初三语文人教版

Ⅰ 人教版初中语文教材的特点

人教版初中语文教材的特点：

1、“文体学习”成为阅读和写作的主线

七年级教科书不强调文体，试图让学生广泛接触各类诗文，对不同的文体都能尝鼎一脔。八年级教科书阅读单元的语文要素以各类文体阅读为核心，包含阅读方法和阅读策略两方面，注重培养学生阅读说明性文章以及实用类文本的能力；活动探究单元更是要深入研究与文体有关的各种过程性、实践性问题。

在课外古诗词诵读部分，文体的特点也较为突出。以八上教科书为例，第三单元后的课外古诗词诵读均为汉魏古诗，与课文《唐诗五首》(均为律诗)形成呼应；第六单元后的课外古诗词诵读均为宋词，且均为小令，使学生通过诵读了解小令的特征，为后面学习篇幅较长的中调做准备。

八年级教科书的写作部分也突出了文体写作的重点，除“语言要连贯” “表达要得体”这两个培养一般写作能力的专题和“学习仿写”这个改编式写作专题外，其他写作专题（包括活动探究单元的写作部分）均为文体写作。一般写作能力专题中的“表达要得体”，也基本上围绕着实用类文体展开。

2、活动探究单元改变教科书的单元组织方式和学生学习方式

活动探究单元改变了传统意义上以课文为中心的单元组织方式，它以活动任务为轴心，以阅读为基础，以探究为内核，以写作为落脚点，整合阅读、写作、口语交际，以及资料搜集、活动策划、实地考察等项目，形成一个综合实践系统，读写互动，听说融合，由课内到课外，培养学生的语文综合能力。

活动探究单元也试图改变学生以课文学习为主体的学习方式。在这里，学习课文是为了让学生了解某一文体的基本特点，把握其阅读策略，为活动的开展奠定基础。实践活动，则引导学生从课内拓展开去，或实施采访，或模拟演讲，或朗诵鉴赏，或揣摩台词、排演戏剧。实践活动的开展，需要充分利用课文阅读中学到的知识，并自主搜集、整理、建构相关知识。

3、口语交际专题为“说”的教学提供了抓手

统编教材口语交际教学内容呈现出阶段性安排的特点。七年级教科书主要将口语交际的内容融合在综合性学习中，培养一般的口语交际能力，如“注意对象和场合，学习文明得体地交流”“耐心专注地倾听，能根据对方的话语、表情、手势等，理解对方的观点和意图”等。

八、九年级教科书则以口语交际专题的形式对包括讲述、复述、转述、应对、即席讲话、讨论、辩论等常见的口语交际类别进行分项训练，以提高学生的口语表达能力。活动探究单元中也包含了相对独立的口语交际专题，如八上第一单元的“新闻采访”、八下第四单元的“举办演讲比赛”等。

之所以设计专门的口语交际专题，是因为目前语文教学中，口语交际教学比较薄弱，缺乏专门的、适用的口语交际教材。从技能训练出发培养口语能力，也是一线教学的成功经验。教材的设计力求使训练序列更明晰，重点更突出。

4、文言文单元呼唤相关教学方法的改革

从八年级教科书开始，文言诗文开始成单元出现，其组合依据是内容与文体。如八上第三单元均为写景短文，八下第三单元均为“记”。集中编排的文言诗文更需要教师把它们当成诗文而不是文言语料来教，想方设法调动学生学习文言诗文的积极性，要改变那种将文言文教学窄化为文言教学，又将文言教学固化为文言字词语法背记教学的做法。

文言文单元的课后练习暗含着以下两种教学理念：第一，要利用好文言与白话的“异”，让学生通过诵读、比较来体会文言的独特魅力，而不只是急于用“翻译”跨越或消弭这种差异。第二，要通过学习文言诗文，发现古人与今人在审美、思想等方面的“同”与“通”，这样才能更好地传承优秀传统文化。

5、对学生自读的要求有所提高

经过了七年级的学习，学生理应熟悉了教材“三位一体”的阅读教学设计，自主阅读的能力也有所提高，因此，八年级教科书对学生自读的要求有所提高。具体表现在三个方面：

第一，自读课文的比例有所提高，每个阅读单元都安排两篇自读课文（七年级多为一篇），活动探究单元的课文则都设计为自读课文。

第二，两篇自读课文中有一篇不设旁批，只有阅读提示，更需要学生在阅读中依靠自己的力量。

第三，课后练习、阅读提示中推荐的阅读篇目数量有所增加（文言文课文也有推荐阅读篇目），类型也更丰富，除了课文的出处、同类型作品、同作者作品外，还有像《〈清明上河图〉的故事》这样的浅易研究著作。

6、课后练习的探究色彩有所增强

随着学生年龄的增长和学习能力的提高，阅读教学中的课后练习也需要有所变化，以适应学生的发展，不断调动其学习的积极性。

7、新开发了一批课文

统编语文教科书选文以经典为主，旨在使学生多接触人类思想文化的精华，为终身发展奠定基础。同时，选文强调时代感，下大力度开发了一批富有时代气息，又有一定经典性的新课文。有的单元甚至全由新课文组成，为语文教学注入了新的活力。

(1)初三语文人教版扩展阅读：

人教版初中语文教材编写原则：

1.落实社会主义核心价值观

按照“整体规划，有机渗透”的基本思路，潜移默化地提高学生对社会主义核心价值观的认同，最终内化为精神追求，外化为自觉行为，发挥语文教科书在进行社会主义核心价值观教育方面的独特价值。

2.继承与弘扬传统文化和革命传统

统筹规划中华优秀传统文化和革命传统教育等内容，体现循序渐进、浸润渗透的编写原则，增强学生的民族自豪感和爱国主义情感。

3. 遵循语文教育基本规律

遵循语文教育基本规律，突出语文素养的理念，合理有序地安排学习内容，切实减轻学生课业负担；让学生多读书，多思考，多积累，勤练笔，在语文实践中体会、发现语文规律，掌握最基本的语文学习方法，养成良好的学习习惯，提升语文素养，使学生具有适应社会发展所需要的听说读写能力。

4. 坚持选文文质兼美

选文坚持文质兼美、适合学习的原则，强调选文的典范性和高品位，同时注重选文的时代性，力求体现时代精神和社会发展成果，贴近学生生活，激发他们的阅读兴趣。

Ⅱ 人教版九年级语文要背的所有课文。

九年级上：

沁园春 雪 毛泽东

故乡 （最后3段） 鲁迅

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

谈读书（名句） 培根

陈涉世家（司马迁）

唐雎不辱使命（刘向）

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说（yuè）。安陵君因使唐雎使于秦。
唐雎秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

隆中对（陈寿）

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

出师表（诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè ）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，（事无大小），悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

词五首 ：

望江南（温庭筠）

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉（mò)水悠悠。肠断白苹（pín）洲。

江城子·密州出猎（苏轼）

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽 雕弓如满月，西北望，射天狼。

渔家傲（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

武陵春（李清照）

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

课外古诗词背诵（10）

[观刈麦] 白居易 唐

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶桨。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

[月夜] 刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

[商山早行] 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

[卜算子 咏梅] 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

[破阵子] 晏殊

燕子来时新社梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。

[浣溪沙] 苏轼

簌簌衣襟落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

[醉花阴] 李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

[南乡子 登京口北固亭有怀] 辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜矛。坐断江南战未休,天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋！

[山坡羊 骊山怀古] 张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变了做了土；输，都变做了土。

[朝天子 咏喇叭] 王磐

喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什麽真共假。眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。

九年级下：

《<孟子>两章》

《得道多助，失道寡助》

天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（一作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
孟子曰:“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

《鱼我所欲也》
选自《孟子》
鱼，我所欲也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也,义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不避（又作辟）（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以避（又作辟)（bì）患者，何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以避（又作辟)（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我欤（又作与）（yú）？向（又作乡）（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；向（又作乡）为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；向（又作乡）为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《曹刿论战》
选自《左传》
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

《邹忌讽齐王纳谏》
选自《战国策·齐策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

《<诗经>两首》：

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）；溯游从之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

《诗两首》：

《我爱这土地》

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

《乡愁》

余光中

小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头 母亲在那头

长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头 新娘在那头

后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头 母亲在里头

而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头 大陆在那头

《我用残损的手掌》
戴望舒

我/用残损的手掌
摸索/这广大的土地：
这一角/已变成灰烬，
那一角/只是血和泥；
这一片湖/该是我的家乡，
（春天，堤上/繁花如锦幛，
嫩柳枝折断/有奇异的芬芳）
我触到/荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰/冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙/在指间滑出；
江南的水田，你当年/新生的禾草
是那么细，那么软……现在/只有蓬蒿；
岭南的荔枝花/寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海/没有渔船的苦水……
无形的手掌/掠过无限的江山，
手指/沾了血和灰，手掌/沾了阴暗，只有那辽远的一角/依然完整，
温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。
在那上面，我/用残损的手掌/轻抚，
像/恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量/运在手掌
贴在上面，寄与/爱和一切希望，
因为只有那里/是太阳，是春，
将/驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里/我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的/中国!

《祖国啊，我亲爱的祖国》
舒婷

我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊!

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年未落到地面的花朵；

——祖国啊!

我是你簇新的思想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下，古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明，

正在喷薄；

——祖国啊!

我是你十亿分之一，

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房，

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国!

课外古诗词：

《从军行》
杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

《月下独酌》

李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。

《羌村三首》（之三）
杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
莫辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。

《登楼》
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

《走马川行奉送封大夫出师西征》
岑参

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

《左迁至蓝关示侄孙湘》
韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

《望月有感》
白居易

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空， 弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。

《雁门太守行》

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

《卜算子·送鲍浩然之浙东》
王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

《别云间》
夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽？
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。

Ⅲ 人教版九年级下册语文目录

人教版语文九年级下册目录如下（包含《乡愁》）：

拓展：《乡愁》

《乡愁》是诗人余光中所回作的一答首现代诗。诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。《乡愁》全文如下：

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

Ⅳ 人教版九年级上册语文教材目录

九年级上册目录：

第一单元1沁园春雪、2雨说、3星星变奏曲、4外国诗两首、写作、口语交际.综合性学习雨的诉说 

第二单元5敬业与乐业、6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说、7傅雷家书两则、写作、口语交际.综合性学习演讲：微笑着面对生活 

第三单元8故乡、9孤独之旅、10 我的叔叔于勒、11 心声、综合性学习、写作、口语交际青春随想 

第四单元、12事物的正确答案不止一个、13 应有格物致知精神、14 短文两篇、15 中国人失掉自信力了吗、综合性学习、写作、口语交际好读书读好书 

第五单元16智取生辰纲、17杨修之死、18范进中举、19 香菱学诗、写作、口语交际、综合性学习金钱，共同面对的话题 

第六单元、20陈涉世家、21、唐雎不辱使命、22隆中对、23出师表、24词五首、写作.口语交际.综合性学习话说千古风流人物、课外古诗词背诵、名著导读、附录、后记 

(4)初三语文人教版扩展阅读：

《语文九年级上册》是由人民教育出版社出版的教材图书，也是语文课程标准实验教科书，以现代诗文，古文名篇，宋词为主，在课堂学习的过程中，更偏重于对学生自我学习能力的培养。全书共六个单元，十首课外古诗词。

Ⅳ 语文人教版九年级上册需要背的有哪些

课内必背篇目
1 沁园春 雪 2 出师表 3 望江南 4 渔家傲 5 江城子 密州出猎
6 武陵春 7 破阵子

附录必背古诗词
1 观刈麦 2 月夜 3 商山早行 4 卜算子 咏梅 5 破阵子 6 浣溪沙
7 醉花阴 8 南乡子 登京口北固亭有怀 9 山坡羊 骊山怀古 10 朝天子 咏喇叭

Ⅵ 人教版九年级上册语文要背的课文

1课泌园春雪24课出师表,25课词五首,课后十首诗词,另外第六单元的课文好好看看,初三很累的好好学吧!

Ⅶ 九年级人教版语文需要背诵的内容有哪些

九年级上：
沁园春 雪 毛泽东

故乡 （最后3段） 鲁迅
我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路.我想：我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么.我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活.他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的.
我想到希望,忽然害怕起来了.闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却.现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了.
我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月.我想：希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.
谈读书（名句） 培根

陈涉世家（司马迁）
唐雎不辱使命（刘向）
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠,以大易小,甚善；虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说（yuè）.安陵君因使唐雎使于秦.
唐雎秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也.今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰：“否,非若是也.安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
秦王怫然怒,谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也.”秦王曰：“天子之怒,伏尸百万,流血千里.”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳.”唐雎曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫专诸之刺王僚也,彗星袭月；聂政之刺韩傀也,白虹贯日；要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也.”挺剑而起.
秦王色挠,长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.”
隆中对（陈寿）
亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》.身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也.惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然.
时先主屯新野.徐庶见先主,先主器之,谓先主曰：“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来.”庶曰：“此人可就见,不可屈致也.将军宜枉驾顾之.”
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见.因屏人曰：“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘.孤不度德量力,欲信大义于天下；而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日.然志犹未已,君谓计将安出?”
亮答曰：“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数.曹操比于袁绍,则名微而众寡.然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业.刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君.将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理；天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣.”
先主曰：“善!”于是与亮情好日密.
关羽、张飞等不悦,先主解之曰：“孤之有孔明,犹鱼之有水也.愿诸君勿复言.”羽、飞乃止.
出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂（cú）.今天下三分,益州疲（pí）弊,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内, 忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞（sè ）忠谏之路也.
宫中府中,俱为一体,陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ）,不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也.
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗（wèi）陛下.愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨（bì）补阙（quē）漏,有所广益.
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,（事无大小）,悉以咨之,必能使行（háng ）阵和睦,优劣得所.
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥（wěi）自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣.
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙（sù）夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶(shù)竭驽（nú）钝,攘（rǎng）除奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也.
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎（jiù）.陛下亦宜自谋,以咨诹（zōu）善道,察纳雅言,深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激.
今当远离,临表涕零,不知所言.
词五首 ：
望江南（温庭筠）
梳洗罢,独倚望江楼.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉（mò)水悠悠.肠断白苹（pín）洲.
江城子·密州出猎（苏轼）
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍.锦帽貂裘、千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中、何日遣冯唐?会挽 雕弓如满月,西北望,射天狼.
渔家傲（范仲淹）
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!

武陵春（李清照）
风住尘香花已尽,日晚倦梳头.物是人非事事休,欲语泪先流.
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁.

课外古诗词背诵（10）
[观刈麦] 白居易 唐
田家少闲月,五月人倍忙.夜来南风起,小麦覆陇黄.妇姑荷箪食,童稚携壶桨.相随饷田去,丁壮在南冈.足蒸暑土气,背灼炎天光.力尽不知热,但惜夏日长.复有贫妇人,抱子在其旁.右手秉遗穗,左臂悬敝筐.听其相顾言,闻者为悲伤.家田输税尽,拾此充饥肠.今我何功德?曾不事农桑.吏禄三百石,岁晏有余粮.念此私自愧,尽日不能忘.
[月夜] 刘方平
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜.今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱.
[商山早行] 温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡.鸡声茅店月,人迹板桥霜.
槲叶落山路,枳花明驿墙.因思杜陵梦,凫雁满回塘.
[卜算子 咏梅] 陆游
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.
[破阵子] 晏殊
燕子来时新社梨花落后清明.池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻.
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎.疑怪昨宵春梦好,原是今朝斗草赢,笑从双脸生.
[浣溪沙] 苏轼
簌簌衣襟落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜.
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家.
[醉花阴] 李清照
薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽.佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖.莫道不消魂.帘卷西风,人比黄花瘦.
[南乡子 登京口北固亭有怀] 辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼.千古兴亡多少事,悠悠.不尽长江滚滚流.
年少万兜矛.坐断江南战未休,天下英雄谁敌手?曹刘.生子当如孙仲谋!
[山坡羊 骊山怀古] 张养浩
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树.列国周齐秦汉楚,赢,都变了做了土；输,都变做了土.
[朝天子 咏喇叭] 王磐
喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大.官船来往乱如麻,全仗你抬身价.军听了军愁,民听了民怕,哪里去辨什麽真共假.眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢.
九年级下：
《两章》

《得道多助,失道寡助》
天时不如地利,地利不如人和.
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
故曰： 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.

《生于忧患,死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是（一作“斯”）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患而死于安乐也.
孟子曰:“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣.”

《鱼我所欲也》
选自《孟子》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟得也.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不避（又作辟）（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以避（又作辟)（bì）患者,何不为（wéi）也?由是则生而有不用也；由是则可以避（又作辟)（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪（dān）食,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我欤（又作与）（yú）?向（又作乡）（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；向（又作乡）为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为（wéi）之；向（又作乡）为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
《曹刿论战》
选自《左传》
十年春,齐师伐我,公将战.曹刿请见.其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”
公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.
既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”

《邹忌讽齐王纳谏》
选自《战国策·齐策》
邹忌修八尺有余,而形貌昳（yì）丽.朝（zhāo）服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也.”明日,徐公来,孰视之,自以为不如；窥镜而自视,又弗如远甚.暮寝而思之,曰：“吾妻之美我者,私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者,欲有求于我也.”
于是入朝见威王,曰：“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公.今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王：由此观之,王之蔽甚矣.” 王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏；上书谏寡人者,受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo),闻寡人之耳者,受下赏.”令初下,群臣进谏,门庭若市；数月之后,时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后,虽欲言,无可进者.
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷.

《两首》：
关雎
关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.
参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.
求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉.辗转反侧.
参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.
参差荇菜,左右毛之.窈窕淑女.钟鼓乐之.
蒹葭
蒹葭（jiān jiā）苍苍,白露为霜. 所谓伊人,在水一方.
溯（sù）洄（huí）从之,道阻且长；溯游从之,宛在水中央.

蒹葭萋萋（qī）,白露未晞（xī）. 所谓伊人,在水之湄（méi）.
溯洄从之,道阻且跻（jī）；溯游从之,宛在水中坻（chí）.

蒹葭采采,白露未已. 所谓伊人,在水之涘(sì).
溯洄从之,道阻且右；溯游从之,宛在水中沚(zhǐ).
《诗两首》：
《我爱这土地》
艾青
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面.
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
《乡愁》
余光中

小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头 母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头 新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头 母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头 大陆在那头

《我用残损的手掌》
戴望舒

我/用残损的手掌
摸索/这广大的土地：
这一角/已变成灰烬,
那一角/只是血和泥；
这一片湖/该是我的家乡,
（春天,堤上/繁花如锦幛,
嫩柳枝折断/有奇异的芬芳）
我触到/荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰/冷到彻骨,
这黄河的水夹泥沙/在指间滑出；
江南的水田,你当年/新生的禾草
是那么细,那么软……现在/只有蓬蒿；
岭南的荔枝花/寂寞地憔悴,
尽那边,我蘸着南海/没有渔船的苦水……
无形的手掌/掠过无限的江山,
手指/沾了血和灰,手掌/沾了阴暗,只有那辽远的一角/依然完整,
温暖,明朗,坚固/而蓬勃生春.
在那上面,我/用残损的手掌/轻抚,
像/恋人的柔发,婴孩手中乳.
我把全部的力量/运在手掌
贴在上面,寄与/爱和一切希望,
因为只有那里/是太阳,是春,
将/驱逐阴暗,带来苏生,
因为只有那里/我们不像牲口一样活,
蝼蚁一样死……那里,永恒的/中国!

《祖国啊,我亲爱的祖国》
舒婷
我是你河边上破旧的老水车,
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯,
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗；是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊；
——祖国啊!

我是贫困,
我是悲哀.
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊,
是“飞天”袖间
千百年未落到地面的花朵；
——祖国啊!

我是你簇新的思想,
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下,古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明,
正在喷薄；
——祖国啊!

我是你十亿分之一,
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房,
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由；
——祖国啊,
我亲爱的祖国!
课外古诗词：

《从军行》
杨炯

烽火照西京,心中自不平.
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.
雪暗凋旗画,风多杂鼓声.
宁为百夫长,胜作一书生.

《月下独酌》
李白
花间一壶酒,独酌无相亲.
举杯邀明月,对影成三人.
月既不解饮,影徒随我身.
暂伴月将影,行乐须及春.
我歌月徘徊,我舞影零乱.
醒时同交欢,醉后各分散.
永结无情游,相期邈云汉.

《羌村三首》（之三）
杜甫
群鸡正乱叫,客至鸡斗争.
驱鸡上树木,始闻叩柴荆.
父老四五人,问我久远行.
手中各有携,倾榼浊复清.
莫辞酒味薄,黍地无人耕.
兵革既未息,儿童尽东征.
请为父老歌,艰难愧深情.
歌罢仰天叹,四座泪纵横.
《登楼》
杜甫
花近高楼伤客心,万方多难此登临.
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.
可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟.
《走马川行奉送封大夫出师西征》
岑参
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天.
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.
匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师.
将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割.
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝.
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷.

《左迁至蓝关示侄孙湘》
韩愈
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.

《望月有感》
白居易
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹.
时难年荒世业空, 弟兄羁旅各西东.
田园寥落干戈后, 骨肉流离道路中.
吊影分为千里雁, 辞根散作九秋蓬.
共看明月应垂泪, 一夜乡心五处同.

《雁门太守行》
李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.
报君黄金台上意,提携玉龙为君死.

《卜算子·送鲍浩然之浙东》
王观
水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边?眉眼盈盈处.
才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住.

《别云间》
夏完淳
三年羁旅客,今日又南冠.
无限河山泪,谁言天地宽?
已知泉路近,欲别故乡难.
毅魄归来日,灵旗空际看.

Ⅷ 初三人教版语文要读的课外书有哪些

1、《朝花夕拾》

原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

2、《骆驼祥子》

《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春，1899-1966）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。

3、《繁星》

《繁星》是冰心的第一部诗集，诗集收入诗人1919年冬至1921年秋所写小诗164首，最初发于北京的《晨报》。《繁星》是冰心在印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的，用作者冰心的话说，就是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的来说，它们大致包括三个方面的内容。

4、《格列佛游记》

《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特（又译为江奈生·斯威夫特）创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。

还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。

5、《钢铁是怎样炼成的》

一部“超越国界的伟大文学作品”，被视为青年人的生活教科书。这部闪烁着崇高理想光芒、洋溢着生活激情的经典之作，在世界文学史上占据着十分重要的地位。在这部史诗般的英雄传记小说中，作者塑造了保尔·柯察金执著于信念而坚韧不拔的崇高人格，其形象超越时空，超越国界，产生了世界性的影响，震动着数代人的心弦。小说问世不久，便被改编成电影和舞台剧，并在世界各地流传开来。

Ⅸ 人教版初中语文及其目录

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