语文必修五试卷

Ⅰ 高分求一高二上语文试卷，作文题目为铭记与忘记的话题作文

如果一生中有太多的铭记，生命会变得分外的沉郁；如果一生之中有太多的忘记，生命会变得分外的苍茫。

记忆与忘却本是人与身俱来的东西，有了时间便会有铭记，有了时间便会有了忘记。铭记的如果是生命旅程中的快乐，那么生命中到处都应是春光明媚；忘却的如果是生活之路上的幸福，那么生命将在无尽的愁恨与等待中度过。

同样铭记与忘记也是一种生活的态度，一种爱人的心。学会了铭记他人的好，就学会了爱；学会了忘记他人的错，就学会生命中所必须的那份宽容。

然而，我们似乎并没有做到这样，我们的生活也许有太多的抱怨与仇恨。对待朋友如此，对待父母也是如此。或许正是因为少年不识“愁”为何物，要体会“愁”的意境吧！

我们正值青春年少，学习做事也是充满了时代的气息。而我们父母的老去见证了我们的成长，可这种永恒的爱的见证却成了我们与父母格格不入，甚至于水火不溶的冠冕堂皇的理由。于是家中有了叛逆的声音，有了父母的叹息，有时会有“我们”胜利的微笑，有时会有我们“失败”的抱怨。我们总是将这份“胜利”看成是正确的，也总是将失败的悲伤归“功”于父母的伤害。于是，我们学会了铭记，铭记的是父母给我们的“伤害”，铭记的是那种胜利的快感。就这样我们也渐渐地学会了厌恶，厌恶我们的亲生父母。在我们成长的校园中，听到的并没有成长的成熟的语言，有的居然是对父母的抱怨。这种抱怨的倾诉成了我们最为流行的动作。每天放学依旧是大大方方地回家，而替我拿包递水，问寒问暖地依旧是昨晚刚被我们打败的“对手”。他们的脸上始终有着微笑，或许也会说那是失败者对成功者的臣服，不过那种微笑，却是发自内心的。父母似乎并没有铭记那些我们的错，而依旧记得我们本来是他们可爱的儿子、女儿。父母一时的抱怨被时间打磨掉，已经神消形无，而我们的铭记让这种抱怨如石刻一般，然而我们忘记了，忘记了父母对我们的好，忘记了父母对我们的爱，更忘记了我们曾对父母造成的伤害，我想应让大风帮助我们忘记抱怨，让石头的永恒为我记下这份爱的伟大与无私。

我们喜欢铭记的不仅有抱怨，似乎还会夹着自己的功劳。自己对别人的好。于是，朋友与我争执不下时，我们会把自己的功劳从头到尾一字不落地讲一遍，通篇却不说半句朋友以前是怎样对我们的。听过这样一个故事：一位青年人到处找一位和尚说要报答几十年前的救命之恩，后来这位年轻人找到了他，他说了事情的原委，年近花甲的和尚对此事也是记忆犹新，他对青年人说他早已不记得他是怎样救当年的小孩的，只是他仍记得是那个小孩的善良的目光、可爱的脸。

我想我们应该学学这位老和尚，铭记他人的好，忘记自己的功，每个生命是相似的，在于我们用一颗怎样的心去对待，在于我对生活的态度，让大风帮我们忘却失意，让石头帮我铭记快乐，这样的生命注定会充满阳光与幸福。

很多事是需要铭记的，也有很多事是需要忘记的。

第一种是记下愉快的，忘记不愉快的。有一个故事是这样的：甲和乙是好友，一天乙将甲打了一拳，甲就把这件事写在了沙地上。后来，甲溺水，乙将甲救了上来，甲将这件事刻在了石头上。乙问甲为什么要这样，甲说：“写在沙地上是希望让风帮我忘记，刻在石头上是为了让刻痕帮我铭记。”

多妙的方法，让风带走不愉快，让石头留下感激。如果人们都能忘记不愉快，把美好的记忆保存下来，世界将是多么美好。

第二种是记下失败，忘记成功。赢得比赛后，队友们都去庆祝了，而乔丹却在球场上练球。练球时他总对自己说：“成功已经在刚刚的一瞬间过去了，然而球场上的失误却还存在。”

乔丹是常胜将军，但是他不是完美无缺的，所以他也会失误。只是，他在哪里跌倒就在哪里爬起，把失败铭记，将成功归为过去。在不断努力下，乔丹创造了奇迹。

Ⅱ 河南高考理科考哪几本书请详细说一说!

首先：
考理科学习分为必修和选修两部分。语文必修五本，选修本数不定。语文课本与高考结合并不紧密。英语必修五本，选修三本（通行学习方式），数学，必修五本，选修二系列（三本）高考必考。选修一道三本。高考选考。物理，高考必考，四本，选考三本。化学必考三本，选考三本。生物必考三本，选考两本。

简介：
高考是"普通高等学校招生全国统一考试"的简称，于1952年实行，于1965年废除，于1977年恢复。是对中国学生高中三年学业水平的一次总结，是一种相对公正、公平、公开的人才选拔形式。以此次成绩为依据，国家按照学习能力的差异将学生分进与其自身学习能力相当的学府。一些学习意志强的优秀学生有机会进入优秀高等学府，是中华人民共和国最重要的考试之一。高考是考生选择大学和进入大学的资格标准之一，也是国家教育考试之一。
高考并非中国公民获取文凭学历的惟一途径，还有高等教育自学考试、成人高考、远程学历教育等途径，所取得学历是国家教育部认可的学历。高考由教育部统一组织调度，教育部或实行自主命题的省级考试院命题，每年的6月7日、6月8日考试，高考试卷分为全国卷和各省份自主命题试卷等。

Ⅲ 高中语文

高中语文教案集2

高中语文教案集2高中语文必修2教案，高中语文教案高中语文教案集2

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强化文体写作，凸显人文内涵-苏教版高中语文必修（三）写作知识梳理与点拨-苏教版[整理]

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2009届高中语文重难点专题复习课件：（三）高考语文成语趣味训练

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高中语文综合练习（二）

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2007年高中语文基础知识全程复习

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新课标高中语文必修模块背诵默写全集

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《高中生语文研究性学习专题》的编制与使用课题计划.doc

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（苏教版）高中语文必修一教案全集[整理]

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详见：http://hi..com/fishe/blog/item/5a0d84785656bd2a0dd7da6a.html

Ⅳ 2007年安徽六安高考作文题

一、题型分类
2007年全国高考语文多套试题呈现多元格局，就作文题而言，可谓花样迭出、异彩纷呈。下面对这些作文题作一番回顾，分其类，撮其要，指其优劣，评其得失，并以此为基础展望作文题未来的发展趋向，是非常有意义的。先对这类作文题大体分类。
人生话题类。
这类作文题切合学生的生活实际，激发对社会人生、心灵世界的体验和思考，在2007年的作文题中占了多数。主题有关爱(如全国卷II题有感于丛飞帮助他人)、励志(如上海题“必须跨过这道坎”、辽宁题“我能”)、感恩(如安徽题“提篮春光看妈妈”)、人生思辨(如四川题“一步与一生”)、审美情趣(如湖南题“诗意地生活”，写议论文或记叙文)等。
语文话题类。
这类作文题体现语文学科的特点，让每个学生有话可说。如湖北题根据对母语的感受、学生和运用作文；江西题在“语文，心中的一泓清泉”和“语文，想说爱你不容易”两小题中选其一作文；北京题以对“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”两句唐诗的感受理解为基础，延伸拓展到社会人生的感受等；2007年是“文革后”恢复高考30周年，因此重庆题以“酸甜苦辣话高考”为话题写作，也在意料当中。
看图作文类。
这类作文题有漫画，有实景图，要求细看图画，看清其中的蕴含、奥妙而后作文。如全国卷I画一小孩踩中西瓜皮“摔了一跤”，社会、学校和家庭都来关切地询问“出事了吧”，要求就此发表感想；全国卷II小作文，给出奥运火炬上的祥云图案，要求展开想象写作；湖北题小作文，给出第八届中国艺术节节徽，要求结合节徽含义，为大会会场拟一副30字以内的对联等。
命题作文类。
这类作文题意显豁，要求严格按题目写作。如福建题“季节”；上海题“必须跨过这道坎”；天津题“有句话常挂嘴边”；辽宁题“我能”；四川卷“一步与一生”；安徽题“提篮春光看妈妈”；湖南题“诗意地生活”；江西题就语文学习发表感想。
组合型题类。
这类作文题以一大带一小的形式出现。大作文依循常规，不复赘述；小作文一般几十个字，分值4~6分，如全国卷II“奥运与祥云”；北京题写熟悉的一处文化观光景点；广东题从2008年奥运会四个比赛项目的标识图形选取一个，展开联想写一段话；湖北题为第八届中国艺术节会场拟对联，同时为2008年北京奥运会写一段歌词；福建题根据示例仿写句子；江西题以“走进考场”为开头写一段话等。
奥运话题类。
如全国卷II、广东题、湖北题等，都是分值低的小作文。
以上18道作文题分为5大类，许多题“身兼二任焉”，既属此类又属彼类。给这些题划分类型本来就是困难的事，这样的划分只是人为的而非严格有序的。
二、特点阐述
总体上说，2007年高考作文题多样性中有统一性，既紧抓语文工具性的主线，又强调语文人文性的导向，具有较为鲜明的时代特征。下面对这5大类作文题的特点试作总结、提炼，寻出一些共同的规律性的东西。
人文性强。
这是18道作文题的普遍倾向，反映高中语文新课程倡导的工具性与人文性相统一的精神。对考生的人文精神的考查，已经成为新世纪以来高考作文命题的一个积极方向，自从2001年“诚信”话题作文开创先例，此类话题或命题不断出现。这一积极方向昭示着高中作文教学不能仅仅停留在传技授法的狭隘区域，而要扩展到奠定精神底蕴、提升人格品位的方面，即将做人与作文统一起来。虽说这种“昭示”已经明显，但是许多高中语文老师置若罔闻，仍旧把作文当成技艺上的事，理念和方法落后于社会发展形势，引领学生误入歧途，不能不引起高度重视。
文学性强。
偏重于考查学生的形象思维、诗意情怀、悟性、灵气，那些文学修养好、文笔灵秀的考生得以驰骋才华。如湖南题“诗意地生活”，与其说是考查学生的语言文字、篇章结构、立意创意等，不如说是考查他们的文学感觉、诗人气质；江苏题“怀想天空”、安徽题“提篮春光看妈妈”和山东题“时间不会使记忆风化”等也都与此类似，具有较为浓厚的抒情意味，需要美好的感情贯注字里行间。文学性走强的趋势，往近处说起始于上个世纪末以来的课程改革、教材改革、教学改革和考试改革，这一改革的形势于今依然强盛，尽管遭遇不少非议，但势头不可阻挡。你可以继续加以非议，可是你不得不引领考生朝着这个方向努力。隐喻性强。
明言此物而暗喻彼物，由喻体引发无限丰富的联想和想象。喻体是具象的，本体是抽象的，如果说喻体为一，那么本体为十百千。这样的作文题实际上考查学生解读、解说喻体与本体关系的心智和语言表达能力。如江苏题“怀想天空”，命题本意不在于让考生怀想天空中有何景何物何色彩，而在于联想人间的“天空”和心灵的“天空”；北京题对古诗句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的解读，要求发挥联想，写出人生的境界、生活的情趣、人的心态等；福建题“季节”写喻体或本体均可，既可以写自然的季节，又可以写人生的“季节”。这些情况有所不同，福建题、江苏题写喻体、本体均可，而北京题不能只写喻体本身，即不能写成诗句的鉴赏文章。隐喻性强的作文题需要良好的悟性，如果平时未加训练很难驾驭这样的作文。
成人化倾向。
在一定程度上脱离高中生的生活实际，作文范围圈定在学生不熟悉的领域或情境中，不适当地拔高了对学生的思维能力和语言表达能力的期待。如浙江题“行走在消逝中”、江苏题“怀想天空”，过于空灵了，除了少数文学训练良好、语言功底尚可的学生外，多数考生难以驾驭，只会说些不着边际的“漂亮”话；湖南题“诗意地生活”似受“诗意地栖居”名言的启发，也同样与学生相“隔”甚远，学生从小到大过着“家里——学校”这种来回穿梭的单调而紧张的生活，有些微诗意可言？尽管试卷上特意强调那个“地”字，颇为得意似的，却想不到学生只会假装“诗意地栖居”，作空洞抒情状。其实这些题目拿来考作家、诗人，当场发挥都有困难，或许他们当中会有人才思枯竭交不了卷。估计大学教师主导了此类高考作文命题，以为高考只是为着选拔尖子人才，而缺乏众生关怀。按理说，作文题不能只顾“漂亮”“新颖”，还在照顾学生的接受性，或者说高考应该面向全体考生，降低难度系数。
难防宿构。
高考作文题从来就谨防被人押中题，谨防众人宿构，但为了给广大考生以广阔的施展空间，给出话题作文、材料作文，又难防宿构，这是话题作文、材料作文天然的弱点。2007年的作文题潜伏着宿构可能性，如山东题“时间不会使记忆风化”，令人想起小学、中学作文“难忘的一件事”“难忘的一个人”等，只是换了个题目罢了；再如江苏题“怀想天空”，同样可以借用难忘的一个人、一件事的材料，只不过以“天空”开篇、结尾或中途穿插就行了；又如宁夏、海南题，就法国化学博士别涅迪克发明裂而不碎的汽车玻璃的故事谈感想，其实暗含一个“机遇与创造”的事理，这是司空见惯的作文话题和口语训练话题，那么训练过的学生占便宜，而且话题非常老旧，很像几十年前的作文题。这也给我们一个启示，考生在考试前应该把过去写的作文拿出来翻看，或许可以派上某些用场；还可以在脑子里多准备几个话题的素材和思路，以应考场之需。
宽容倾向。
毕竟时代进步了，作文题在思想观点上给考生们以一定的思想自由度，而不像过去那么严苛了。具体表现是一些严肃的话题可以正面说，也可以反面说，观点没有正误之分。如江西题在“语文，心中的一泓清泉”和“语文，想说爱你不容易”两个命题中任选一题来写，前者表达语文的一往情深固然稳妥，后者表达对语文的失望也不为过分，考生可以表达对语文教材、语文学习的失望？这在几年前是不可想象的事。再看北京题，对“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的解读共列举了5种，这5种解读各异其意，有的甚至截然相反，表明命题人主动引发思想开放、观点自由的态势。这也符合高中课程标准指出的“鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间”(见“实施建议”之“表达与交流”)的倡言。

Ⅳ 上海2009年高考语文默写

必修三1、山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

必修三2、从军行
王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

必修三3、《登高》 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

必修三4、石头城 刘禹锡
山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。

必修三5、《锦瑟》 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

必修三6、《蜀道难》 李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

必修三7、《琵琶行》 白居易
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟，
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

琵琶行
唐•白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

必修三8、雨 霖 铃柳永
寒蝉凄切,对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
必修三9、《念奴娇•赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，昔日多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一枕还酹江月。

必修三10、声声慢 李清照
寻寻觅觅，冷泠清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？ 雁过也，最伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，惟悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

第四册16、《师说》 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
第二册18、《赤壁赋》 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

必修一《离骚》 屈原
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

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