鴛鴦板教學

❶ 山東快書歷史，何故又稱「竹板書」

山東快書是山東快書，竹板書是竹板書，這兩個不是一事。謝謝。

❷ 白水洋的資料

屏南白水洋是鴛鴦溪五大景區中最具特色的天然景觀，平坦的岩石河床一石而就，凈無沙礫，登高俯瞰，其形狀猶如一丘剛剛耙平的巨大農田，平展展的鋪呈在崇山峻嶺之中。三大淺水廣場中，最大的達4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下，洋面波光粼粼，一片白熾，故稱之為白水洋。
白水洋的三大淺水廣場經國家建設部論證，系目前世界已發現的稀有淺水廣場。經地質專家初步考證為火山熔岩，由於地殼運動，部分地段有花崗岩侵入，河床底部岩石由於橫向節理比較發育，在水流的長期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質景觀。白水洋的地質地貌雖不復雜，但形成這種地貌的原因卻十分復雜，至今尚無一種科學而准確的說法，故被稱之為「天下絕景」，「宇宙之謎」，省委盧代書記來屏考察時，曾指示我們要請專家前來做進一步的考證，賦予白水洋以更深、更豐富的科技和文化內涵。
秀美的山水必然流傳著許多美好的神話傳說。白水洋的民間傳說有趣、獨特而頗具本地風光，傳說當年程惠澤因誤吞龍珠化龍時，為三峰村開辟了三百丘農田，當他騰空而起，准備飛往東海時，想多為農鄉做點事，由於時間傖促，他只好施展神威，擺動龍尾，在崇山峻嶺中橫掃出一方農田，這方良田使這一帶的百姓安居樂業。不料早已垂涎這方沃土的惡霸郭某借口這一帶的山地原是他家的，就勾結縣官，要霸佔這塊土地。 這事恰巧被居住在下游水濂洞中修行的齊天大聖孫悟空知道了，就在一夜之間，用了移山倒海的手法，把所有的田地都搬到水濂洞附近的山中，在此形成一處新的村莊，被當地群從稱之為宜洋（移洋），從那時起，這里就剩下一塊光潔的石床，正所謂：民間神話久傳留，惠澤揚威造大丘，大聖為民移土去，唯留巨石伴清流。
[五老峰] 瀏覽白水洋，必先登五老峰，在峰上憑高儲瞰，白水洋一覽無余。五老峰山形秀麗，座落在白水洋邊上，其前方的小平台人稱棋盤頂，傳說當年有五位神仙在棋盤頂上，面對棋局冥思苦想，過百代而忘卻自身，專注凝神而化為五老峰。
[岩後村] 岩後村是紅旗不倒的革命基點村，老一輩無產階級革命家葉飛曾在這一帶打游擊，該村曾被國民黨軍隊燒光三次，解放後才由人民政府幫助重建，現在村中還保留幾座當時被群眾稱為「洋樓」的房子。
[白水洋•百米沖浪滑道] 白水洋的中洋最為壯觀，有些節理較發育的岩石因比較疏鬆，在水流的沖刷下不斷脫落，形成一個個「天然浴缸」，赤足走在白水洋上，感受水流的細膩輕撫，正應了中國古代天人合上的理念思想。
白水洋號稱萬米水上廣場，十里水街，每年盛夏都要在此舉辦水上運動會，運動項目有水上舞龍、鴛鴦板競走、水上撥河、跆拳道表演和百米賽跑等。
中洋的百米沖浪滑道，長近百米，寬60多米，旅客只要仰面躺在滑道上，就可憑借溪水的沖力向下游滑去，即刺激又沒有危險。
[燕潭]焦循有《秋江曲》一首：「早看鴛鴦飛，暮看鴛鴦宿。鴛鴦有時飛，鴛鴦有時宿。」後杜牧又道：「 盡日無人看微雨， 鴛鴦相對浴紅衣」，當你身臨燕潭，正是此情此景，碧波盪漾，清幽妍麗，令人印象深刻。此處也是一個天然游泳池，但因潭中有旋渦，下水要注意安全。
[下洋]白水洋的下洋波平如鏡，由於河床深淺不一，在日光的折射下，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個下洋五光十色，故又稱「五彩洋」。
[紗帽岩]五彩洋的中央，有一突出的石筍，從上方看，很象一頂明代的烏紗帽，故稱「紗帽岩」。據說當年有一位縣官路過此地，見此處山清水秀，感嘆宦海沉浮，遂生退隱之心，將紗帽拋在水中化為此石，中國文人的超脫，在桃花源中，在王維的輞川別墅中，又比似古人思蒓菜鱸魚之美而歸鄉，延續到此處的紗帽岩，恰作了最浪漫的注腳——身辭宦海此間游，獨戀清溪景色幽，洗卻塵心歸隱日，輕拋紗帽砥中流。紗帽岩形隨步換之下，從左側往上看去，其形如一隻巨龜，背上馱著一堆寶物，人稱「金龜馱寶」，總體看，又似一鼓滿的風帆，又稱「一帆風順」，因此，該景點又有一個十分吉利的名字——「金龜馱寶，一帆風順」。

❸ 在相聲行業里有什麼絕對禁忌的「包袱」

有一次采訪曹雲金，講起後台藝人的辦理時，他趁便說到早年相聲行的一些規矩。

他說，在早年曲藝界後台其實有許多規矩，在後台不能敲鼓，山東快書的鴛鴦板不能對著放，唱大鼓的不能支一個空架子不放鼓，後台不能下棋，因為下棋會說「你先走我先走」，這很不吉利。早年藝人早晨起來還「忌字」，正午12點之前不能說些什麼。

其他刨活也必定不應該，一場扮演中自己扮演在先的時分，有意將他人在後面扮演中要說的包袱兒提早說出來，後面的藝人就沒有辦法再說這樣的包袱兒。

藝人假設是有意為之，那就是損失藝德的體現，這是相聲行規中的大忌。

❹ 白水洋有什麼好玩的啊、

白洋淀的景點介紹：

白水洋-景區景觀

白水洋又名仙耙溪為鴛鴦溪四大奇現之一，位於福建省屏南鴛鴦溪風景區內，是鴛鴦溪上游景區。其三大水上萬米廣場經國家建設部組織專家證實，系目前世界已發現的稀有淺水廣場，故被稱為「天下絕景」。白水洋平坦的岩石河床為一石而就，凈無沙礫。三大廣場最大的面積近4萬平方米，最寬闊處達150米，河床布水均勻，水深沒踝，陽光下波光粼粼，一片白熾，故稱白水洋。

白水洋百米沖浪滑道

白水洋的中洋最為壯觀，有些節理較發育的岩石因比較疏鬆，在水流的沖刷下不斷脫落，形成一個個「天然浴缸」，赤足走在白水洋上，感受水流的細膩輕撫，正應了中國古代天人合上的理念思想。白水洋號稱萬米水上廣場，十里水街，每年盛夏都要在此舉辦水上運動會，運動項目有水上舞龍、鴛鴦板競走、水上撥河、跆拳道表演和百米賽跑等。中洋的百米沖浪滑道，長近百米，寬60多米，旅客只要仰面躺在滑道上，就可憑借溪水的沖力向下游滑去，即刺激又沒有危險。

紗帽岩

五彩洋的中央，有一突出的石筍，從上方看，很象一頂明代的烏紗帽，故稱「紗帽岩」。據說當年有一位縣官路過此地，見此處山清水秀，感嘆宦海沉浮，遂生退隱之心，將紗帽拋在水中化為此石，中國文人的超脫，在桃花源中，在王維的輞川別墅中，又比似古人思蒓菜鱸魚之美而歸鄉，延續到此處的紗帽岩，恰作了最浪漫的注腳——身辭宦海此間游，獨戀清溪景色幽，洗卻塵心歸隱日，輕拋紗帽砥中流。紗帽岩形隨步換之下，從左側往上看去，其形如一隻巨龜，背上馱著一堆寶物，人稱「金龜馱寶」，總體看，又似一鼓滿的風帆，又稱「一帆風順」，因此，該景點又有一個十分吉利的名字——「金龜馱寶，一帆風順」。

❺ 社團京東大鼓活動效果與個人表現

答：京東大鼓是一種採用京東方音說唱表演的曲藝鼓書暨鼓曲形式。主要流行於河北廊坊、承德、保定、唐山、北京懷柔和天津寶坻一帶。

京東大鼓約形成於清代中葉，在不同時期和不同地方有過不同的稱謂，如京東怯大鼓、樂亭調、平谷調大鼓、平谷調等。表演時一人站唱，左手敲板，右手擊鼓為節，旁有樂師伴奏。京東大鼓經典劇目主要有《王婆罵雞》《耗子告貓》《大八義》《小八義》等。

京東大鼓是中國北方京東一帶人民喜聞樂見、頗受喜愛的曲藝形式，無論天涯海角，一聽到它的旋律，必然會勾起無盡的情思鄉親，是京東地區人民的文化載體。2006年5月20日，河北省廊坊市，天津市寶坻區申報的京東大鼓經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

表演形式

京東大鼓的表演形式，最初為木板擊節，後改為鐵片、銅板。演唱者右手擊書鼓，左手擊板站立演唱；弦師彈大三弦伴奏，後又加入揚琴伴奏。三弦伴奏及三弦加揚琴伴奏兩種形式並存，演員在舞台表演時左手持鼓、右手擊板，說唱結合，邊唱邊演，剛柔相濟，動靜結合。演唱音域寬亮、灑脫，擅長創編並能與觀眾互動，效果及觀眾反應極佳，不僅能創作放映現實的藝術作品，更注重在繼續傳統的同時，探索創新，特別是在教學傳世中，主張「古為今用、洋為中用、你中有我、我中有你的」藝術境界。[3]

京東大鼓

唱腔曲調

京東大鼓是京東歷代藝人在演唱小口大鼓的基礎上，融合了靠山調、平谷調、地頭調等民歌小曲的旋律而形成的板腔體曲種。早期的京東大鼓唱法為「紅頂紅」，也就是板起板落，拍，後來改為「黑紅閃」，黑板起紅板落，並且閃開強拍起唱。京東大鼓唱腔干凈利落，樂句變化不大，一板到底，沒有形成獨立的上板，只是在臨近結尾時，速度加快，唱詞密集，句逗間無墊頭，有些近似有板無眼的【垛板】，而後接尾腔。有時在【垛板】開始時有轉向「尾調」的「離調」。

伴奏樂器

京東大鼓在演唱時使用的伴奏樂器有：三弦一把、揚琴一架、書鼓一面、月牙板一付（鐵制或銅制，又叫鴛鴦板），常用板包括頭板、二板、快板、鎖板等。