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洛克教育

發布時間: 2024-05-29 19:31:42

❶ 洛克的教育思想主張是什麼

洛克的教育思想主張:

1、心靈白板說:洛克在《人類理解論》中提出了他著名的「心靈白板說」。在洛克看來,人的心中沒有所謂天賦的原則,人心猶如一塊白板,人的一切理性與知識都從經驗中得來的。他說:「我們所有的知識都是建立在經驗之上,而且最後是源於經驗的。」

2、紳士教育理論:1693年洛克發表了他的教育名著《教育漫話》,在這本著作中提出了他關於紳士教育的理論體系,並且從教育作用、教育目的、教育內容和方法等方面論述相關的思想觀點。

第一,從教育目的角度出發,洛克認為教育對人以及社會的發展所產生的作用無疑是巨大的。根據白板說理論,他認為,人們之所以會有千差萬別,主要原因在於他們所受的教育不同。他認為「我們日常所見的人中,他們之所以好或壞,或有用或無用,十分之九都是他們的教育所決定的,國家的幸福與繁榮也靠兒童具有良好的教育。」

從教育的目的出發,在《教育漫話》一書中,洛克明確提出教育的目的在於培養「紳士」,培養具有「德行、智慧、禮儀和學問」等四種基本素質的英國紳士。為了實現紳士教育的目的,洛克堅決主張家庭教育,反對學校教育。

他認為接受家庭教育不僅可以避免學生受到社會不良風氣的傳染,也能避免當時文法學校只注重古典知識而忽略禮儀禮教的弊端。總之,在洛克看來,只有在家庭中培養紳士,才能避免兒童受到「惡習熏染」,並使之可以得到適合兒童個性發展的個別指導,培養出真正的紳士。

從教育的內容角度,洛克在論述紳士教育的內容時,在教育史上第一次將教育明確劃分為德育、智育、體育三大組成部分。德育是洛克紳土教育內容中最重要的組成部分。在洛克的紳士教育體系中,體育只是德育的前提和基礎,德育才是最重要的組成部分。

他要求青年在具有健康體魄的基礎上,必須具有精神的健全發展,而這集中表現為必須有完美的德行。洛克認為,在一個人或者一個紳上的各種品性之中,德行是第一位,是最不可缺少的。相對於德育而言,智育應該居於第二位。

在洛克看來,智育的主要任務並非傳授知識,而是促進學生的心智發展。後來西方教育理論中所出現的「形式教育目的」(著重發展智力)與「實質教育目的」之爭,就是受到了洛克將智力發展與知識掌握割裂觀點的影響。

人物成就:

洛克的心理理論經常被稱為現代身份和自我概念的起源,在後來的戴維·休謨,盧梭和伊曼紐爾·康德等哲學家的著作中尤為突出。洛克是第一個通過意識連續性來定義自我的人。

他推測在出生時,頭腦是一塊空白的板塊或塔布拉羅莎。相反,笛卡爾基於預先存在的概念,理念,他認為我們沒有出生先天的想法,而知識是不是由經驗只確定源自感官感知。

❷ 洛克提出的教育理論有哪些

一、白板說
洛克反對天賦觀念論,提出「白板說」。他認為人的心靈原來就像一塊白板,沒有一切特性,沒有任何觀念。一切思想、觀念都是後天獲得的,都是從經驗中獲得的。洛克把人的全部觀念歸於憑借感覺經驗得來,經驗包括外部(感覺)和內部經驗(心理活動如知覺、思維、懷疑、推論、認識、意願等。)。認為感覺是認識世界的主要手段,經驗是知識的主要來源。
洛克重視教育的作用,認為「國家的幸福與繁榮」靠兒童具有良好的教育,教育在人的個性的形成、發展人的才能等方面也起決定性作用。
二、紳士教育理論
1.思想淵源
洛克在人文主義教育思想、人文主義思想家蒙田和英國「紳士的教育」的實踐和理論的影響下,提出紳士教育問題,並進行了系統闡述。
2.教育的作用
洛克從唯物主義經驗論出發,高度評價教育在人的發展中的作用。在他看來一個人之所以成為這樣或那樣,絕不是先天稟賦所決定的,而是後天教育的結果。
3.教育目的
培養紳士,即具有清晰的理智和堅強的意志,掌握經營工商業的知識與技能,儀態高雅、舉止適度,通曉世故人情、善於處理公私事物,勤奮勇敢,僅能滿足個人幸福生活需要又能促進資本主義事業發展的資產階級事業家。
4.教育途徑
紳士的培養決不能通過學校教育,只能通過家庭教育。
洛克的家庭教育理念主要涉及:在當時上層子弟進的文法學校里不能學的治世處事的膽識與方法;學校里學生良莠不齊,成分復雜,不利於紳士的培養;學生人數太多,教師難以顧及每個學生,影響良好品格的形成。
5.紳士教育的內容
進行體育、德育和智育教育。其中,健康的身體是滿足個人幸福、獲得事業成功的前提條件,洛克人為健康身體的標準是能忍耐勞苦;德育在洛克的理論體系中居於首要地位,是一個紳士必須具備的最重要的品質,應兼顧服從理性、自我剋制和良好禮儀這兩個方面;智育處於次要地位,但卻是必須的,因為它有助於發展理性、增長才乾和處理各種事物,在智育方面,除了傳授知識外,更重要的是發展理解能力和思維能力。

❸ 洛克的教育思想是什麼

洛克說:「人心是白紙」,「人心沒有天賦的原則」,「我們所有的知識都建立在經驗之上,不藉助於任何天賦的印象,就可以獲得他們所有的全部知識。」洛克堅持了從物到觀念的這條認識路線,提出人類所有的知識都是建立在經驗之上。這個觀點既否定了天賦道德的原則,又說明了後天學習的重要性,從而論證了教育的重要作用。

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