地理玉钥匙
⑴ 写对联,有什么讲究啊
顾名思义,对联是要成“对”的,即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下联能“联”起来,两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 对联一般都是竖写,上联末字(仄声)贴在右边(上手),下联末字(平声)贴在左边(下手)。 对联的对仗,虽然与诗有相同之处,但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联,而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中,采用宽对较多,而狭对则往往因为对仗的要求太严,束缚了人们的思维,有因文害意之嫌,故而很少应用。 对联的平仄规律,与诗基本相同,一般套用诗的一三五不论,二四六分明的基本法则。 如何断定对联的上下联呢?除从联文的内容中去辨别,更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声,下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是:古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化,和以北京语音为全国通用语言以后,同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”,上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调,则分成阴平、阳平、上声、去声,这样一来,平声字多了,没有“入”声,把一部分去入声字归入了平声,这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声,作了较为详尽的阐述,如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中,作了如下的分析: 1.平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长,有余韵。 2.上——上声高呼猛烈强。读音响亮,声音短促,无尾音。 3.去——去声分明哀远道。去声读音宛转,尾音短,高昂。 4.入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急,收音短促,低沉,无尾音。 以北京语调来标注汉语的四声,为阴平,阳平,上声,去声,都是从古汉语的四声演变发展而来,人们在断定对联平仄时,还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外,很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广,和时间的推移,现代汉语的四声,终究为人们所接受。 有些汉字,历来是平仄互用,可作平声,也可作仄声,如看、教、为、思、傍……略举数例如下: (1)“看”作平声:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (2)“看”作仄声:梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱;日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。 (3)“教”作平声:樱杏桃榴次第开,故教一一傍窗栽;毵毵竹影依依柳,分得清阴入户来。 (4)“教”作仄声:粉笔生涯亦快哉,因材施教育良材;满园桃李生机鬯,化雨春风次第开。 (5)“为”作平声:一为迁客去长沙,西望长安不见家;黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。 (6)“为”作仄声:本为汉王建大功,未将自我置胸中;早知兔绝终烹狗,悔不淮阴坐钓终。 对联除要求押韵和对仗外,词组和结构也是有一定规则的。如: (单组,四字结构) 知足常乐; 能忍自安。 (复组,七字结构) 春江桃叶莺啼湿; 夜雨梅花蝶梦寒。 (复组,八字结构) 海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚。 (复组,九字结构) 把古往今来,重新说起; 将悲欢离合,再叙从头。 (复组,十二字结构) 天地启宏慈,赤子苍头同感戴; 古今垂旷典,九州万国被恩荣。 (复组,十三字结构) 对联上下联的词组和结构,应保持一致和统一,上联是动宾结构,下联也就必须是动宾结构的词组,如“摇红;涤翠。”上联是偏正词组,下联也必须以偏正词组与之相对,如“同心结”与“并蒂花”,就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时,一定要注意上下联的词组结构必须相同,这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。编辑本段格律要求
对联的正规名称叫楹联,俗称对子,是我国特有的一种汉语言文学艺术形式,为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律,概括起来,是六大要素,又叫“六相”,分叙如下: 一是字数要相等 上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况,即上下联故意字数不等,如民国时某人讽袁世凯一联: “袁世凯千古;中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的,意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法,只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联:风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。 但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联: 桃花流水之曲; 绿荫芳草之间。 上下联“之”字同位重复,但因为是虚字,是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的(称为“换位格”),如林森挽孙中山先生联: 一人千古;千古一人。 二是词性相当 在现代汉语中,有两大词类,即实词和虚词。前者包括:名词(含方位词)、动词、形容词(含颜色词)、数词、量词、代词六类。后者包括:副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实,虚对虚”规则,这是一个最为基本,含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则,即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则,义类对应,指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类,如:天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则,即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。 三是结构相称 所谓结构相称,指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同,也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题湖南岳阳楼联: 水天一色;风月无边。 此联上下联皆为主谓结构。其中,“水天”对“风月”皆为并列结构,“一色”对“无边”皆为偏正结构。 但在词性相当的情况下,有些较为近似或较为特殊的句式结构,其要求可以适当放宽。 四是节奏相应 就是上下联停顿的地方必需一致。如: 莫放 春秋 佳日过;最难 风雨 故人来。 这是一副七字短联,上下联节奏完全相同,都是“二——二——三”。比较长的对联,节奏也必须相应。 五是平仄相谐 什么是平仄?普通话的平仄归类,简言之,阴平、阳平为平,上声、去声为仄。古四声中,平声为平,上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面: (一)上下联平仄相反。一般不要求字字相反,但应注意:上下联尾字(联脚)平仄应相反,并且上联为仄,下联为平; 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反;长联中上下联每个分句的尾字(句脚)应平仄相反。 (二)上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去,犹如马蹄的节奏。 六是内容相关 什么是对联?就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”,还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间,内容应当相关,如果上下联各写一个不相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,则不能算一副合格的对联,甚至不能算作对联。
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⑵ 风水书籍有哪些
风水书籍排行榜前十名:
《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《催官篇》、《雪心赋》、《博山篇》、《葬经翼》、《水龙经》、《八宅明镜》、《阳宅十书》。
具体如下:
一、中国风水第一风水书:《宅经》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断,其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典,指导怎样选择聚气旺财之地,是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”。
⑶ 风水入门书籍以及风水学的经典著作!
当今流行的风水学有三大派:三元法、天星法、三合法(即四大局)。回
推荐:三元法看蒋大答鸿的名著《地理辩正疏》和现在流行的《沈氏玄空学》。
天星法可看《入地眼》、《铅弹子》、《砂法大全》(张九仪著)等。
三合法可看《地理五诀》、《地理原真》等书。
至于经典著作,应该说仁者见仁智者见智吧!历代前贤留下的著作大多可称为经典著作的。如确实要找出来作为研究,那么《四库术数全书》中收集的地理著作可以称之为经典著作了吧?可我认识的多位风水师,呵呵他们却很少去看这些经典著作。他们把我上面列的几本书当成经典著作。
当然要学地理,《罗经透解》、《协纪辩方书》这两本书一定要学习,而现代注重的是阳宅,所以《阳宅三要》等论阳宅的书也是必要熟读的。
⑷ 关于风水的书籍
老传统的书都不好学,很难懂,
我们的风水体系是以人为本的,要学风水首先就要学四柱,可以先看《四柱真途》《六爻真途》。
⑸ 风水古书
│ 董绳遇-水法拣金.pdf
│ 葬法倒杖 ([唐]杨筠松 着).pdf
│ 葬法百验新书.pdf.pdf
蒋大鸿:插泥剑地理玉钥匙.pdf
│ 赖布衣着形家集要.pdf
│ 赵九峰 绘图地理五诀最新修订版.pdf
│ 赵九峰绘图地理五诀最新修订版.pdf
│ 赵清海-无极风水(风水与命易).pdf
│ 赵玄著八宅详定83页.pdf
│ 运气总论(韩国收藏).pdf
邓逢光-【清】地学正论醒迷全集.pdf
│ 邵伟华--民间择吉全书 225页.pdf
│ 郑钧蔚阳宅形局断验篇.pdf
│ 郝建朋《大玄空天机密》.pdf
│ 郑西元三元地理.pdf
│ 金志安-金氏地学粹编下卷.pdf
│ 金志安-金氏地学粹编卷上.pdf
│ 金志安-金氏地学粹编卷中.pdf
│ 阳宅八门九宫图大全.pdf
│ 阴宅阳宅理气要诀.pdf
│ 阴阳正要三元备要百镇秘书.pdf
│ 阿部泰山--六壬天文易秘传百法.pdf
│ 陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》.pdf
│ 陈继儒《选择地理秘窍》.pdf
│ 陈雪涛《堪舆道》.pdf
│ 陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》.pdf
│ 陈雪涛《阳宅制劫法》.pdf
│ 陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本).pdf
│ 韩国图书馆藏书-锦囊经.pdf
│ 风726《地理辨正得一说(5卷全)》.pdf
│ 风水堪舆经典天玉经解.pdf
│ 风水宝鉴完整版.pdf
│ 风水形气命学秘诀.pdf
│ 风水点穴秘诀.pdf
│ 风水秘录.pdf
│ 黄一凤重订选择集要.pdf
│ 黄寅-择日星海谈.pdf
│ 黄寅《风水择日学》.pdf
│ 黄寅风水择日学.pdf
│ 黄明超-形气得一全书一至四.pdf
│ 黄鉴的八卦形象风水学.pdf
│ 黑囊经.pdf
│ 龚梓林《阴基、阳宅风水资料》.pdf
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⑹ 关于对联问题
对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。 顾名思义,对联是要成“对”的,即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下联能“联”起来,两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 对联一般都是竖写,上联末字(仄声)贴在右边(上手),下联末字(平声)贴在左边(下手)。 对联的对仗,虽然与诗有相同之处,但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联,而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中,采用宽对较多,而狭对则往往因为对仗的要求太严,束缚了人们的思维,有因文害意之嫌,故而很少应用。 对联的平仄规律,与诗基本相同,一殷套用诗的一三五不论,二四六分明的基本法则。 如何断定对联的上下联呢?除从联文的内容中去辨别,更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声,下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是:古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化,和以北京语音为全国通用语言以后,同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”,上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调,则分成阴平、阳平、上声、去声,这样一来,平声字多了,没有“入”声,把一部分去入声字归入了平声,这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声,作了较为详尽的阐述,如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中,作了如下的分析: 1.平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长,有余韵。 2.上——上声高呼猛烈强。读音响亮,声音短促,无尾音。 3.去——去声分明哀远道。去声读音宛转,尾音短,高昂。 4.入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急,收音短促,低沉,无尾音。 以北京语调来标注汉语的四声,为阴平,阳平,上声,去声,都是从古汉语的四声演变发展而来,人们在断定对联平仄时,还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外,很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广,和时间的推移,现代汉语的四声,终究为人们所接受。 有些汉字,历来是平仄互用,可作平声,也可作仄声,如看、教、为、思、傍……略举数例如下: (1)“看”作平声:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (2)“看”作仄声:梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱;日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。 (3)“教”作平声:樱杏桃榴次第开,故教一一傍窗栽;毵毵竹影依依柳,分得清阴入户来。 (4)“教”作仄声:粉笔生涯亦快哉,因材施教育良材;满园桃李生机鬯,化雨春风次第开。 (5)“为”作平声:一为迁客去长沙,西望长安不见家;黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。 (6)“为”作仄声:本为汉王建大功,未将自我置胸中;早知兔绝终烹狗,悔不淮阴坐钓终。 对联除要求押韵和对仗外,词组和结构也是有一定规则的。如: (单组,四字结构) 知足常乐; 能忍自安。 (复组,七字结构) 春江桃叶莺啼湿; 夜雨梅花蝶梦寒。 (复组,八字结构) 海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚。 (复组,九字结构) 把古往今来,重新说起; 将悲欢离合,再叙从头。 (复组,十二字结构) 天地启宏慈,赤子苍头同感戴; 古今垂旷典,九州万国被恩荣。 (复组,十三字结构) 对联上下联的词组和结构,应保持一致和统一,上联是动宾结构,下联也就必须是动宾结构的词组,如“摇红;涤翠。”上联是偏正词组,下联也必须以偏正词组与之相对,如“同心结”与“并蒂花”,就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时,一定要注意上下联的词组结构必须相同,这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。 红纸做法:配方: 50克白纸,808大红粉·聚乙烯胶·食用碱(50克纸指每平方米的克数) 配料: 1.取808大红粉1斤,加入约1暖瓶开水。搅拌后用电磨或石磨进行研磨。以增加细度与亮度,最好研磨3遍。 2.取约2茶碗聚乙烯胶,加水8茶碗左右进行熬化。 3.把熬化好的聚乙烯胶倒入磨好的浆料中,最后加少许食用碱进行搅拌。搅拌均匀后即为全年红纸的颜料。 刷纸: 将白纸平铺在刷案上,用专用刷子蘸上颜料,先由左向右从纸的中间刷一刷子。然后从上到下刷均为止 先将大红粉和107胶搅拌均匀,溶解10分钟后再加入全部开水,彻底搅拌均匀即可,因大红粉红度不够,此时应将该溶液再倒入小钢磨中,研磨4—5遍即可成为全年红,朱红色浆 编辑本段格律要求 对联的正规名称叫楹联,俗称对子,是我国特有的一种汉语言文学艺术形式,为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律,概括起来,是六大要素,又叫“六相”,分叙如下: 一是字数要相等 上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况,即上下联故意字数不等,如民国时某人讽袁世凯一联: “袁世凯千古;中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的,意思是袁世凯对不起中国人民。 对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法,只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联:风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。 但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联: 桃花流水之曲; 绿荫芳草之间。 上下联“之”字同位重复,但因为是虚字,是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的(称为“换位格”),如林森挽孙中山先生联: 一人千古;千古一人。 二是词性相当 在现代汉语中,有两大词类,即实词和虚词。前者包括:名词(含方位词)、动词、形容词(含颜色词)、数词、量词、代词六类。后者包括:副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实,虚对虚”规则,这是一个最为基本,含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则,即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则,义类对应,指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类,如:天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则,即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。 三是结构相称 所谓结构相称,指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同,也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题湖南岳阳楼联: 水天一色;风月无边。 此联上下联皆为主谓结构。其中,“水天”对“风月”皆为并列结构,“一色”对“无边”皆为偏正结构。 但在词性相当的情况下,有些较为近似或较为特殊的句式结构,其要求可以适当放宽。 四是节奏相应 就是上下联停顿的地方必需一致。如: 莫放 春秋 佳日过;最难 风雨 故人来。 这是一副七字短联,上下联节奏完全相同,都是“二——二——三”。比较长的对联,节奏也必须相应。 五是平仄相谐 什么是平仄?普通话的平仄归类,简言之,阴平、阳平为平,上声、去声为仄。古四声中,平声为平,上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面: (一)上下联平仄相反。一般不要求字字相反,但应注意:上下联尾字(联脚)平仄应相反,并且上联为仄,下联为平; 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反;长联中上下联每个分句的尾字(句脚)应平仄相反。 (二)上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去,犹如马蹄的节奏。 六是内容相关 什么是对联?就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”,还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间,内容应当相关,如果上下联各写一个不相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,则不能算一副合格的对联,甚至不能算作对联。联眼定义 “联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词。 联眼在联句中可能是一个单独的字,也可能是一个词组,或复合词组。(在天) 词源 “在天联评”首次采用“联眼”的表述方法,旨在更好地解析联作。 【原文】 “在天联评”与联艺进步 在广大联友的热切关注与支持下,“在天联评”已顺利出台20期。 俗话说,会看的看门道,不会看的看热闹。 看“在天联评”,能够提高联友的联艺和对联鉴赏水平么? 1. 通过“在天联评”,学会判断一个联句或联对的意境。 主要包括咏景、咏怀、抒怀、壮志、写意、陈情、机巧、怀古、哲思、双关,等等。 联作的意境可以是其中的一种或多种的组合。 2. 通过"在天联评", 学会找出联句或联对的“联眼”。 "在天联评"首次采用“联眼”的表述方法,旨在更好地解析联作。 “联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词。 联眼在联句中可能是一个单独的字,也可能是一个词组,或复合词组。 3. 通过"在天联评",每次熟记一个比较优秀的联作。在分享联作者的快乐时,潜移默化,聚沙成塔,终将达到“熟读对联三百个,不会联对也会联”的境界。 关于在天 在天,著名联家、联评家,摄影家,在天对联作品和“在天联评”风行网络论坛,广为对联爱好者喜爱。代表作有《百茶联》和《联咏华夏5000年》,是茶联的集大成者
⑺ 关于风水方面的书籍
本人也是风水爱好者,这些年来看过很多风水书籍,期间也实践了很多风水书籍中的案例,差不多对风水了解快三十年了,一些风水古籍大部分我都看过,觉得还能懂点,除了杨公的应该看看外,其他不敢评价。古代风水书觉得这些是比较好的,值得研究。
形势风水派方面:近代的有《地理家传心法捷诀》可读,但还是要以郭璞、杨公经典为主:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
理气派风水方面:经典风水书籍主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其实要研究风水书籍那么你肯定得知道 易半仙 集古籍风水电子版藏书最丰富的没有之一
风水书籍目录:
《抄本二十四立向线法大全》《卜居秘髓图解》《秘传阳宅望门断》
《地理大全》《地理参赞玄机仙婆集》《地理冰海》《地理辨正得一说》
《地理辨正参解》《地理便览》陈希夷《龙图序注解玄空秘指浅注》
《重校正地理新书》《地理铁案》《理气心印》《玄空秘旨》
《抄本二十四立向线法大全》,《插泥剑地理玉钥匙》,《参两正义》,《葬法倒杖》
《名墓点穴立向秘诀图说》《平阳地理玉函经》《三元通天照水经》
《宝颜堂秘笈》《白猿图说》《八宅周书》,《八宅派三元通天照水经》,
《八宅明镜》《八宅风水秘传》《安龙拐阳经书》,《安居金镜八卷》,
《金壁玄文》《疑龙经》《名墓点穴立向秘决图说》《赖布衣二十四山立向线法大全》
《堪舆说原》《八宅风水秘传》,《安居金镜八卷》《青囊序》《青囊奥语》⑻ 请大家帮忙推荐一本风水学的入门书籍,谢谢
如果你想入此道,而且想学得精,你必须懂得五行相生相克,阴阳八卦.我建议你先这方面的书,等你学精了这些.再看有关的具体知识,自己就可以推理出来.
⑼ 古代关于风水的书都有哪些比较出名的
风水这类是真传一句话,假传万卷书。只要有真口诀,基础跟天赋相对要求没预测数术那么高。一个普通人只要肯学,花费个几天时间就能学全,剩下的就是实践验证。
知识不等于技能,技能不等于智慧。风水奇门,不需要任何天赋,只需要普通的学习能力和理解就够了。风水奇门派系众多,各家学说矛盾之处很多,谁也不知道自己的是不是百分百对,什么情况下不对等等。仅仅知道皮毛,就是多一个谈资而已,没有用。如果成为风水专业,需要大量的学习实践,一般人也没有时间,没有钱去考察知识是否是正确的,所以,大多数人,不适合学习风水。
可以说此类风水书籍不容易查找,因为有些罕见的风水书籍我仅在 古籍阁 见过,其它的地方根本没有,另外就是 易半仙 好像还有少量的罕见风水书籍,其它的常见的风水书籍就容易找了
如果你真的对风水有兴趣推荐看看下面这些比较出名的风水书籍目录:
《地理全书洞林照胆经》,《地理全书》《地理全书》《地理青影玉尺度金针集》《地理妙决》
《地理妙法精决》,《地理秘录》《地理秘本》《地理理气吉断决》《地理金不换》
《地理家传阴阳经》《地理家宝手抄本》,《地理或问》,《地理归宗》《地理归要》《地理大全青乌集》《地理参赞玄机仙婆集》
《六掌秘本》《杨救贫-七十二局批注》《杨公祖师心法》,《杨公真传龙脉经》
《杨公造葬地理秘决》《杨公造命地学秘决》《杨公逸民加补五章歌》,《杨公玄空风水活法》
《寻龙点穴家传手抄秘本》《玄微二十四定局》《玄空真解刘湘樵著古本》《玄空真解》
《玄空河洛先天心法秘决》《玄空大卦挨星密旨全书》《玄空大卦挨星密旨全书》
《堪舆完孝录》《形气得一全书》《形峦神断书》《形家五要正编》《星斗秘传-看穿石》
《新镌徐氏家罗经顶门针》《谢氏地理真传》《谢氏地理真传》《消砂经》《五要奇书》
《吴驾葬坟略考》《王公阳宅神断》《王公断宅》,《万栢-形家五要正编》
《天心正运手抄本》《天井放水要诀》《天机贯旨地理秘诀红经》《谈氏三元地理大玄空》
《四十八局图说》《四大局》《水书字典》《水法藏》《水法藏》《手抄三合秘籍》
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