亭」?
五、體驗感悟,延展陋室
站在這個講台上,老師的記憶又回到了幾年前:在學習了《陋室銘》後,有個同學在日記中抒發了一下自己的看法。他說:「老師,你為什麼要講這篇古文,編教材的老師編這個是要幹嘛?我們生活在一個富裕的時代,即使寫座右銘也沒有做作地用陋室來警戒自己呀!」不知在坐的同學們是否也有這種看法?假如你面臨豪宅和陋室的選擇,你將做何決定?在物質生活和精神生活面前,你認為什麼更重要?你對幸福的理解又是怎樣的?
(學生自由暢談)教師寄語:我們生活在一個相對富裕的時代,但卻是物慾橫流的時代,所以同樣生活在一個遺忘幸福、內心缺乏信仰的時代。物質意義上的幸福生活,它僅僅是一個指標,而真正從內心感受到的安定、幸福則來自於自己內心的信仰。真正的強大是內心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用「有趣」來界定的。「有趣」的含義,即「趣味」、「情趣」、「興趣」。劉禹錫因為有屬於他自己的「素琴」、「金經」,有屬於他的「鴻儒」,有屬於他「甘居陋室、安貧樂道」的情趣,所以他是幸福的。希望大家在以後的生活中,能修身養性、笑對人生,做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人!
六、交流感受,總結陋室
1、過渡:通過這節課的學習,此時此刻,你心中一定有許多收獲。現在,就請你說出來,與大家分享吧!
2、生自由談
3、過渡:老師收獲著同學們的收獲;你們有收獲,就是老師最大的收獲和幸福。
陋室不陋,精神永遠年輕!陋室不陋,經典永遠不朽!讓我們在琅琅的讀書聲中結束本課的學習吧!
4、齊背《陋室銘》。
《陋室銘》教學反思
《陋室銘》是一篇千古銘文。能夠流傳千古並被選入教材毋庸置疑有它的精髓,我們怎樣在一堂課上把它的精髓展現出來呢!它的精髓又是什麼呢?讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析,不至於太差,聽課教師聽完不會留下很深的印象也不會得到什麼,只不過完成了一堂聽課任務。公開課之前我沒有急著試上,而是反復的考慮這堂課該怎麼上。向其他教師請教,如果他上,這堂課重點是什麼,在請教中使自己的思考趨於成熟起來。
到韋林辦公室吹牛,無意中提到了上課,他說:「課背好啦?」我說:「對我來說上堂課還不容易嗎?這篇課文好上,讀讀背背、翻譯翻譯、分析分析,不至於太差。」他說:「不要狂,《秋詞》和《陋室銘》有什麼共同點?」「沒想過。」「把壞的看成好的。」我說:「心態很陽光!」「對!結尾可以讓學生討論怎樣對待自己的陋室。」
這一問題困惑我多時了,真可謂撥開雲霧見天日,這堂課我就圍繞陽光這一主題來上。老教師就是寶啊!多思考、多求教,多收益!他的精髓就韋林所說的:作者――劉禹錫的陽光心態!這不正是教師要指導學生的情感價值觀嗎!我的心裡充滿了陽光。老教師給了我醍醐灌頂的感覺,我也要給學生以高屋建瓴的感受。
「歷代文人中我喜歡劉禹錫,更欣賞他的《秋詞》,《秋詞》中作者就把悲寂的秋天看成百花盛開的春天,這是何等陽光的心態啊!」「今天我們就一起來學習劉禹錫的《陋室銘》,深入的感受劉禹錫的陽光心態!」學生的熱情開始高漲,課堂開始流暢。
這篇文言文讀和翻譯都不難,教師略一指點學生通過小組合作自己完全可以掌握,重點是扣住陽光來分析課文。
「劉禹錫的陋室到底陋不陋?」「陋!」「不陋!」兩種回答都有。何況文章的題目是《陋室銘》。學生點點頭,認為陋室是簡陋的。「作者認為陋室簡陋嗎?從文中找出根據。」學生開始仔細研讀課文,前後開始討論。
作者以自己的品德高尚,甘居陋室不以為陋的陽光心態給學生多麼美妙的影響啊!千年的時空榜樣,這不就是語文的人文性嗎?學生在反復的朗讀中越來越深的感受到了作者的陽光心態。
「我們要學習劉禹錫的陽光心態看世界,是不是把所有的問題都看成好的呢?」一石激起千層浪,學生開始小聲的討論。「我們考試不及格,無所謂,劉禹錫住在陋室都沒說什麼,我們考不及格又有什麼呢!」教師適時引導,把問題具體化。「不對!」小A站起來大聲說,「我們是要以陽光的心態看世界,這樣我們的生活才有更多的陽光面,但該去努力的我們還要去努力,劉禹錫他也努力過,他曾經是朝廷的大官,只不過得罪了權貴才被貶到地方的,他不努力怎麼可能成為朝廷的大官呢!小A說的相當好,該努力的我們要去努力,要做就要做到最好,不然就不做。」「這種陽光心態中還有些許不求上進,這種不求上進的價值觀是不可取的,我們要一分為二地看待問題,也就是孔子所說的「擇其善者而從之,其不善者而改之。」學生在這堂課中了解了要以陽光的心態看待事物,也明白了應一分為二的分析問題。韓愈說:「師者,傳道授業解惑者也。」這堂課不就是韓愈真諦的體現嗎!
學生明確了要以陽光的心態看待世界,一分為二的分析問題,但具體操作又是如何的呢?這就需要教師往課外拓展了。「我們該怎樣去面對我們生活中的陋室呢?英語默寫重默,作業不工整被老師批評,父母不讓我們出去玩等等,這些問題我們怎樣去對待呢?」「是的,英語天天默寫,都煩死了!」學生立即有了反應。「學了這篇課文,我們就要好好想想,老師為什麼天天幫我們默寫,我們怎樣看待這些事,怎樣去面對!」學生開始沉思。一會學生小B說,「老師幫我們默寫是為了我們能學的更扎實些,我們應當好好學。」「經常找家長也是為我們好嗎?」小C急著說。看樣子小C是經常重默的,而且還被找過家長。「是的,重默可以,但不要找家長!」一些學生附和著說。「老師幫我們重默是為了我們學得扎實些,我們要肯定老師的用心,告訴家長是為了讓家長幫助督促,我們可以默寫過關,不重默。我們怨恨老師呢,還是自己努力爭取自覺地學好呢?」我適時的提出了這個問題,讓學生明確學習中家長老師都是輔助,關鍵是自己的努力。學生沉默。「我們大家都努力學好,老師再怎麼默寫我們都會,就不需要老師找家長啦!」英語課代表站起來說。學生默默地點頭。「今天我們感受了劉禹錫的陽光心態,知道了應該用陽光心態看待世界,也了解了應該一分為二的分析問題。希望我們的生活能夠充滿陽光!」
在學生沉思,轉變中一堂課匆匆而過。可能有些教師認為這堂課應當扣住文言文的文體特點來講,並有效地分析議論文的知識。但我認為,一堂課上下來就要有它鮮明的主題,圍繞主題大膽取捨。
《陋室銘》這堂公開課上下來,讓我更加堅信一堂課應該有鮮明的主題。這堂課主題是什麼,重點要怎樣突出,教師自己心裡要清楚,這堂課我要教會學生那個知識點,圍繞這個知識點我們怎樣去輻射?一堂課上下來教師能把一個知識點講清楚,講透徹,這就是一堂好課,而且是一堂優秀的課,是一堂高效的課。
陋室銘公開課教案 篇2
教學目標:
1、掌握文言實詞,翻譯背誦全文
2、學習比興、對偶等修辭手法
3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學重點:掌握文言實詞,翻譯背誦全文
教學難點:感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學流程:
一、導入
1、你心中理想的居所是怎樣的?
2、劉禹錫被貶謫時,受到排擠欺壓,居住於一間陋室,他的心態可能是怎樣的呢?
二、朗讀指導、落實字詞
1、教師范讀、學生朗讀
2、圈劃出不理解的字詞,查字典落實
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子雲:「何陋之有?」

❷ 《陋室銘》教案

《陋室銘》教案

引導語：課前進行復習和預習，掌握學過的文言詞語的用法。課後進行後測，鞏固本課重點詞句及文章主旨的理解。下面是我為你帶來的《陋室銘》教案，希望對你有所幫助。

一 教學目標

知識與技能： 文言詞語積累

過程與方法： 課前進行復習和預習，掌握學過的文言詞語的用法。課後進行後測，鞏固本課重點詞句及文章主旨的理解。

情感、態度、價值觀： 體會作者高潔傲岸的人格魅力。

二 教學重點

1、積累文言詞語。

2、理解文章內容，體會作者情感。

3、背誦。

三 教學難點

1、作者所表達的思想情感。

2、“托物言志”及“類比”的運用。

四 教學方法

朗讀涵泳、合作探究 、自學點撥、品讀感悟

五 教學課時：1課時

六 教學過程

(一)導入新課

古代有一位讀書人。他官至三品之上，是朝中核心層領導人物。但因參與“永貞革新”，得罪了朝廷權貴寵臣，被貶至安徽和州(今和縣)做通判。按規定，他這個京城的官兒，應住在州府，可和州知事受權貴唆使，不按政策辦事，卻把他排斥在城南郊外臨江而居。對此，他不但不埋怨不生氣，反而很高興，並撰寫對聯一副貼於門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯 。”此乃一遷。 和州知事沒有達到目的，心裡很不平衡，便將他從城南郊外折騰到城北郊外，住房也由原來的三間減為一間半，心說我看你還樂不樂?通過這次折騰，他的住房雖然小了，不臨江，但靠河，河邊楊柳依依，煞是好看!他心胸豁達，樂觀向上，很是滿足，便又撰寫了一副對聯貼於門上：“楊柳青青河水平，人在和州心在京。”此乃二遷。

和州知事見他仍很高興，氣就不打一處來，他惱羞成怒，說你不是喜歡江河風景嗎?今天我就叫你既不臨江，也不靠河，住房也只給一間僅能容下一榻一桌的小屋，這回就叫你去哭吧!

誰知這個人住進小屋後，依然笑口常開，興趣不減，觸景生情，遂寫下了流芳千古的名篇《陋室銘》：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨„„”並請人刻碑立於門前，以志鞭策自己。和州知事這個心懷叵測的老兒，真的沒轍了!這就是這個人三遷“遷出”的至今仍為人們傳誦的《陋室銘》。 聽完上面的故事，你猜他是誰?你覺得這個人是個怎樣的人?

1、劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗後被貶為朗州司馬，後又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶後任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。

2、銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

(二)、初讀課文，品韻會文。

採用多種方式朗讀課文，要求讀准字音和節奏

①學生自讀。請同學們放聲自由朗讀一遍，讀時注意字音、停頓，讀正確、流利。

②聽錄音。請同學們認真聽，對照錄音，看著字音，停頓是否正確。 ③抽生讀。下面我們請一位同學來朗讀，注意讀准字音節奏，讀得順暢，讀出感情。其他同學認真聽，聽後能給予正確評價，生評後，教師給予恰當評價，並適時點撥、指導。

④齊讀

(三)、研讀課文，推文究理。

1、分析課文(多媒體出示問題)請同學們在前後桌展開討論。

①找出文章的主旨句。說一說本文緊扣那個詞，分別是從哪幾個方面來寫陋室的? 你對陋室主人的初步印象是怎樣的?

(答：斯是陋室，惟吾德馨。德馨 從居室環境、交往人物、日常生活等三個方面表達了主人的節操、情趣。傲岸高潔、超凡脫俗)

②作者為陋室作銘，為什麼要從“山”“水”“仙”“龍”寫起?運用了什麼表現手法?

(答：借山、水引出陋室，以仙、龍引出“德馨”，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。比喻、類比。)

③“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”一句運用了怎樣的寫作手法?為什麼要這樣寫?

(答：運用類比的手法。諸葛亮是三國時著名的政治家、軍事家，其才能、德行，為世人所景仰;揚子雲是西漢著名學者，為世人所推崇。提及此二人，作者引以自況，以古賢居住的“草廬”“子雲亭”來襯托“陋室”，表示陋室主人也具有他們的志趣、操守與抱負。)

④文章以孔子的話作結有什麼作用?照應了哪一句?

(答：再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了“惟吾德馨”一句，以古代聖賢自比。)(照應“惟吾德馨”)

⑤文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎?通過以上分 析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡陋的居室，要表達什麼?

(答：不矛盾，從建築和室內布置看是簡陋的，但由於屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了;不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣)

2、小結：《陋室銘》是古代散文中的名篇，文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了自己保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。(借陋室以言志，這里運用了托物言志的寫法)

(四)品讀課文，賞文悟境。

感受音韻美、語言美、意境美、情致美

音韻美：這是一篇銘文，銘文有押韻的特點讀起來琅琅上口，請同學們找出本文的韻腳字，說一說所押之韻，並且有感情地朗讀一遍，感受它的音韻美。 語言美：駢文

意境美：苔痕上階綠，草色入簾青

情致美：調素琴,閱金經

《陋室銘》練習題

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有?

⒈解釋文中加點的字。

⑴有仙則名 名： ⑵斯是陋室 斯： ⑶惟吾德馨 馨： ⑷談笑有鴻儒 鴻儒： ⑸何陋之有 何： ⑹無白丁 白丁： ⑺調素琴 調： ⑻無案牘之勞形 勞： 形：

⒉解釋下列各句中的加點字。

⑴①無絲竹之亂耳 之： ②何陋之有 之： ③輟耕之壟上 之： ④操蛇之神聞之 之：

⑵①無絲竹之亂耳 亂：②自雲先世避秦時亂 亂：

⒊身居陋室，卻不感到簡陋，你對此有何看法?

⒋⑴《陋室銘》的.作者是( )，( )代 ( )家。

“陋室”意為( )，

“銘”指 ( )。

⑵用原文回答

①本文的主旨句是( )。

②本文描寫陋室環境的句子是( )。 ③表現縱情暢懷、談笑風生情狀的句子是______________。 ⑶指出“龍”、“仙”比喻什麼?

⑷《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達了自己______的願望和__________生活情趣。

⒌下邊句子的朗讀節奏停頓有錯誤的一項是( )。

A.山/不在高，有仙/則名 B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁 D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

答案：⒈⑴著名 ⑵這 ⑶香氣，這里指品德高尚 ⑷什麼 ⑸大;舊指讀書人 ⑹平民 ⑺調弄 ⑻使„„勞累;形體 ⒉⑴①助詞，處於主謂之間，取消句子的獨立性，不譯 ②助詞，賓語前置的標志 ③動詞，到、往;助詞“的” ④代詞，它，指愚公移山這件事。 ⑵①擾亂 ②戰亂 ⒊圍繞加強自身的品德修養，不要在意外物條件的好壞來談即可。⒋⑴劉禹錫 唐 文學家 簡陋的屋子;古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，這種文體一般都是用韻的。⑵①斯是陋室，惟吾德馨 ②苔痕上階綠，草色入簾青 ③談笑有鴻儒，往來無白丁 ⑶比喻道德高尚的人。⑷保持高尚節操;安貧樂道。 ⒌B

七 教學反思

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❸ 八年級語文課後優秀教學反思

身為一名人民老師，我們要有很強的課堂教學能力，通過教學反思可以有效提升自己的教學能力，優秀的教學反思都具備一些什麼特點呢？下面是我收集整理的八年級語文課後優秀教學反思（精選6篇），希望對大家有所幫助。

八年級語文課後優秀教學反思1

園地一的日積月累中，有王維的《使至塞上》中的詩句「大漠孤煙直，長河落日圓」。這是王維在出塞途中所作的，描寫廣袤的塞上風光的絕句。詩的大意是：一片大漠上的一條直上的孤煙，遼遠的河灘盡頭一輪滾圓的落日。簡直把廣袤的塞上風光寫絕了。展示在讀者眼前的是一幅美幻絕倫的塞上風光畫。

新教材中，學生了解的王維的詩作很多，有《相思》、《雜詩》、《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《鹿柴》、《山居秋暝》、《竹里館》等。每一首詩都是一幅優美的風景畫。王維是居「李杜」之後，為學生接觸較多的唐代詩人。他雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川別業，過著亦官亦隱的居士生活。他多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描摹細致，富於禪趣。蘇軾謂其「詩中有畫」，「畫中有詩」，正指出其詩畫的特色和造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。

新教材的日積月累中，選取了不少的古詩詞讓學生來誦讀，這不失為學習古代文學的一個好的渠道。但是，單純的讓學生死記硬背或許就失去了編者的本意。應該在理解記憶的基礎上進行拓展，了解掌握與其相關的文學知識，或者以其他的方式理解詩作。就「大漠孤煙直，長河落日圓」來說，可以在學生理解記憶的基礎上，把這句詩意作為背景，讓學生對其描繪的內容展開想像，改寫成一篇現代文，同樣是一篇很優美的寫景文章。學生的想像力在這里會得到很好的鍛煉，理解記憶也得到升華。

當然，還可以讓學生以繪畫的形式把這句詩的內容表現出來，同樣是對學生想像力的訓練，也是對學生繪畫能力的檢驗。

總之，採取靈活多樣的積累古詩文的方式，不僅會激發學生的學習興趣，而且還能使學生對古詩文的理解更深，記憶更牢。還能達到學以致用的效果。

八年級語文課後優秀教學反思2

本單元以文言文的學習為主，所有的文章都古代的名家所寫，代表了一個時刻的特徵，也在一定程度上反映了當時只是分子的個人價值與情感歸宿，在學習本單元的文章時我採用了討論的方法來教學。現現談談我對本單元教學的感受：

首先，我讓學生了解《桃花源記》是記敘文，作者借虛構故事表現自己的社會理想；《陋室銘》和《愛蓮說》立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白；《核舟記》介紹一件工藝品，內容新奇有趣；《大道之行也》描述理想社會，引人深思。又選有杜甫詩三首。

其次，在教學中通過文章來把握文章的思想感情，引導學生概括出，本單元的課文內容，有的反映我國古代的人們對美好生活的嚮往，有的談到知識分子處世立身的態度，有的表達憂國憂民的思想感情，有的贊美了古代藝術家的聰明才智。從而使學生的情感價值觀達到一個高度。

再次，由於文言文的特殊性，我要求學生背誦文章，這樣更有利於學生能從中感受到文言文的美和時代性。

八年級語文課後優秀教學反思3

我校開展課堂教學改革到現在已有一段時間了，在這段時間內學校開展了一系列的教學研討活動。每周都舉行聽評課活動，從這些活動中我感到受益匪淺。本周四，縣教研室來我校進行了教學調研。縣教研室主任徐以山作了有關小組合作學習的報告。年聽了徐主任的報告，我有很多的感觸。

自我校開展課堂教學改革以來，我自認為小組合作學習開展的還算可以。班內也分成了十個學習小組，每個小組的成員也都有了明確的分工。在教學過程中也試圖多讓學生參與到合作學習中去。把學生學習的主動權交還給學生了，讓學生成為學習的主人。聽了徐主任的報告後這才發現，這只是一種形式上的分組。與縣教研室提出的126策略還有很大的出入。首先，沒有抓好小組的後續建設，缺乏對學習小組的後續管理。

其次，在課堂教學中只做到了學生之間的交流，對學生之間的互助做的`還不夠。學生之間沒有很好的做到相互激勵。

第三，對學生評價機制的建設不夠完善。特別是由於班內的經費有限，無法對先進學生的獎勵。日後會繼續探索更加合理的班級激勵機制。

針對上面的一些問題，在今的教學改革中我會繼續改進，注重小組的後期建設，加強管理，爭取能有一個大的進步。

八年級語文課後優秀教學反思4

經過幾周的教學工作體驗，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進語文教學，能夠提高教學質量，讓學生愛學語文。具體從以下幾個方面入手：

一、教師和學生的關系是平等的

賞識教育中，老師和學生的關系是平等的，教師在學生面前不是一位不可冒犯的權威，學生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關系，學生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢於提出問題，敢於質疑。這樣，就為學生的用心主動參與，創設了一個簡單愉悅、民主和諧的環境氣氛，促使學生產生了強烈的求知願望，即親其師，學其道。成功的教學依靠於一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需藉助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地期望，加強師生間的情感交流，使學生更加依靠老師，從而激起學生更大的學習熱情，這是學生學好語文的關鍵所在。

二、相信每個學生都能成功

羅森塔爾效應實驗，說教師給學生自信，學生就會有高成就。教師對學生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：「你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的飢笑中有愛迪生。」作為老師，就應相信每個學生都有成功的期望，每一個學生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學生的自信。

三、閱讀教學，讓學生多一點自我感覺

閱讀教學中，教師要更新觀念，還學生以學習和發展的地位，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。對於學生五花八門的答案，教師要充分肯定。即使學生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌「一棒子」打下去，而應當熱情鼓勵、引導、用心呵護熠熠生輝的思想火苗，這對學生的影響將是巨大的。讓學生發展自我的思維，獲得審美的體驗，從而提高語文閱讀的質量。

八年級語文課後優秀教學反思5

「教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟」。給學生多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什麼啊？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平台。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在於教師是否給了學生足夠大的平台。多提問，多討論，學生都善於表現自己，就要給他們表現的舞台。

注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉聖陶先生曾說過：教材無非是例子。那麼，利用好例子教給學生學習方法之後，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高。基於這個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。

在教學《古詩》後，引領學生閱讀背誦了課後十首古詩，使學生們了解到了更多有關於借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。把可愛的學生們引領到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學生通過「說」和「讀」把感情表達出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

在生活中學語文。

「讓語文走進生活，在生活中學習語文」。一直以來，有意識地引導學生在生活中學習語文，使學生們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，學生們便會更加自信、更加主動地去學習。抓住生活的點點滴滴，眼裡有資源，心裡有教育，課程資源就無處不在。

八年級語文課後優秀教學反思6

按照我的計劃，《桃花源記》的教學花了三節課的時間完成了，但這三節課還有半節課的預習指導。也就是說我這次的教學時間是比以往的教學時間縮短了半節課的。但是我認為，這次教學的過程有幾點需要給予肯定。

1、預習方法指導到位。尤其是指導了學生如何使用參考書和如何翻譯文章。

2、教學過程大膽放手值得肯定。一讀准字音二讀通句讀三讀精實詞全部由學生自己完成。課堂上我基本沒有講解，學生自己解決的有需要糾正和指導的我就說一下。所以這三讀基本上由學生自學完成。

3、美讀配樂效果超好。我給課文配上了《寒鴉戲水》的音樂，上課時放了一小段要大家找找感覺，然後讓那個他們選擇自己喜歡的段落誦讀。讀文章時，我讀了第一自然段，其他的由學生演繹，結果讓人驚喜，誦讀帶給大家的快樂就寫在孩子們的臉上，他們渴望閱讀的目光讓我快樂和滿足。

4、簡化問題，拓展閱讀空間，把文章閱讀挖深品細。如果按照以往講《桃花源記》知識點是很細碎的。線索、理想社會、現實社會、桃林特點、寫桃林作用、桃源自然環境、社會環境、人民生活、民風、篇章布局、寫作目的、評價作者的思想等，講的時候生怕落下哪個，考試就完蛋了。

這次，我只講了兩個大問題。一條線索、兩個社會。由一條線索，把文章的五個段落內容涵蓋其中，由桃源理想社會的特點和現實社會的對照，就把所有的知識點全部囊括於其中了。學生們解決問題也簡單了許多。一節課下來，知識點全部瞭然於胸，效果不錯。

❹ 語文《陋室銘》教學反思

作為一位優秀的老師，課堂教學是重要的任務之一，藉助教學反思我們可以學習到很多講課技巧，那麼優秀的教學反思是什麼樣的呢？下面是我為大家收集的語文《陋室銘》教學反思（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

語文《陋室銘》教學反思 篇1

《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。

結合本文的教學過程我有幾點反思：

1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。

2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的「聽、說、讀、寫」能力，讓學生真正學會學習。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受「銘」這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀准節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，並且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最後，運用「整體板書」和「回譯法」讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。

4、注重學生合作探究能力的培養，因此，採用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。

5、把握文言文教學的重點：積累文言詞彙、句式等常識，准確翻譯文章，為以後的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，藉助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

學生們對於語文知識的學習，不僅僅限於在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課後對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。

7、巧妙的設計提問，採用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，並形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最後運用課文內容的內在聯系和前後呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了「串珠成鏈」的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。

8、對於課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利於教師對學生學習反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以後，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠！

語文《陋室銘》教學反思 篇2

是一堂文言文的教學。我用了一課時。課上完以後，自我感覺良好。認為教學任務完成。教學順利。

但是今天改完該課的基礎訓練冊，發現學生的作業錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學，問答題有幾個沒寫的，中間對課文內容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。

看來，這是一堂失敗的課。

失誤在那裡呢？

1、沒有發揮學生的主體性。教學內容多。幻燈片一個一個，學生說放的太快了。像生字詞學生沒有背誦的少，圖片也看不清。

2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學生答錯了。這說明學生們也不能主動地思考。

3、體現課文作者心目中的君子的品格的特點是什麼？也有不少學生不會答，他們對於課文看來就不懂。學生沒有探究，課堂只是讓個別學生會了。

所以：以後說設計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。

語文《陋室銘》教學反思 篇3

這節課上，我覺得學生們是最可愛的。他們因為真實而可愛、因為思考而可愛、更因為富有激情而可愛。是的，他們批判的激情最為動人！

上課中，學生循序漸進，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融於心懷。尤其是在學習的最後一個環節中，他們對劉禹錫的人生態度及生活情趣談看法的時候，我更是看到了學生在課堂上的真實和可愛在於他們的激情四溢，也真切地感到他們在文本中讀出了自己的見解。

分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱「斯是陋室，惟吾德馨」，是在於他覺得自己所居之「陋室」「景雅、人雅、事雅」，有學生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂在其中的情懷，看出他是個不慕榮利、安貧樂道的人；而也有學生從文本中讀出不同的聲音，對劉禹錫之「德馨」的內容、「德」的性質極其「馨」的程度進行了一番別樣的剖析和批判。在爭辯討論中，最後課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。

如對於「苔痕上階綠，草色入簾青。」這一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉。「苔痕上階綠，草色入簾青。」給人的感覺是苔蘚爬滿台階，雜草叢生，那裡該是地勢低而潮濕的，有「城春草木深」之感，而室主人還悠然怡然，不肯動手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動的干係。與「茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽」的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！

又如對「談笑有鴻儒，往來無白丁。」這一寫人句的談論：這寫出作者只歡迎「鴻儒」，不喜歡「白丁」。而事實上，並不是只有與「鴻儒」「談笑」才能求得知識的，「白丁」的耕種技術、生產經驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識。勞動人民同樣值得接近與學習。來此陋室「談笑」的「鴻儒」只能說是作者自己心目中的「鴻儒」，不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的「名流」以抬高自己身價之嫌。將「鴻儒」與不能來此室的「白丁」對舉，只能表明作者的結交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。

再如對「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」這一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實是單調的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經。在他看來，「絲竹」是「亂耳」的，「案牘」是「勞形」的，非但無樂趣，純然是苦不堪言，無法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取鬥志的表現。既不願意又不能夠廣泛地參與社會、改造現實，就只會逃避現實，離群索居，孤芳自賞。

批判者從的繪景、寫人、敘事中，認識到的陋室主人是厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活。是不配與 諸葛亮、揚子雲相提並論的。因為單說諸葛亮，鄉里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復漢室之偉業，可謂鞠躬盡瘁，死而後已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。

這一節課上，學生激情四溢的犀利批判，有理有據，讓我看到了學生在課堂上迸發的思想火花，使我感覺到了學生在課堂上最可愛的一面。

雖然，劉禹錫在文學史上的光環無庸質疑，值得學習，但是語文課上能讓學生結合文本，以發展的眼光，辨證地看待和評價他，這無疑也是一種學習方式，而且可以說是一種富有激情的學習方式。畢竟，學會批判是學會創新的重要前提。而學會創造才是現代學習的根本。

語文《陋室銘》教學反思 篇4

一、分層次的朗讀教學貫穿文章的始終。

這篇課文文質兼美、篇幅短小，讀起來琅琅上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分「發揮文章的巨大感染力」。我設計了幾個朗讀環節：

1、講完背景故事後，學生已有了學習本文的興趣，我於是進行范讀，讓學生初步感受短文的優美語言和意味，產生閱讀的慾望。

2、學生自由讀，這是初讀，要求讀准字音，把握節奏，初步進入文本。

3、指名朗讀，要求讀出情感。讀後學生帶著對文章的理解進行點評，對什麼地方應該重讀，什麼地方應該輕讀，什麼地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

4、女同學朗讀，男同學畫出描寫陋室的語句，品析這些語句是如何來表現陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之後，學生已能當堂背誦，而且並不太有文字難度的文章，已經理解得比較好了。

二、想出新穎的導入方式吸引學生對文章的感悟。

劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。

三、巧妙的設計提問，引導學生逐步走入文本

精心設計問題，並形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最後運用課文內容的內在聯系和前後呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了「串珠成鏈」的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景-人-趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。

四、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力

在疏通字詞這個環節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而採用同學互相質疑、解答的`方法，鼓勵學生從書中發現問題，大膽提出問題，然後同學們互相解答。對於重、難點教師適當點撥、強調。

但可惜的是這個環節安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學習時會有一定的難度，如果學生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應該是本文的學習重點。可是，我因害怕設計的內容上不完，有意縮短了這個環節，使很多重要的字詞沒有得到解答，學生沒有很好的理解，因而在後面了解文章主旨這一環節時，出現了一次短暫的冷場，雖然這次冷場被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。

語文《陋室銘》教學反思 篇5

劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級孩子透過文字來理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進行了深入的文本分析之後，將朗讀作為了這節課教學的一個抓手，通過朗讀來理解課文內容，掌握重點的文言實詞，並在此基礎上了解作者安貧樂道的品質。

朗讀是我這節課的一個重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之後，朗讀才能更有感情。所以，在進行教學設計時，每一次讓學生朗讀都必須問一個「為什麼」？這次朗讀是要達到什麼樣的目的？要對學生提哪些要求？層層遞進，層層深入，學生的朗讀能力才會提高，自然也就滲入了對課文的理解。

導入之後，我設計了各種形式的朗讀來幫助學生完成對課文的感知。首先是散讀，對學生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營造一個學習文言文的氛圍。接下來我特意挑了一個朗讀基礎不是很好的學生站起來讀課文，並提醒其他學生仔細聽，挑出他讀錯的地方，在這個過程中完成了對課文的正音正字。但我還是忽略了一點，應該讓學生上黑板寫一寫「馨」、「鴻」等字，對於七年級的孩子來說，寫字的基礎還是很重要的。疏通字詞之後我又讓一個聲音洪亮的學生帶領全班齊讀了課文，並進一步提出「整齊、准確、流利」的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。

在重點讀析部分，我設計了一個統領全文的大問題「陋室為什麼會被稱為陋室？你認為它陋還是不陋？」讓學生就此展開討論，並在文中圈畫相關詞句。我給了學生將近三分鍾的時間進行小組討論，這也是基於「以學生為主體」的理念。

可能是學生的課前預習比較充分，在「陋」和「不陋」這一問題上並沒有引起太大的爭議。學生能找到「談笑有鴻儒，往來無白丁」，認為和作者交往的都是有學問的人，「可以調素琴，閱金經」可見劉禹錫的平時生活很充實；而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說了他們的房屋不陋，所以學生認為「陋室」是「不陋」的。在這里我又提醒學生「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，「絲竹」也是音樂，「素琴」也是音樂，有何區別呢？這個問題對於學生來說難度大了一點，所以我還是主動給了學生答案，「素琴」是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂；而「絲竹」是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過自己有精神追求的生活。

在分析到「苔痕上階綠，草色入簾青」這一句時，有學生認為台階上長滿了青苔，房屋的外面也長了很多青草，所以可以看出陋室是「陋」的。我在對文本進行解讀時認為這一句應該是表現出陋室的自然環境很清幽，是表現「不陋」的，但是聽到學生這樣理解，我覺得似乎也可以，於是就順著他的理解講了下去。現在看來，這一處課堂上的處理還是有問題的，這兩句應該是表現出環境的清幽，正是因為劉禹錫追求的是簡單、樸素、朴實無華的生活，所以這樣的環境，他是喜歡的，在他眼裡是不陋的。當時在課堂上應該對學生進行這樣的引導，沒有做到正是因為自己對文本的解讀還不夠通透。

對於文章的前四句，我也是用了一個問題來處理的，「前四句和陋室無關，似乎多餘，你怎麼看？」學生都說不多餘，但似乎可以意會不多餘的原因而無法言傳。於是我提醒他們關注「山」、「水」、「仙」、「龍」和「陋室」的共通之處，在前面分析的基礎上，他們說出「仙」、「龍」對「山」、「水」來說才是重要的，正如在「陋室」中最重要的實際上是「人」，我又追問：「是人的什麼呢？」「品德高尚。」說出這一點，我知道學生已經理解了課文了，可以做總結了，「外表看起來非常簡陋的房屋，因為有了優雅的環境，儒雅的友人和高雅的生活，在劉禹錫看來不陋了，從中我們可以看出劉禹錫這個人的品質非常高尚，也就是文中提到的一個詞『德馨』，德馨也就成了支撐這個房屋的一個橫梁。」我的板書也設計成了一個房屋的形狀，屋頂部分寫上陋的表現，房屋的根基是不陋的表現，而橫梁就是「德馨」二字。這個板書設計比較形象，對於七年級的孩子來說可能更容易理解和記憶。

在對課文進行了理解和分析的基礎上，再提問學生劉禹錫寫這篇文章表達了什麼，他們基本可以說出安貧樂道的意思，只是無法准確表達。於是，我給了他們「安貧樂道」這個詞，並作了解釋。有一個學生提到了「寬容」，我也不假思索地認同了他的觀點，現在想來這和我在文本解讀時所理解的「豁達」還是有區別的，課堂上沒有及時發現還是說明我在解讀時沒有通透地理解文本。

在理解了文章的基礎上，我又要求學生讀課文，並且提高了要求，要「生動，有感情」。學生的朗讀較整體感知時有了提高。重點讀析部分用時二十分鍾左右，通過一個大問題的設計基本能夠幫助學生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問題的過程中落實了「德馨」、「上」、「鴻儒」、「白丁」、「勞」等詞的意思。在這過程中也同樣存在著不少問題，重點字詞的落實還只是浮在表面，沒有反復敲打；在分析課文時雖然有朗讀，但對一些重點句的朗讀還缺乏細致的指導以及示範朗讀，這也是自身功力不夠的表現，亟待學習和提高。

在拓展遷移部分，我讓學生談讀了此文得到的啟示是什麼？並寫成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學到的內容和自己的生活實際聯系起來，文以載道，對整節課的學習內容也是一個內化。

以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。

從整節課的教學效果來看，大的環節沒有問題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動得不錯，媒體的適時使用對課堂教學起到了很好的輔助作用。教學目標基本達到了，整節課也是圍繞著教學重點展開的。最大的問題還是出在重點字詞的敲打落實上。

在今後的文言文教學過程中，要重點關注以下幾個方面：首先是重點的文言實詞的敲打和落實，文言文要上的有味道，更要實實在在；其次是要加強對學生朗讀的指導以及文言文學習方法的指導，比如工具書的使用，課文注釋的關注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關注課堂上生成的資源，讓學生的發言為我所用。

無論是哪個方面的關注，其實最終都要歸結於對文本的解讀和對學生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，並有機結合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應學生的課。

❺ 《陋室銘》優秀教案及反思

導語;《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。下面是其教案及反思，歡迎參考。

一、教學目標：

1、知識與能力目標

(1)了解 「銘」這種古代文體及其特點。

(2)積累文言詞彙，理解文章內容，品味「片言明百意」的語言。

2、過程與方法目標

誦讀法、批註法、「知人論文」探究法。

3、情感態度與價值觀目標

感受並理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

重點：朗讀並分析文章的內容。

難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

二、教學過程：

(一)課前交談

話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是「南湖菱」。誰來介紹一下?

其他地方的菱都有角，故稱「菱角」，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

「菱」與「靈」相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，後來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

(二)初讀課文，感受音樂美

1、檢查預習情況：注音、句讀

2、請同學讀沒有句讀的課文，指出「德馨、案牘」的讀音。

(三)走進陋室，再讀課文，把握主旨1——「高潔」

1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點。

2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什麼呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。

劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什麼?下面請自讀課文4—7句，根據注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批註。

①「苔痕上階綠，草色入簾青。」(環境幽雅)

②「談笑有鴻儒，往來無白丁。」(交友儒雅)

③「可以調素琴，閱金經。」它給人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂 調素琴閱金經)

4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——

示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

劉：「苔痕上階綠，草色入簾青。」這是多麼幽雅，怎麼能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

答：……

問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什麼好樂的呢?

答：……

5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

板書：調素琴閱金經高潔

6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀「可以調素琴，閱金經。……勞形」。

(四)走近作者，深讀課文，把握主旨2——「豪氣」

師：劉禹錫為什麼能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從「片言」中明白「百意」，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做「知人論文」。請看資料。(出示資料)

「永貞革新」失敗後,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學朗讀)

問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

劉禹錫會怎樣去面對呢?

「永貞革新」失敗後,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之後才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年後才再度回京。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

附小序：……因再題二十八字，以俟後游。

師：他甚至做好了再次被貶的准備。這是何等的.豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

劉禹錫回朝如此，那他身處「巴山楚水凄涼地」時又是如何的表現呢?我們來看他寫於朗州任上的《秋詞》。在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。(學生讀)

問：詩中透著一股什麼氣?(豪氣)

師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也 。板書：寫「豪」

1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的「豪氣」嗎?(仙、龍，諸葛廬、子雲亭)(提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。)

★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的「豪氣」。根據ppt改第三句話，快速了解「比興」。

2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這里有沒有隱含在其中的「豪氣」。「諸葛廬、子雲亭」的典故。說說作者為什麼要寫這兩個典故。

(板書：思諸葛比子雲)

①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子雲一樣在文學上名揚天下。

3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

板書：思諸葛比子雲豪邁

4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

所以他在結尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

5、現在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最後2句。注意，最後一句「何陋之有」讀兩遍。

其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最後只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

師(小結)：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的鬥志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是「片言可以明百意」啊。

同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎麼辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最後的「何陋之有」連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。

(五)結束語

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷。

但是……

一間陋室哪裡困得住你的鐵骨，一片青苔哪裡遮得住你的壯志，一本金經哪裡掩飾得住你心中的豪情?

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

(六)作業：

1、背誦全文。

2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

教學反思

1、聯想與想像是語文的翅膀，缺少聯想與想像的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想像的翅膀，以「透過文字，你看到了什麼?聽到了什麼?聞到了什麼?」的提問方式引導學生進行想像，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室「何陋之有」張本。而以往教學此文時，為突出「陋室不陋」這一重點，一般設計的題目為「陋室環境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?」提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動後有力地突出了重點，也解決了難點。

2、「語文的外延與生活的外延相等」，語文必須與現實社會緊密聯系，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之後，我設計了一個小討論：「今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?」這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。

3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如「為何以《陋室銘》為題?」「為何自比名人居室?」「篇末為何引用孔子的話作為結束語?」「為何自比『南陽諸葛廬，西蜀子雲亭』?」「為何將平民比作白丁，是否歧視平民?」等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

4、語文課上應有琅琅讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

❻ 語文八年級上冊《陋室銘》教學反思

身為一名人民教師，我們要有一流的課堂教學能力，通過教學反思可以快速積累我們的教學經驗，教學反思要怎麼寫呢？以下是我收集整理的人教版語文八年級上冊《陋室銘》教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人教版語文八年級上冊《陋室銘》教學反思1

沒有反思，就沒有覺醒；沒有反思，就沒有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學設計與課堂教學，既可以及時彌補教學中的「遺憾」和修正「失誤」，又可以為今後的教學提供有益的借鑒，有利於優化下一輪的教學，增強教學效果，不斷提高自身的教學專業水平。

傳統的教學方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學生沉悶，而現在新課程的實施給老師留出了很大的創造空間，使我們能擺脫傳統教學中按部就班的教學方式，使課堂充滿活力。

在《陋室銘》一課的教學中，因為是文言文，我總擔心學生不理解，學不來，因此整節課老師講得口乾舌燥，學生聽得無精打采，一堂課下來往往成效不大。課後我作了反思：發現自己在教學中包辦太多，缺乏學生自主合作探究的培養，違背了以學生為主體的教學原則。而且我還忽略了本課的一個重點：指導學生熟讀成誦，在誦讀文章中體會文章的意境。俗話說：讀書百遍，其義自見。文言文的教學必須重視朗讀的指導，讓學生的讀中體會，在讀中品味，在讀中感悟。

人教版語文八年級上冊《陋室銘》教學反思2

本節課是以學生為主體，還學生以調控策劃課堂流程的權利，而不止是按教師自己的計劃演進。精心設計了評價性語言。盡量使用激勵性語言，讓評價性語言具有幽默感。課堂中最精彩的部分應是師生在不可預知的情況下迸發的`思維火花，是隨著教學環節的調整變化流淌出來餓教學機智。從這點出發，教師備課，應該是備教學資料，備對教材及教學的獨特理解。所以，有的老師課後問我要教案，我只能遺憾地告訴他：我只有七、八頁的資料和感悟性的東西；以朗讀為主線。這堂課我主要設計了四層讀：一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什麼這樣寫；以體驗為核心。引導學生調動語言積累和生活積淀，以豐富語感，提升修養；以運用為旨歸。注重語言實踐。通過評價性語言激發學生的學習興趣。

這堂課以朗讀為主線，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過讀把感情主旨等主要問題解決了，把工具性和人文性和諧地統一了。為充分調動了學生的主動性，教師的評價性語言力求准確生動。課堂上學生互助互動，像自助餐，老師也很好地發揮了主導作用，緊扣標題，處處圍繞「陋室「來引導，調動了學生的智慧和才華，煽動了學生的所有積累，如關於」苔痕上階綠「一句的理解，有的學生甚至用生物學方面的知識加以詮釋。

我的評價性語言還缺乏啟發性與生動性。我本來想在第四個環節「放膽評，出口誦」中聽到學生關於主題的局限性的發問，可惜沒聽到，後來時間緊了，便沒有再做引發。劉禹錫的思想很矛盾，一方面，從「無案牘之勞形」中可以看出他不想混跡官場、同流合污；另一方面，從「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」中，又 可看出他有大展宏圖之志。那時他剛貶謫洛陽，「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，劉禹錫此時的復雜心境便是儒家人格的生動體現。但因學生的提問沒有涉及到，時間也比較緊，就沒有深入進行。這真是應了一句話，教學是遺憾的藝術。但我想，《陋室銘》的解讀時空是會伴隨學生一生的。

❼ 《陋室銘》教案

《陋室銘》教案

要實現教學目標，就要在授課前充分了解學生的認識規律和身心發展的規律，根據物理教學過程的具體特點，設計出合乎客觀規律性的教學方案，遵循教學規律有的放矢地進行教學。下面是由我為大家帶來的關於《陋室銘》教案，希望能夠幫到您！

《陋室銘》教案

一、 教學目標：

1.學習托物言志的寫作技巧。

2.讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

教學重點 ：

1.疏通文言語句，分析文章內容。

2.朗讀、背誦文言課文。

教學難點 ：

1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2.學習托物言志的寫法。

課時安排 ——1課時

二、 課文字詞(分發，不然教學進度來不及)(按其在課文中出現的順序)(板書出字詞)

山不在高，有仙則名。 在：在於。 名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。 則：就。 靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。 是：判斷動詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。 入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。 鴻：大。鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什麼學問的人。

可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經：這里指佛經

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子雲亭：諸葛廬和子雲亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子雲：「何陋之有?」 雲：說。 之：賓語前置的標志，無義。「何陋」是「有」的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋?有什麼簡陋的呢?

三、 課文朗讀：

四、 課文導語：

五、 常識(分發)

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體。如：墓誌銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，並請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

六、 課內問題--串講：(含語言分析)(板書出題目)

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什麼?

「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比「室」，用「不在高」「不在深」比「陋」，用「仙」「龍」來比「德」，用「名」和「靈」來比「馨」。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在於主人之德是否高尚。看來「馨」字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、「斯是陋堂，惟吾德馨。」這兩句在文中起什麼作用?深刻含義是什麼?

「陋室」二字扣題。「德馨」二字統領全篇，是全文的核心。用「惟」字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢?

A、「苔痕上階綠，草色入簾青」，寫環境的清幽、雅緻。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。

對偶還用了什麼方法呢? 回答：。

上、入」採用擬人的方法，以動寫靜，採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，「苔蘚」也想從台階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼;「草色」也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

B、「談笑有鴻儒，往來無白丁」，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什麼人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

C、 「可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，「可以調素琴，閱金經」;也有反面描寫即虛寫的句子，「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」。「可以調素琴」與「無絲竹之亂耳」對應，「閱金經」與「無案牘之勞形」相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯「惟吾德馨」，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什麼又寫諸葛廬、子雲亭呢?

運用類比，以「廬」、「亭」比「陋室」，以「諸葛、子雲」自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

▲、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5.提問：文章結尾引孔子的話「何陋之有」，有什麼含義?

教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：「那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢?」孔子回答說：「君子居之，何陋之有?」孔子的`話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於「君子居之」「惟吾德馨」。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便於吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

7、「托物言志」：

是指通過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上。於是，這個「物」便具有了某種象徵意義，成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。如「松、竹、梅」歲寒三友，常用於表示高潔的志向;「泥土」常用於抒發謙遜的情懷;「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神。

8、仿寫：

分不在高，及格就行;學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心裡說，混張文憑。

分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心裡雲：「混張文憑。」

七、 中心思想：

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

八、 課文引申：——名言等

九、 (7)陋室銘教學反思擴展閱讀(分發)——課外閱讀

劉禹錫的詩《烏衣巷》，

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。

夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一隻燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一隻燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消雲散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。

十、 習題講解：

十一、 作業設計：

1、 抄寫解釋字詞及摘句(造句)

2、背誦《陋室銘》。

3、文意理解：

A、 能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

B、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

C、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D、與「時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍」意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

E、文章寫「孔子雲：何陋之有?」的目的是什麼?

語見《論語子罕》：「子欲居九夷，或曰;『陋，如之何?』子曰：『君子居之，何陋之有?』」孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明「陋室」「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個「陋」字徹底翻了過來，達到「不陋」的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

F、作者的 「德馨」可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

十二、 文章總結：(有考內容總結)(知識點)

托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。

十三、 一個優美段(語言)

十四、 激趣內容(上課調整)

十五、 教學效果檢查：(早讀或自修課進行)

字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課後問題檢查、知識點檢查、中心思想檢查、

十六、 教學反思：

十七、 提供的圖片：

十八、 音頻選擇：

十九、 鳴謝單位:

二十、 教案訂正：(已訂正)

二十一、 練習冊評講：

二十二、 推薦背誦：——背中心思想、常識等。

背課文。

二十三、 字音、字詞訂正。

二十四、 文言文翻譯：

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢?」

二十五、 佳作選登：

推薦學生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。

二十六、 課文附文選讀。

二十七、 課文存疑。(論文材料)

二十八、 推薦講解。

學法指導：

文言文是古代的書面語體。其特點：簡潔、典雅。學習的意義在於繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順。正確是指內容而言，要如實表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增;通順，是指表達而言，要使譯文符合現代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語言環境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環境，然後才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。

掌握六種技法：

錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如「山」、「火」、「車」等，也無需翻譯。

釋：這是用得最多的一種手段;運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯繫上下文，選准它的確切解釋。

理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如「孔子曰『苛政猛於虎也』」(《捕蛇者說》)，原次序譯作「苛酷的統治兇狠比老虎」，這不符合現代語習慣，應把「比老虎」調整到「兇狠」之前。

添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如「忽然撫尺一下，群響畢絕」(《口技》)，其中「撫尺」和「一下」之間缺一個動詞「響」，翻譯應加上。又如「嘗貽余核舟一」(《核舟記》)，譯文時，句前應加主語「王叔遠」，「一」字之後應加量詞「枚」。

刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如「夫大國，難測也」(《曹劌論戰》)中的「夫」，「何陋之有」(《陋室銘》)中的「之」，「學而時習之」(《論語》六則)中的「而」都屬於這一類。

縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：(秦)有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意，並吞八荒之心。(現代漢語中很難找到四種不同說法來譯「席捲天下」「包舉宇內」「囊括四海」四個短句，在翻譯時可凝縮為「秦有並吞天下、統一四海的雄心」)

二十九、 教學建議：(教學靈感)

三十、 板書設計。

三十一、 下輪備課使用的材料——語文教參文章來

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❽ 幼兒園教案

在教學工作者實際的教學活動中，往往需要進行教案編寫工作，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。那麼你有了解過教案嗎？下面是我為大家整理的幼兒園教案7篇，歡迎閱讀與收藏。

幼兒園教案 篇1

教學目標

1、知識目標：掌握文言詞彙，了解「銘」的特點。

2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。

3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

4、能力目標：背誦、仿寫。

課時安排：1課時

教學過程

一、導入：

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，正感到春風得意的他，一覺醒來卻被趕出了朝廷。十年後，召回長安後，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽。因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已盪然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍老先生，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

這個人求異心理很強干什麼都想與眾不同，不肯人亦雲。悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。我們一起來背誦這位老先生的詩。

1、背誦已學詩歌《秋詞》。(多媒體顯示)

2、請學生簡介作者。

劉禹錫(772-842)，字夢得，唐代詩人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的。 (多媒體顯示)

3、出示學習目標。(多媒體顯示)

4、簡介「銘」。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

常見的銘有：座右銘、墓誌銘。

5、韓愈說：「文章合為時而作，歌詩合為事而作。」這篇文章也不例外，請一同學介紹背景。

(可見，此文並非作者自命清高、孤芳自賞，而是憤世嫉俗之作。)

二、初讀課文。

1、欣賞課文錄音。

2、洪亮、正確、流利地朗讀課文。(去掉標點)

三、譯讀課文。

1、對照注釋，理解文意。

2、學生相互質疑、解答。

3、提醒學生要注意的詞、句翻譯。

4、翻譯全文。

三、再讀課文。在理解課文意思的基礎上讀課文

1、要求：注意節奏、語調與感情，讀出韻味。

2、自己在書上畫出朗讀停頓(多媒體展示)，先小聲自讀，再請同學朗讀。

3、注意句式特點(整齊、上口，駢句，結構相似，字數相同。對偶)

4、找出韻腳。(多媒體展示)

5、齊讀課文，說說對「陋室」總的印象。(陋室不陋)

6、陋室為何不陋?用文中的話回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)

7、最關鍵的是哪兩個字?(德馨)

四、品讀課文。

1、作者「德馨」表現在何處?怎樣表現的?(用文中的話回答)(苔------勞形)

(分析：德在何處：中國文人中「君子」所秉持的道德修養和人格精神。

馨在哪裡：不慕榮利、保持高尚節操的願望;不求聞達、安貧樂道的生活情趣。運用比興手法。)

2、到這里來的人多嗎?，從哪裡可以看出?(不多。「苔-----青」)

3、到陋室來的都是些什麼人?(鴻儒)

4、作者為什麼要寫自己的朋友是些什麼人呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之人，以顯示自己的「德馨」)

5、朋友走了之後他幹些什麼呢?(調素琴，閱金經)

講述：這里既有正面的描寫，又有反面的描寫;既有實寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調素琴，閱金經，這是寫實，表現了從容、恬淡的生活。反面描寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這是虛寫，表現了對世俗生活的厭棄。

6、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)(景、友、趣)

講述：作者是怎樣表現陋室不陋的呢?(多媒體展示)

五、悟讀課文。

1、作者明明在頌自己的陋室，為什麼又寫「諸葛廬」、「子雲亭」?

(以「廬」、「亭」比「陋室」，以「諸葛」「子雲」自比)

2、作者自比「諸葛」、「子雲」的目的何在?

(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。)

3、由此可以看出作者是個什麼樣的人?(有遠大抱負的人)

4、通過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什麼?(托物言志)(多媒體展示)

小結：作者先運用比興手法，由「山」「水」引出「陋室」;由「仙」「龍」引出「德馨」，點出文章中心;再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子雲亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提並論，其意不言自明。

5、文章以孔子的話作結有什麼作用?照應了哪一句?

(再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又照應了「惟吾德馨」一句，以古代聖賢自比。)(照應「惟吾德馨」)

6、由此看來最後一句在表意上是「蛇足」還是更進一層?

(更進一層，是「德馨」的深化)

7、通過以上分析，可以悟出作者借這篇「銘」贊美簡陋的居室，要表達什麼?

(不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣)

山--仙名

何 陋 之 有

南陽諸葛廬 西蜀子雲亭

斯是陋室，惟吾德馨 無

絲

談 可 竹

笑 以 之

有 調 亂

鴻 素 耳

儒 琴 無 水-- 龍靈

往 ， 案

來 閱 牘

無 金 之

白 經 勞

丁 形

苔痕上階綠，草色入簾青

托物

言志

六、誦讀全文，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

七、拓展延伸：讀先生美文，寫我輩心聲。

1、仿寫：《 銘》

2、課堂交流。

幼兒園教案 篇2

活動目標：

1 、能夠積極參與集體游戲活動，並能在活動中聽老師的指揮。

2 、訓練幼兒手拉手拉一個圓圈。

活動准備：

無

活動過程：

一、引起幼兒的興趣

1 、你們玩過氣球嗎？

2 、喜歡玩氣球嗎？

3 、今天我們用我們的身體來變一個大氣球好嗎？

二、介紹游戲規則

1 、請小朋友手拉手拉成一個大圓圈。

2 、老師說放氣時，大家嘴巴里發出放氣的聲音並 向圓中心 走，小手不能放掉；當老師說打氣時小朋友立即往後退把圓圈拉大，但是手不能放掉，放掉了氣球就爆炸了。

3 、組織幼兒游戲。 —— 師隨時關注幼兒、提醒幼兒要慢慢地走，當心氣球爆炸 .

幼兒園教案 篇3

【活動目標】

1、學慣用橢圓形和弧線表現出南瓜的主要特徵。

2、嘗試用線條添加出南瓜的五官和四肢，將南瓜擬人化成「快樂的南瓜娃娃」。

3、感受秋天豐收的喜悅。

4、養成大膽用色、均勻塗色的良好習慣。

5、培養幼兒對美的欣賞能力，體驗成功帶來的喜悅。

【活動准備】

1、用橢圓形和弧線組合畫出的圓形南瓜形圖一張（不圖色）

2、圓形南瓜繪畫步驟圖一套。

3、不同可愛表情和姿態的南瓜娃娃圖。

4、形象可愛、表情愉悅的女孩人物卡片（「丫丫」）、《豐收舞曲》、畫紙、記號筆、油畫棒。

【活動過程】

一、新課導入。

教師出示並操縱可愛的女孩人物卡引起孩子們的興趣和活動的慾望：「小朋友們好！我是農村的小朋友，名字叫丫丫。在秋天這個豐收的季節里，我們農村小朋友家裡每天都要豐收許多的瓜果和糧食，今天我家又要大豐收了，我真開心啊，誰想知道我家今天豐收的是什麼嗎？是什麼樣的嗎？」「想知道就幫我一起去豐收吧」，帶幼兒來到布置好的「瓜園」。

二、師生互動部分。

1、以「丫丫」口吻引導幼兒感受豐收的氛圍。（體驗豐收的喜悅和快樂，誘發美好的情感）

（1）「我家今天豐收的是什麼啊？哇，豐收這么多的南瓜，可以用來做好多好吃的南瓜食品我們大家一起吃了，我好開心啊！你們呢？」

（2）指大屏幕上：「瞧，農民叔叔阿姨們在干什麼？他們為什麼笑的那麼開心？我們同他們一起來跳豐收舞表達表達豐收的快樂心情吧」。（帶領幼兒圍著南瓜隨《豐收舞曲》的旋律開心地舞動身體）

2、引導幼兒感知獲取南瓜的有關信息。（了解、認識南瓜的外形特徵，為繪畫南瓜作鋪墊）。

（1）以「丫丫」的角色引導幼兒：「摸一摸、看一看、抱一抱、聞一聞，你發現了南瓜的什麼秘密？」（讓幼兒自由感知南瓜的特徵）

（2）引導性提問：「南瓜是什麼形狀？什麼顏色的？身體上有些什麼？摸上去有什麼感覺？頭上有什麼？（幫助幼兒梳理清對南瓜外形特徵的認識）

3、學習畫南瓜的方法。（引領幼兒在積極主動的過程中掌握畫南瓜的基本方法，為幼兒能富有個性地表現南瓜的外型特徵和姿態奠定基礎）

（1）出示用橢圓形和弧線組合畫成的圓形南瓜圖，以「丫丫」的角色引導幼兒觀察：

「這是我給什麼形狀的南瓜畫的像？是由幾個什麼圖形和幾條什麼線條組成的？這個圖形象什麼？這些線條是什麼線？表現的是南瓜的什麼？」（引導幼兒通過觀察發現組成圓形南瓜圖的基本元素，培養幼兒的觀察能力）

「猜猜我是先畫什麼？再畫什麼？才會把南瓜畫得這么形象？」（訓練幼兒的分析能力）

（2）用有趣、形象的兒歌引領幼兒學習畫南瓜的方法。（通過熟練的演示和利用有趣、形象的兒歌幫助幼兒清楚了解、記憶畫南瓜的方法和步驟）

「丫丫是這樣畫圓形狀的南瓜的」，邊念兒歌邊演示畫南瓜的基本步驟：「小丫丫畫南瓜，先畫一個雞蛋蛋，再加兩半雞蛋蛋，左弧線畫一半，右弧線畫一半。哎呀呀！南瓜不夠大，再來加兩半，左弧線畫一半，右弧線畫一半。哈哈！大南瓜畫好了，添個瓜柄拎回家」。

（3）給圓形南瓜繪畫步驟圖正確排序。（引領幼兒在積極主動的狀態中加深對圓形南瓜繪畫步驟的掌握）

出示順序打亂的畫圓形南瓜步驟圖，讓幼兒根據「丫丫」念出的兒歌找出相應的步驟圖依次排列，然後並邊念兒歌邊用右手食指進行空畫練習。

（4）引導幼兒在探討的過程中學習橢圓形南瓜的畫法。（充分調動幼兒學習的積極性，學習將已學到的知識遷移和變通）

以「丫丫」的角色引領：「小朋友們，我好想也給橢圓形的南瓜也畫張漂亮的像，可是我不知道應該怎樣畫，哪個聰明的小朋友願意來當我的小老師教教我呀？」

鼓勵幼兒大膽上台展示、介紹自己畫橢圓形南瓜的方法，然後，老師以「丫丫」的角色引領大家討論：「畫的像嗎？」若畫得形象，方法得當，便引領大家學習他的方法，若方法不恰當，畫不形象，便加以引導：「畫得怎樣？哪裡不像，應該怎樣畫？」

4、幼兒在畫紙上畫南瓜。

教師巡迴觀察，引導孩子們學習合理布局畫面，鼓勵大膽、自信地下筆，重點激發那些怕下筆的孩子的自信心，並給予適宜的幫助，讓他們完成作品體會到成功的快樂而樹立「我能行」的自信心。

5、嘗試用線條添畫五官和四肢，將南瓜畫像變成「可愛的南瓜娃娃」。（給予幼兒富有個性和創造性地表現提供了機會和條件）

分別請幼兒做出不同的快樂表情和擺出各種姿勢，引導大家觀察、討論：「用什麼樣的線條表現恰當？怎樣畫？」

幼兒在自己的南瓜圖上添畫自己喜歡的五官和姿態，並為那些繪畫表現能力不足的孩子提供不同表情和姿態的南瓜娃娃畫像給予他們啟發和指引。重點鼓勵孩子們自己創造性地表現，不要與別人的相同。

6、「給南瓜娃娃」穿漂亮衣服。（練習漸變色的搭配和塗色方法）

提問：南瓜有那些顏色？用什麼塗色的方法能會把南瓜娃娃打扮得更美？可用那些顏色漸變來給南瓜塗色？」

讓幼兒選擇自己喜歡的漸變顏色搭配裝扮自己畫的南瓜娃娃。

7、同「南瓜娃娃」一起開「豐收舞會」。（展示作品，體驗成功的快樂）

隨著歡快的《豐收舞曲》旋律快樂地向大家展示並有節奏舞動自己的作品。

【教學反思】

在這次活動中，執教教師不僅創遍了直觀、有趣的兒歌來幫助孩子們記憶作畫步驟，而且還繪制了步驟圖引導孩子們通過聽兒歌排列步驟圖的方式來進一步鞏固、記憶畫南瓜的方法。注重引導孩子們在探索、發現、練習的過程中去主動學習。孩子們學習積極性高。但在開始作畫時，相當一部分孩子不敢下筆，在老師的鼓勵和引領後才紛紛動筆畫。分析原因，平時鍛煉機會不足，缺乏自信心所致，大家認為，活動時間太長，可減少念兒歌反復畫和空手練習畫的次數。教師的教態、語言、語氣應再富有感召力些，課堂氣憤會更好。決定在此基礎上全面優化目標、方法、策略與過程後再開展一次較為優質、有效的活動。就這樣，全體教師吸納了前三次活動中的優點完善了方案後又開展了第四次活動。在這次活動中，教師的活動程序清晰有序，過程生動、有趣，方法得當。富於啟發性、探究性，更重要的是教師的教態、語言、語氣始終充滿感染力，深深吸引著孩子們情緒愉快地積極、主動參與到活動中，並將豐收的氛圍和喜悅的渲染了出來，因此，整個活動過程氣氛活躍，效果理想。

小網路：南瓜原產墨西哥到中美洲一帶，世界各地普遍栽培。明代傳入中國，現南北各地廣泛種植。的果實作餚饌，亦可代糧食。

幼兒園教案 篇4

活動名稱 ：我喂你吃

活動目的 ：讓幼兒體驗參與美工拓印活動中的樂趣

讓幼兒敢於學會說一句話**我喂你吃**

活動准備：

一個動物的家各種動物寶寶各種動物寶寶中間（肚子是空的圖片）土豆蓮藕西紅柿芹菜紅、黃、藍、綠、紫顏色抹布圍兜

活動過程：

1.今天和老師一起去動物寶寶家去做客！（事先布置類似娃娃家的區角，讓寶寶和動物們近距離接觸）老師提出，噓！聽我怎麼聽到咕嚕咕嚕的聲音！原來是小兔子的肚子餓了。

2.怎麼辦呢?老師呀,早就想好了,你們看我帶了什麼?一一出示,幫助幼兒重新認識這些水果和蔬菜.可以隨機考考他們.那我們就喂給它們吃,可是動物寶寶的嘴巴太小了,我們的好吃的太大了怎麼辦呢?我們要幫助它們把水果切開.出示真的刀把食物切開.

3.現在我們就可以喂小動物吃好吃了，我們還要請顏色寶寶來幫忙，出示顏色。老師示範拓印方法，我先長袖邊短袖，用蘋果在紅顏色寶寶裡面輕輕的蘸一蘸。然後在小兔子的'肚子里一敲。餵了小兔子要告訴它的哦！不然，兔子寶寶不知道她自己吃的什麼！老師示範，「小兔子我喂你吃蘋果」。

4.請寶寶們找到自己的好朋友，老師在旁邊指導。（拓印的手法、和要學會的一句話）

5.動物寶寶吃飽了，老師請小朋友說說，你的好朋友是誰？你喂它吃了什麼呢？（步驟五，看情況進行，要先洗手。）

幼兒園教案 篇5

活動目標

積極參加分類活動，能按事物的種類和數量等特徵進行分類，發展思維能力。

喜歡數學活動，樂意參與各種操作游戲，培養思維的逆反性。

體驗數學集體游戲的快樂。

活動過程

1、引導幼兒了解畫面內容。出示視頻照片畫面，引導幼兒說一說：「畫面中有什麼？風車、皮球和娃娃等他們有一個共同的名字叫什麼？每種玩具的數量是多少？」為幼兒進行分類活動做准備。

2、每人一捆圖片玩一玩「分一分」的游戲，引導幼兒嘗試按事物的不同特徵進行分類。將卡片分開；本文想一想可以怎樣分？引導幼兒確定分類標准，嘗試按照文具、水果和玩具的概念進行分類，或從功能上進行分類，如：用的、吃的、玩的等。

3、觀察幼兒操作情況，可引導幼兒數一數每張卡片上實物的數量，在按照數量將每組卡片繼續分，如：將水果按照數量分成7個和8個兩組等。

4、引導幼兒說一說是怎樣把卡片分開，為什麼這樣分。對不正確分類方法的幼兒，可請幼兒演示分卡的過程，教師幫助其概括出分類的標准，與大家共同分享。

教學反思：

通過本次教學活動，讓我了解了孩子對數學都很薄弱，為了能夠使他們對數學感興趣，我准備在以後的數學活動中多加游戲，做到讓幼兒在玩中樂、玩中學的目的。真正讓幼兒成為學習的主人，不斷提升幼兒的自主探究能力。

幼兒園教案 篇6

活動目標：

1、掌握系鞋帶的正確方法。

2、理解故事，記住短句「先繞一個圈，兩頭交叉繞一繞，拉拉緊」。

系鞋帶幼兒人手一根短綢帶，練習扎蝴蝶結。提醒幼兒根據短句，運用正確的方法。先繞的兩個圈要小一些，交叉的也要小，不要拉緊容易拉過頭。形不成蝴蝶結。

4、娛樂活動幼兒互相幫助把蝴蝶結扎在食指上，顫動食指模仿蝴蝶飛動。

活動二：學系鞋

1、討論：早上，爸爸媽媽是怎樣給你系鞋帶的？

2、請會系鞋帶的幼兒表演一次，激發幼兒學習鞋帶的願望。

3、引導幼兒根據扎蝴蝶結的經驗，學系鞋帶。鼓勵能力強的幼兒幫助能力弱的幼兒，提醒幼兒一定要系緊鞋帶，不然鞋帶容易散開。

4、比一比，誰的鞋帶系得又快又好。

活動延伸：

在區角中增設自理區，投放扎蝴蝶結的短綢或可穿鞋子的娃娃，可讓幼兒繼續學習系鞋帶。

活動評析：

本活動設計體現出以下特點：

1、循序漸進，巧妙過渡。系鞋帶是一項幼兒較難掌握的技能，練習時幼兒往往會因為枯燥難學而失去興趣，扎漂亮的蝴蝶結卻是幼兒樂於學習的。該活動從讓幼兒聽故事開始，先學主人公扎蝴蝶結，再遷移至學系鞋帶，如此循序漸進，巧妙過渡，幼兒願意學，有興趣學。

2、以語言指導行動，且貫穿整個學習活動。故事中的短句實際上把系鞋帶的方法具體詳細地表達出來，而且念起來象兒歌般朗朗上口，很有韻味，幼兒樂於接受。在整個活動進程中，教師充分發揮了這一指導語的作用，受到了很好的效果。

3、教育、保教並重。活動一是一次正規的教育活動。活動二則是保教方面的學習內容。整個活動，教育是為保教服務，保育中又有教育的成分。兩者相互聯系、相互促進。值得一提的是，最後的活動延伸非常必要，因為幼兒動手能力、自理能力的提高，絕非一兩次學習活動所能達到的，必須在平時多次練習、鞏固。