敦煌教育

Ⅰ 敦煌學對大學生的裨益有哪些

敦煌學是一門以地名學的學科。最早使用"敦煌學"這個名詞的是我國史學大師陳寅恪，1930年他在為陳垣《敦煌劫餘錄》一書所寫的序中寫道："敦煌學者，今日世界學術之新潮流也。"這一名稱從此沿用下來，成為約定俗成的專用名詞，為全世界所通用。

對敦煌學的起始有不同的說法。大多數人以敦煌文書的出版最早始自羅振言而將羅稱作敦煌學的創始人。也有人將曾在所出版的《緣督廬日記》（1903年11月23日）就詳細記載過敦煌文物的價值的清政府地方官員葉昌熾作為敦煌學的濫觴。

敦煌學最初的研究對象，主要集中在藏經洞新發現的文獻及相關問題上；隨著研究范圍的擴大，凡與藏經洞文獻所涉及的問題以及敦煌石窟建築、壁畫、雕塑以至敦煌的歷史文化等，都成為敦煌學的研究對象。敦煌學是一門包羅萬象的綜合性學問，也是范圍廣泛的"世界顯學"。
走敦煌 文獻與敦煌壁畫研究結合的路子，把石窟藝術同文獻研究結合起來。 這種結合對解決敦煌學研究中的許多問題有很大幫助，以敦煌文書求 證壁畫，以敦煌壁畫說明文書。蘭州大學與敦煌研究院聯合培養敦煌 學博士研究生後，特別是聯合共建教育部敦煌學重點研究基地後，為 培養從事敦煌文獻和敦煌石窟藝術研究的復合型人才創造了條件。 2000年敦煌學專業博士生的《敦煌壁畫專題研究》等課程就是樊錦詩、 施萍婷先生在莫高窟石窟中上的。敦煌學重點研究基地根據敦煌學研 究發展的需要，在人才培養上正在探索一種新的路子和培養模式。 學術研究是敦煌學研究基地的重中之重。研究所自1988年以來， 共完成學術專著24部、論文300餘篇，獲國家、省部級獎20餘項。根據 敦煌學研究發展趨勢，今後敦煌學重點研究方向將具有以下特點：文 獻研究從資料公布、單篇研究向以文獻分類整理為主的專題研究和綜 合研究轉變；石窟藝術研究從敦煌壁畫內容釋讀考訂進入敦煌壁畫專 題研究和多角度的綜合研究。根據這一研究趨勢，敦煌學研究基地承 擔了一系列國家和教育部社科研究重大課題，其中有樊錦詩教授主持 的基地重大項目《敦煌石窟專題研究》，對敦煌石窟壁畫分經變、圖 像、民俗、營造等專題進行研究；鄭炳林教授主持的《敦煌區域史地 文獻專題研究》以敦煌史地文獻為主要資料，以晚唐五代敦煌區域史 地為主要研究對象，從政治、區域經濟、官制、民族關系和宗教文化 等方面展開研究。敦煌學研究基地還通過聘請兼職研究人員、設立招 標課題等措施，團結全國的研究力量，開展對敦煌學的全面研究。 培養高質量的敦煌學研究人才是敦煌學研究基地的中心任務。該 基地從1983年以來已經為國家培養敦煌學專業碩士畢業生30餘人，目 前在讀碩士生9人，博士生4人。博士點以培養研究敦煌文獻和敦煌藝 術並重的復合型研究人才為宗旨，根據敦煌學發展的需要，制定了一 系列敦煌文獻和敦煌藝術的學習課程。學生在校學習期間，可以直接 進入敦煌石窟進行研究，這種聯合培養的模式使敦煌研究院的佛教藝 術研究和蘭州大學的敦煌文獻研究優勢充分發揮出來，有利於學生把 敦煌文獻與敦煌藝術結合起來進行綜合研究，使之成為石窟藝術與敦 煌文獻相復合的研究人才。
敦煌學研究基地既是敦煌學的研究中心和人才培養中心，也是敦 煌學研究的信息服務中心。中國敦煌吐魯番學會蘭州大學資料中心， 從1985年建立以來為敦煌學的研究和人才培養起了很大作用。1998年 蘭州大學敦煌學研究所與校圖書館聯合共建資料中心和敦煌學資源數 據庫，由學校圖書館與敦煌學研究所共同注入資金購買圖書資料，資 料中心實行雙重管理，對外全面開放。敦煌學資料庫網上開通後，幾 個月里訪問人數達二十多萬，已經成為敦煌學研究基地對外開放服務 的一個最直接的窗口。目前美國密執安大學中國信息中心同敦煌學研 究基地又達成協議，雙方資源共享，進一步開發敦煌學資料庫。

Ⅱ 為什麼說敦煌在歷史上曾經佔有相當重要的地位

您好，我是西北旅遊包車姜師傅，為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯系，捍衛邊關和絲綢之路的安全，漢武帝於元狩二年(前121年)，在河西設置了酒泉郡和武威郡。

並採用設防、屯墾、移民等措施，不斷充實、加強建設河西。

漢元鼎六年（前111年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。

又從令居（今永登）經敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修築了長城和烽燧，並設置了陽關、玉門關，史稱"列四郡，據兩關"，保證了絲綢之路的暢通。

從此，中國的絲綢及先進技術源源不斷地傳播到中亞，西亞和歐洲。

歐洲、地中海沿岸和西域的玉器、瑪瑙、奇禽異獸、農作物等長途轉運到中原。

各國使臣、將士、商賈、僧侶往來不絕，都要經過絲路要道敦煌。

敦煌成為中西交通的"咽喉鎖鑰"。

當時的敦煌疆域遼闊，統管六縣。

西至龍勒陽關，東到淵泉（今玉門市以西），北達伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達木）。

自西漢設郡到西晉末的數百年間，絲綢之路雖幾通幾絕，但敦煌日漸呈現出繁榮昌盛的景象，也逐步發展成為西北軍政中心和文化商業重地，成為"華戎所交大都會"。

在此期間，敦煌文化發達，名士濟濟，人才輩出：有驍勇善戰的征邊名將張奐，有深明大義的朝臣蓋勛，有才學出眾的大文學家侯瑾，有勤奮好學、人稱"草聖"、"亞聖"的著名兄弟書法家張芝、張昶等。

永嘉喪亂，西晉王朝覆滅，晉室南遷，建立東晉政權。

廣大北方地區出現了"五胡"、"十六國"的混戰、割據局面。

魏晉時期的河西地區先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。

前涼張駿時期，曾改敦煌為沙州。

公元400年，李高[註：為日下一高]據敦煌稱王，建立西涼國。

敦煌有史以來第一次成為國都，以後亡於北涼。

前涼、西涼、北涼三政權先後統治河西地區時，比較注重謹修內政，安民保境，輕徭薄賦，勸課農桑，崇尚儒學，興辦教育。

使河西地區社會安定，經濟繁榮，文化昌盛。

這一時期，涼州已成為中國北部的文化中心，而敦煌又是涼州文化的中心，名流學者代不乏人。

如有號稱"敦煌五龍"的索靖、汜衷、張彪、索糹介、索永，俱以文學聞名當時。

索靖還是歷史上著名的書法家。

敦煌的經學大師宋纖、郭王禹、劉日丙等，講學授徒數百人到上千人，敦煌人闞馬因撰寫的《十三州志》，是我國古代重要地理著作。

還有天文學家趙匪文及索襲、宋繇、張湛等敦煌較知名的學者。

十六國時期，群雄逐鹿中原，戰火四起，百姓流離失所，處於水深火熱之中，而河西成為相對穩定的地區。

中原大批碩學宿儒和百姓紛紛背井離鄉，逃往河西避難，帶來了先進的文化和生產技術。

尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。

飽受戰爭之苦的百姓拜倒在"佛"的腳下，企望解脫苦難，過上幸福、安定的生活。

敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區的佛教中心。

有一大批佛學高僧在敦煌講經說法。

河西各地的佛門弟子多來此地研習學。

如有世居敦煌的譯經大師竺法護；有前往印度學習佛法的敦煌人宋雲等。

法顯、鳩摩羅什等佛學大師無論東進還是西去都在敦煌留下了他們的足跡。

前秦建元二年（366年〕，樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。

之後，開窟造佛之舉延續了千百年，創造了聞名於世的敦煌藝術。

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Ⅲ 敦煌研學游學｜《敦煌市博物館千年漢簡研學方案》

敦煌研學游學 ｜《敦煌市博物館千年漢簡研學方案》

敦煌市博物館成立於1979年。於2011年建成新館。新館整個建築外形、色調融長城、烽燧及古城堡式建築等文化符號於一體，從天空俯瞰就是一座大的烽燧。新館位於敦煌市鳴山北路曼陀羅酒店對面。南距著名的月牙泉風景名勝區五公里。館內設展廳、文物庫房、放映廳、休息廳等，以「華戎交會一大都市」為展覽主題，共設六個展廳，展出文物800餘件，其中出土漢簡400多枚，記錄了漢晉時期敦煌地區屯田戍邊的情況，充分反映了昔日敦煌在絲綢之路上的輝煌與繁盛。2019年被甘肅省文物廳列為首批「流沙墜簡、薪火相傳社會教育示範項目」，是敦煌漢簡研學的重要基地。

一、研學的目的

通過研學，了解敦煌漢簡出土的歷史，以及漢代發生在絲綢之路結點城市敦煌的一系列故事。通過講解參觀體驗，穿越千年漢關烽燧，感受大漢王朝刀筆吏是怎樣寫字的。穿一身漢服，拿一支毛筆，研墨、編連，親手書寫敦煌漢法，你會有一種自然、奔放、灑脫的情趣。從而增加文化自信，增強團隊的凝聚力和戰鬥力，達到陶冶情操，戰勝各種困難和挑戰的目的。在老師的現場指導下，按照製作程序，最終完成一幅屬於自己創作的漢法作品，帶回家作為永久紀念。

二、研學的項目

現場參觀博物館漢簡出土實物，聆聽漢簡專題講座，穿漢服，寫漢簡，體驗簡牘製作過程等。

三、研學的步驟

敦煌市博物館距市中心(反彈琵琶雕像)約兩公里，早上八點出發，約半小時可到館里，先參觀實物聽講解，後到多功能廳看頻幕聽講座，再進入教室在老師的指導下教你如何寫漢簡。通過研墨、書寫、編在成冊，鈴印等程序，最後完成一幅屬於自己的、親筆在胡楊木簡牘上書寫的敦煌漢法作品。中午十二點結束。

四、研學的費用

整個流程包括乘車、參觀、聽講座、穿漢服、寫漢簡等，每名學員需繳納費用210元。其中來回乘車10元，穿漢服80元，寫漢簡120元。

Ⅳ 為什麼說敦煌學是「學術的海洋」

敦煌學研究的領域十分廣泛，舉凡古代的政治、軍事、經濟、歷史、地理、社會、宗教、文化、民族、民俗、文學、語言文字、哲學、教育、科技、建築、美術、音樂、舞蹈、書法、體育、保健等等，都可以利用敦煌資料，或填補空白，或創立新說，或糾正前人研究的疏漏。因而敦煌資料被譽為我國古代社會的「網路全書」，敦煌學被稱之為「學術的海洋」。

Ⅳ 青少年研究傳承敦煌舞的意義

"敦煌壁畫"作為中國幾千年所遺留的一筆文化財富，我們對它的保護應當加強重視，而作為"復活"這一文化財富的"敦煌舞"來說更是蘊含著豐富的知識，涉及政治經濟文化等各個方面。正因為有了傳統文化深入骨髓的引導，中華民族才能得以延續不衰。文化的教育，可以使新一代更加了解古代人民的而智慧，親切地體會文化的精美絕倫。教給他們典雅和處世之道。敦煌舞蹈是近現代優秀的舞蹈藝術家們從敦煌莫高窟生動的壁畫形象中提取優質素材、利用舞蹈技巧進行加工而形成的一種富有特色的舞蹈種類。