语文教育
到时候他就会发现，历史上的孔融根本不是课本上说的那种乖乖孩，而是非常另类的，非主流的，很有独立精神的。 他从小就能说会道，大人也辩论不过他。九岁时，他去拜访一位姓李的官，人家不见，说我们之间没来往过。孔融说：我的祖先是孔子，你的祖先是老子，我们早就有交情了。那官员不得不接见了他。孔融长大之后更是了不得，曹操一出台什么政策，他都要作对。曹操下禁酒令，他说天上有酒星，地上有酒泉，喝酒怎么怎么好。孔融甚至质疑过那时候最大的主旋律孝，后来被曹操杀掉了。如果道德教育必须以四岁的孔融为准绳，那么长大了的知识分子孔融，无疑是道德教育失败的典型了。 其实，这个事件之所以会引来沸沸扬扬的探讨，显然不仅仅是该不该让梨的问题，还因为这件小事折射出我们教育中存在的痼疾。 网上转载的那张微博照片中，除了那道如果你是孔融，你会怎么做的问题之外，还能看到卷子上面其他几道题，虽然拍得不全，但已经可见大概。在孔融让梨的材料之后，第一题问的是：这讲的是谁的故事？答案：孔融。第二题是选择题：这故事体现了什么美德？二选一。只要选谦让而不是勤劳即可。这些问题，只要智商没有问题的孩子，都不会答错。最后就是那道受争议的问题，孩子答我不会让梨，被打了叉。 这就是一张典型的语文试卷。其中包含两类问题：一是低级得根本不需要思考的，一是强迫你接受权威观点的。就是这样的试题充斥着我们的语文考试，浪费了孩子们的大好时光。 我可以随便举例：某年高考语文试题问，某首诗的作者王维的字是什么？答：摩诘。这属于第一种，低级题。某年题目要学生读苏辙的《巢谷传》，文章大意是说，苏辙和哥哥苏轼都被贬了官，老朋友巢谷不辞年高路远，千里迢迢来探望他们。末了问题毫无悬念地问：这个事情反映出巢谷的什么高尚品格？标准答案是：古道热肠。凡答成执著、友爱、乡情、友情等都算错。这就属于第二种，专制题。 在我看来，语文教学之所以走入这样的死胡同，就是因为我们的语文教学从一开始就脱离了语文学习的正道。从小就没有引导学生大量阅读积累，学会自己读书，而是整天要他们做关于分析、理解、创造、运用的阅读作业，美其名曰培养能力。 其实古今中外经典的教育学理论早就指出，教育的认知目标是有阶层性的，按照记忆、理解、应用、分析、评价、创造的顺序，逐层而上。而这种好高骛远的空洞分析创造、选择理解、价值判断，浪费学生的大量光阴，抹杀他们的兴趣。 语言的学习，必须是要通过读书来积累，才能比较分析，举一反三；思想道德观念的培养，也应该是通过大量的积累，然后在这基础上再形成和发表自己的观点。这种硬性规定标准答案的做法，看上去是在进行道德教育，其实是教育的专制主义。 我在上世纪90年代初在《语文学习》杂志上发表了一篇文章《还我朗朗书声》，其中有这样的一段：这就好比吃饭，整整十二年，可怜我们的孩子天天在分析如何‘吃’，分析‘饭’里有什么成分，可就是没有真的吃上几口，无怪乎到头来个个面黄肌瘦，营养不良。二十多年过去了，语文教育一切还是照旧！真是可悲！ 孩子天性是非常真实的，他们喜欢听故事，喜欢了解事实，不喜欢被灌输道理。小学阶段孩子好奇心旺盛，记忆力强，可以给孩子讲各种各样的故事，记诵各种各样的好文章，追求量的扩大。一边夯实基础，一边说自己的真话。在这个过程中他们自然会迸发出灵性的火花、各种奇思妙想，根本毋须跃进式的培养。 （作者系复旦附中特级语文教师）录入编辑：陈晓静
B. 语文教育和汉语言文学的区别
一、培养目标不同
1、语文教育培养目标：本专业着力培养德智体美诸方面全面发展，适应基础教育改革和教师专业化的要求，具有较扎实的专业知识，能胜任教学、科研工作。小学阶段语文课程教育的教学与管理，并具有较强社会适应性和终身学习能力的小学语文教育教学人才。
2、汉语言文学培养目标：本专业培养具有文学理论素养和系统性的中文语言文学知识。能在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才。
二、主要课程不同
1、语文教育主要课程：古代语文、现代语文、文学概论、现当代语文、教育原理、教育心理学、中小学语文教材与方法论、中小学语文教学研究中学，现代教育技术，写作。
2、汉语言文学主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、语言学、音韵学、训诂学、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、中国文化中国历代文学、古典文学。
马克思主义文学、美学、民间文化文学、儿童文学、影视文学、比较文学、西方文论、写作、文学心理学、中外语言史、中国文学批评史、语文教学理论、语言文字信息处理等。
三、就业方向不同
1、语文教育就业方向：从业方向为初中教师，小学教师，事业单位人员，考研，助理/秘书/文员，公务员。
2、汉语言文学就业方向：汉语言文学专业除了在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位外，还可以考取教师资格证成为教师。
C. 什么是语文教育
词目：语文教育
拼音：yǔ wén jiàoyù
英语：Chinese ecation
名词解释：语文，人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。教育，是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。语文教育，是“语文”和“教育”的综合，是人文社会科学的一门重要学科（文学）的一个专科专业。
D. 语文教育怎么做
一、学生缺乏学习的主动性、积极性。时代不同，学生的学习观念不同。现在上学不是唯一的出路，再加上学生在家都是娇生惯养，怕吃苦，不够重视学习。因此，很多学生在课堂上比较懈怠，缺乏学习的主动性和积极性，缺乏学习兴趣。二、学生过度依赖资料，没有良好的学习习惯。新课改下的课堂，要求学生要积极参与课堂，可很多学生没有良好的学习习惯，课堂上无法与老师配合。或者过度依赖资料，抱着资料上课，回答老师的问题，照着资料念，个个都是标准答案，这样的课堂失去了意义。三、以教师为中心的“填鸭式”的教学模式不能满足素质教育的要求。语文教学中一直存在的一个现象就是:以教师为中心,教师通过课本、板书和多媒体等教学手段给学生传递知识,而学生要做的就是在下面记笔记,接受教师传递的知识。这样下去,学生就习惯了老师把一切都做好,“学生的思维习惯了顺从接受,渐渐对变化和发展产生抵制,不肯接受新事物、新知识;自己也忘记了是一个有着独立思想的活生生的人。语文是极其灵活的一门学科,只要理解了文章中作者想要表达的意思,学生就可以自己组织语言来表达出来,也是正确的答案。搞好初中语文教育应采取的措施1.调动学生的积极性,激发学生的学习兴趣。如果学生对于学习语文不感兴趣,那么他们就会对语文的学习、阅读等产生抵触心理,这样,就算语文教师再努力地教学,也无济于事,因为学习的主体根本不想接受语文方面的知识,更谈不上提高文学素养。因此,在做好初中语文教学方面,激发学生对语文的学习热情和兴趣是最重要的也是首要的一步。兴趣是最好的老师,只有教师激发了学生对学习语文的兴趣,让学生喜欢上语文这门课程,学生才能积极主动地配合教师完成教学内容,并且学生的自主性学习和开拓性学习也会明显提高。“比如,可以让学生在课下准备自己感兴趣的话题,收集充足的相关材料,然后在课堂上向其他同学讲述、分析和评价,其他同学听完之后还可以提问。这就是一种很好的调动学生积极性的方法,而且可以很好地锻炼学生的表达、收集资料、分析问题和解决问题等方面的能力”。2.培养学生良好的学习习惯。在学生有了学习语文的兴趣后,我们应该培养学生学习语文的良好习惯,因为习惯决定一切。初中生相对于高中生来说,还没有形成自己的学习方法和习惯,这就需要教师引导其逐渐地形成学习语文的习惯。习惯的形成是长期的过程,所以语文教师在这个过程中一定要有耐心。当一个好的学习习惯形成后,就会对学生的整个学习过程产生深刻的影响。所以,教师在引导学生形成一个好的习惯后,要努力引导学生实现下一个目标,形成另一个好的习惯。比如:在开始学习语文时,在每篇课文讲解之前,让学生先预习课文,一段时间过后,学生自然就养成了自主预习课文的习惯。在这个习惯形成后,逐步地让学生在预习过后总结每段的段意,理解作者想要给读者传输的思想,以及在文中找出好词好句来积累。这样,就使得学生形成自主学习课文的习惯,而不是依靠老师来讲解,来灌输知识。语文教师在引导学生形成良好习惯的过程中,要尽量使良好的习惯不断地在更广阔的空间发展,并且时刻注意学生动态,避免不好的学习习惯形成。经过在学习的不同阶段的引导,学生的良好的学习语文的习惯就会养成。3.培养学生提问意识,鼓励学生发散性思维。学习的主体是学生,而不是教师,教师只是起着引导作用。长期的应试制度,使得我们的语文教学一直存在着“老师讲课,学生埋头做笔记”现象,学生的思维钝化。在当前实行素质教育的情况下,我们必须打破这种枯燥无味的教学方式,培养学生的提问意识。学生通过先预习课文,提出和文章相关的一系列问题,通过查阅资料和询问老师,从而解决疑难问题。这样会加深学生对知识的记忆,也有助于培养学生自主的学习。语文的学习主要靠学生积极主动地思考,对于一个问题,不同的学生对于其看法可能千差万别。语文教师在平时的教学过程中,应经常组织学生对问题的讨论,引导学生积极思考,培养学生的发散性思维。不够在找我，字太多打的很累！
E. 语文教育的特点有哪些
1、人文性：
“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长，也是激发学生创造力和生命力。于漪老师认为：人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。
2、统一性：
《语文课程标准》明确规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动。
语文课程的“人文性”主要体对学生的人格、个性、精神世界的关怀，培养学生积极向上的情感，正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。语文的工具性是人文性的基础，是人文性的载体；而人文性则是对工具性的升华，它使语文的工具性充满了活力和灵性。
工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。因此在语文教学中，我们既要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的内涵。
(5)语文教育扩展阅读：
语文教育相关延伸：语文教育专业的主干课程
语言学概论、现代汉语、古代汉语、文学概论、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、儿童文学、写作、班级管理、中国文化概论、文秘基础、三笔书法、普通话、教师口语、教育学、儿童发展与教育心理学、心理学、语文教育史、语文课程与教学论、语文课程教学实践、教育研究方法基础等。
F. 急！语文教育专业到底是什么
语文教育专业与汉语言文学专业类似，同属文学类专业。
主要的学习内容为：《现代汉语》、《中国现当代文学史》、中国现当代文学作品、中国古代文学史、中国古代文学作品、外国文学史、中国文学概论、西方文论、新闻写作、中学语文教学法、语文教法实践、逻辑学、书法、语言学概论、教育心理学、美学、文艺学、中国文学批评史、应用文写作、英语、思想道德修养与法律基础、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、多媒体技术与应用等。
就业前景主要是文职类工作，以及学校的语文老师。
(6)语文教育扩展阅读
语文教育专业是"语文"和"教育"的综合，是人文社会科学的一门重要学科（文学）。培养具有汉语言文学的基本理论、基础知识、基本技能和基本素养的专业人才。
古代汉语、现代汉语、文学概论、中国现当代文学、教育原理、教育心理学、中小学语文教材教法、中小学语文教学研究、现代教育技术、写作、中小学语文教学实习、毕业实习等，以及各校的主要特色课程和实践环节。
汉语言文学教育专业的就业率之高，就业待遇之丰，同时，教育战线的工作者辛勤工作，为社会消除了一大部分不安定因素。汉语言文学教育专业的最初设立至今，它的逐步完善与飞跃发展我们有目共睹，汉语言文学教育专业，尤其是师范类院校的汉语言文学专业，必将在越来越多元化的社会环境中为莘莘学子营造更加广阔的发展空间。
参考资料
语文教育-网络
G. 语文教育出来干嘛的
如果你学习语文教育专业，毕业后如果不改行，那么是当语文老师，从事语文教育工作。如果学的是“对外语文教育”，那么就是教外国人学习汉语。
H. 语文教育有什么用
对于语文这门功课的功利的态度，有可能戕害它的生命力和情感影响。
复旦附中的高一学生武亦姝获得中国诗词大会的冠军，引起了人们关于中学语文教育的广泛讨论。她的出色与复旦附中的语文教育有关吗？如果她是让她的对手、文学博士都相形见绌的天才，是否可以映射出当下从中学到大学的语文教育的不足，以及语文教育对于古典经典的不够重视？如果答案是肯定的，那么更好的语文教育是什么样的？而更好的语文教育方法又是什么样的？追溯现代国文教育诞生之初，可以发现这一连串对于语文教学的担忧其实并不新鲜。
自国文教育现代化始，对“国文程度”低落的质疑就没有停止过
1917年胡适发表于《新青年》的《文学改良诌议》以“改良八事” 即“ 须言之有物” 、“ 不摹仿古人” 、“ 须讲求文法” 、“ 不作无病之呻吟” 、“ 务去滥调套话” 、“ 不用典” 、“ 不讲对仗” 、“ 不避俗字俗语” ，引起巨大反响。1920年1月，时任政府教育部正式通令全国：”自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”同年4月，又通告，规定截止1922年止，凡用文言文的教材一律废止。由于国文教育与新文化运动之间互相照应的关系，在“言文一致”上的共同要求，语体白话文教材迅速占据了主导地位，国文教育也发生了巨大变化，而从20世纪初国文教育现代化开始，对“国文程度”低落的质疑就没有停止过。
1939年，主持高等考试的考选委员会副委员长沈士远说：“国文之技术恶劣，思路不清，本国历史地理，尤多意外之笑话。”引起了广泛的讨论。近代教育家蒋伯潜在出版于1941年的《中学国文教学法》的序言中，也发出感叹，“现在中学生国文程度值一般的低落，几以成为大众公认的、无可讳饰的事实。”1942年，新文化运动参与者、语文教育家朱自清和叶圣陶在《国文杂志》的发刊词中曾这么说，“如果认真检讨我国的学校教育，谁都会发见种种不满意之处；训练不切实，教学不得法，是两大项目。”虽然同是感慨“国文水平”低落，但是蒋伯潜和朱自清、叶圣陶的担忧却指向完全相反的方面。
蒋伯潜以清代废除科举为分水岭，将国文教育分为“科举时期”和“学校时期”，而学校时期又以“五四运动”为界限，前期以文言文为教材，后期以白话文为教材。他总结道，科举时期的国文教学与学校时期是不同在于：一，私塾教育与班级制度从师资到教授方式都是不同的；二，科举时期国文是唯一的课程，而学校时期国文只是很多课程中的之一；三，科举时期读的是“四书五经、经史子集”，而学校里废除“读经”，读的更多的是选集、零碎的文章，“近来竟采用引车卖浆者之言的语体文”。基于以上种种不同，蒋伯潜说，“国文程度的低落，在乎国文教学本身。”
与蒋伯潜站在不同阵营，倡导新文化、新国文的朱自清虽然承认这种低落，但他怀疑这种低落只是文言文单方面的而已，而不能说国文水平普遍低落了。“最近的舆论，以为中学生的国文程度很低落，这种低落，指的是哪方面？……低落主要体现在文言文方面，而白话文反而是大大进步了”。更对这种学校国文教育普遍唱衰的社会态度不以为然。“单就中学生的文言写作而论，五四运动以来，确有低落的情形，我承认这个。但这个低落有它特殊的原因，和学校里训练的宽严好象是没有多大关系的。”
左起许昂若、叶圣陶、朱自清、俞平伯
朱自清曾从事过五年中学语文教育，据实际经验，他总结过中学教育之困难，“第一，无论是读是作，学生不容易感到实际的需要。第二，读的方面，往往只注重思想的获得而忽略语汇的扩展，字句的修饰，篇章的组织，声调的变化等。第三，作的方面，总想创作，又急于发表。”所以令他和叶圣陶等教育家更加忧心的是，学生困囿于旧式教育，务虚而无实，没有运用语文的实际能力，即“学习本国的语言文字，在于养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。”他们认为，以上的能力并没有在实际教育中实现提升，正是因为教师、学生以及社会对于国文教学没有正确的认知，将国文教育与旧式科举混为一谈，“学校里的一些科目，都是教师教育所没有的，惟有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎重起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。”
叶圣陶认为，国文教育水平低下，问题正在于“古典主义的思维”和“旧式教学方法”：教学内容与现代内容不相符，表达形式上又太多程式、腔调，目的上又非常“利禄主义”，通常以加官进爵、仕途经济为目的，让学习之人“专做摹仿仿迎合的工夫，非但不能终身受用，而且把心术都弄坏了”。此外，旧式教育方法又太过重视记诵而非理解，“可以养成记诵很广博的 ‘活书橱 ’，可以养成学舌很巧妙的 ‘人形鹦鹉 ’，可以养成或大或小的官吏以及靠教读为生的’儒学生员’，可不能养成善于运用国文这一工具来应付生活的普通公民。”
如何提升国文“学力”？他们编写课本、重拟教学方法
虽然蒋伯潜和朱自清、叶圣陶对于国文教育的担忧具体不同，但基本都认同，提升现代学生的国文水平，与科举时代不同，最重要的是培养“学力”——“养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。”而做到这些，就不仅要求学生能够理解、欣赏并能运用国文，并且还具有一定的思维能力。
写于1945年的《读 <经典常谈>》里，有这么一段颇为戏谑的话，可以看做是叶圣陶对于不假思索背诵经典学习方法的反思。“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数，不能不说是一种知识。可是，学生得到了这种知识又什么受用。咱们不妨想一想。参与考试，如果遇到这一类的测验题目，就可以毫不迟疑地答上去，取得极限的分数，这是一种受用。还有呢？似乎没有了。在跟人家谈话的当儿，如果人家问你，什么叫四史？你回答得出，就是史记、汉书、后汉书、三国志；你的脸上自然也会有一副踌躇满志的神色。可惜实际上谈话时候把这种问题作话题的并不多。”
夏丏尊等《国文百八课》生活·读书·新知三联出版社2008年
而如何培养“学力”呢？一方面，教育家们着眼于培养学生的精读能力，对于课本进行重新编著。三十年代起杨振声曾和沈从文、朱自清就一起编撰《高小实验国语教科书》和《中学国文教科书》，叶圣陶、丰子恺、夏丏尊等人也合作编撰出《开明国语课本》《国文百八课》等等。对于形形色色的“选本”，朱自清认识到，虽然“选本”会出现各种各样的问题，例如文言和白话同在一本书里，前后文章差距太大，阅读时难免有“天各一方”之感，但是选本是是符合现代教育的理念的——因为学生精力有限，通读典籍不现实，“而经典训练的价值不在实用，而在文化”。并且，学校教学并不是也不在于把学生所要的全给他们，而是“养成能力，养成习惯，使学生终身以之。”所以精选课本的意义在于，“只要学生能从选读的名著中获取阅读的能力和习惯，就可以终身阅读没有宣读的其他名著”。
1946年叶圣陶（前排右一）与开明书店同仁
编撰课本之外，叶圣陶、朱自清在于具体教学方法做出了许多示范。1942年叶圣陶与朱自清合编了《精读指导举隅》《略读指导举隅》等书，分篇章做出了语文教学示范，例如精读应该如何指导，而泛读又该如何为学生做版本、序目、参考书籍、参考书籍、阅读方法等等指导。比如，他们曾这样指导读诗，启发学生对于诗歌的学习，建立在理解、分析、研究综合感受的方式上，而并非只是如旧学般记诵。毕竟，记诵只是诗学的第一步——单记诵到底不够的，须能明白诗的表现方式。
叶圣陶等《精读指导举隅》《略读指导举隅》河南出版社1989年
“又如诗集，若是个人的专集，按写作年月，顺次看诗人意境的扩大或转换，风格的确立或变易，是一种读法。按题材归类，看诗人对于某一题材如何立意，如何发抒，又是一种读法。按体式归类，比较诗人对于某一类体式最能运用如意，倾吐诗心，又是一种读法。以上都是分析研究方面的事，而文学这东西，尤其是诗歌，不但要分析地研究，还得要综合地感受。所谓感受，就是读者的心与诗人的心起了共鸣，仿佛诗人说的正是读者自己的话，诗人宣泄的正是读者自己的情感似的。阅读诗歌的最大受用在此。”
陈平原《六说文学教育》东方出版社2016年
回顾了上世纪四十年代国文教育家们的种种担忧和设想，可以发现，学生对于国民语文教育的“受用与否”是当时教育家们最为在乎的问题，也是教育改革的关键，这个“受用”是实际运用上的意义。而时至今日，人们问“语文到底有什么用”、“背古诗词可以上北大吗？”却有回返五四前“功禄主义”之意，对于这门功课的“功利”态度有可能戕害它的生命力和情感影响，正如北大文学教授陈平原所说，“中学语文或大学的文学课程可爱的地方，其得失成败不是一下子就显示出来的，往往潜移默化， ‘润物细无声 ’……在这个意义上，说中小学语文课很重要，影响学生一辈子，一点都不夸张。别的课程若非做专门研究，大都毕业就搁下，惟有研习本国语文，是 ‘活到老，学到老 ’。”
I. 语文教育为什么非常重要
语文无疑在任何学生时代，都是一门重要的学科。在如今新课改的情况下，语文学科的重要性更加凸显，甚至在以后高考时会变成200分满分。它是基本的听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。
J. 语文教育是什么
身为语文教师，曾不止一次纳闷于语文教育应该是什么样的。诸子文章、唐诗宋词、名家精典曾经让我深深沉醉于其中，我总觉得语文学习是一种最快乐的事，它可以让你自由地展开想象的空间，你可以穿梭于时光的隧道与屈子吟赋、与李杜咏叹。语文决不止是围绕课文读读、议议、写写、练练也不决止是辨析那些令人眼眩的句意。语文应是“谪仙笔落惊风雨，子美诗成泣鬼神”般精神的语文；语文应是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”般感性的语文；语文应是“问渠那得清如许？为有源头活水来”般民族的语文；语文应是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”般生活的语文。教师应该用形象作词、用感情谱曲，用浪漫作笔，用激情作纸。