南漳历史
讲襄阳，大多数人都想到清阳市金勇的笔，郭黛，聚集了武林的大师，侠义的主人，而真实是一代人的青年。在阜阳古城现实中，它也具有重要的战略地位。完美的城市防御系统在阜阳古城尴尬。因此，铁工阜阳也在世界上流传。他还赢得了“华夏第一城市游泳池”的良好声誉。
Ⅱ 湖北南漳县属于哪个市
湖北南漳县属于襄阳市。
南漳县，隶属湖北省襄阳市，位于湖北省西北部，汉水以南，荆山山脉东麓，属鄂西北山区向汉水中游过渡地带。介于东经111°26′~112°9′，北纬31°13′~32°1′之间，总面积3859平方公里。南漳县属亚热带季风性气候。 南漳县以境内南漳水（南方漳水，今称漳水或漳河）而得名。
截至2018年，南漳县下辖10个镇以及1个农场管理区，根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，南漳县常住人口455690人。县政府驻城关镇。
建置沿革：
南漳历史悠久。春秋时境内有古楚国、罗国、卢戎国等诸侯国领地，秦置伊庐县，汉设中庐、临沮县，晋设中庐、上黄县，南北朝之西魏时（约公元554年，甲戌）置思安县，隋开皇十八年（公元598年）始改思安县为南漳县。至南宋，县域多次分合，治所几度变迁。
南宋绍兴五年（公元1135年）合中庐、南漳二县为南漳县，县治所定点于玉溪山北，蛮河中游。此后，县名、县城沿袭至今。
Ⅲ 南漳历史上曾经出现过哪些有影响的人物
我也想问，南漳人，有出过高官吗？现在还有哪些高官是南漳人的？
Ⅳ 荆楚文化起源在哪
荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化。
荆楚文化是华夏民族文化的重要组成部分，继承了许多商周文化特点，它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。
荆楚文化是一种具有鲜明特色的区域文化，也是指以湖北地区为主体的历史文化，其时间范围上迄远古，下至当今，乃至未来。商周时期中原民族把长江中游的南方民族称为荆蛮、楚蛮或荆楚，荆楚民族在商代已相当强大，《诗经》曾提到“挞彼殷武，奋伐荆楚”。周武王分封荆楚民族一支的首领熊绎于荆山丹阳，为楚子，标志着楚国历史的开始。起初楚国在诸候国中等级较低，控制地域也非常小。西周后期，楚国逐渐强大，通过不断的战争，逐渐控制了长江中游地区，成为“春秋五霸”之一。湖北是荆楚文化的发源地和发展的中心区域。
Ⅳ 南漳的战争历史读后感
寒假期间，为了弥补自己薄弱的历史知识，特意到图书馆借了一本记录抗日战争史的书籍，巩固一下历史文化知识之余，也可以培养一下爱国情怀。
粗略浏览过书本的内容后，的确发现无处不洋溢着中国共产党与中国人民抗战到底的决心和伟大，为了捍卫祖国，全国各族人民，各阶级、阶层、党派、团体以及海外的广大侨胞，都焕发出了高度的爱国主义精神，万众一心地投入了这场轰轰烈烈的战争之中。
而中国作为一个贫穷落后的国家，能够以主力军的重要角色同反法西斯盟国一道打败强大的日本帝国主义是极不容易的。战争最后取得胜利，需要的因素有很多，但在我看来，最关键的因素有两个，一个是正确的战术指导和全民族抗战，另一个是国共两党顺应历史的潮流，捐弃前嫌，适时地实现了第二次国共合作。
关于抗战的过程，无数英雄事迹能够让我们感慨万千，而伟人们的事迹也得到一代又一代人的传颂。也许正如“距离感产生美”这一句话所说的一样，在整个阅读的过程中，我对于那些广为流传的故事不是十分地敏感，而更加喜欢关注的却是一些鲜为人知的小故事、小情节。当中，一封简短的书信《告全军将士书》就让我感触良多。那是发生在淞沪抗战的过程中事情：即将投入战斗的第五军广大官兵，士气高昂，决定与第十九路军团结一致，并肩战斗，抵御暴日侵凌。此时军长张治中特发布的《告全军将士书》中写道：“深望我军将士，人人抱必死之心，以就国家，以救民族。假如日军犹有一兵一卒留我国内，我们的责任即未完成；反之，我们如尚有一兵一卒，必与日军拼命到底。”
几句平凡的话语，却已经把战士们视死如归的大无畏精神和对中华民族的那份责任心表现得淋漓尽致，面对拥有先进武器、堪称强大的日军，他们选择的不是畏缩，不是逃避，而是勇往直前。这使我不禁感叹，倘若中华民族拥有更多类似的斗士，或许，抗日战争已经提前得到胜利了。对于现代，这种精神也是人生道路上的一笔宝贵的财富。而从整个抗日战争的过程中，这只是算是冰山一角。也许是因为得到了传承，所以一批又一批的斗士就谱写了更多可歌可泣的故事。为中国的胜利贡献了重要的力量。
国共两党的适时合作，也成为胜利必不可少的重要因素之一。我觉得这才能体现中华民族的真正团结。国共两党虽然一直持续斗争，但说到底，始终是中华民族的一份子。全国人民的觉醒和奋起，是抗日战争胜利的重要基础，但是如果没有一个团结的核心，就不能形成一股最坚强、最有效地的力量去抵抗日本侵略者。多少年来，“自己人不打自己人”这一句话，无论在影视作品、文学作品等范畴，只要是联系到抗日战争史，都会多次地出现，这能够歌颂当时团结一致，抗战到底的精神的同时，也能够增加中华人民的凝聚力。
我觉得对历史的回顾，也必须联系到现在，要对现在的状况有所反思。抗日战争的历史还充分说明，落后就要挨打。当年日本帝国主义敢于大规模侵略中国，除了因为中国在政治上腐败哀朽以外，就是因为中国的经济落后，力量弱小。新中国建立以后，经过几十年的奋斗、努力，中国的经济建设取得了伟大的成就，国力明显增强，虽然，现在也许不用太担心被别的国家侵略的历史重演，但毕竟现在的中国，与发达国家相比，经济发展水平仍然比较落后。想要变成真正的强国，就必须抓住时机，深化改革，努力发展经济，发展教育和科学技术，加强军队的现代化建设，建立强大的国防，进一步增强国力，把中国建设成为繁荣、富强的社会主义现代化强国。
无论如何，我们始终是生活在一个弱肉强食的世界，正如“市场没有眼泪”一样，只有真正地使自己强大，才能够得到别人的尊重。而对于祖国来说，每一个中华子女都肩负着一定的责任，是一种不能推脱的责任。这场伟大的战争所提供的丰富的经验教训，值得我们认真吸取的，更多的是抗日战争中所表现出来的那种高度的爱国主义精神，而我们也应该使它得到发扬。
Ⅵ 楚文化的发源地是哪里
湖北西部丹江口！
泛指湖北西北荆山之南 襄樊 南漳境内！！！
历史上襄樊南漳有一县城三国之称：楚 罗 卢戎皆立国于南漳！
Ⅶ 南漳春秋寨景区的历史文化
春秋寨地形独特，山水交融，视野开阔，有“一夫当关、万夫莫开”之地利。相传春秋五霸之楚国发迹于南漳，楚先人“辟在荆山，筚路蓝缕”，为抵御外敌侵略而修筑此寨。山寨就筑在南北向的山脊之上，东、西、北三面临水，南面一道断崖，刀劈斧削一般，让人心惊胆战。整个山寨约大小房屋150余间。是目前所知南漳乃至整个襄樊最大的古山寨，房屋大小从6—30平方米大小不等，但全部是矩形结构，另修建有蓄水池等设备；房屋大多是由石头垒就而成，极少数的房屋用石灰浆装饰过，想来这是后人为了战备需要而重新修建的；前者的寨墙上有凸凹的墙头，而后者则有热兵器时代特有的射击孔；山寨寨墙，门框，门顶板，门槛都是用人工斧凿的条砌成，较为规整，有的甚至雕有花纹，但也不粗糙，这断然不是战乱，灾祸时的仓促工作，一定在相对太平时期就已开始兴建，也许是未雨绸缪吧！国兵之所？庙宇？防空洞？历史留给人的永远也会有一些 疑问。百条房屋顺着蜿蜒的山脊建造，各抱地势，盘盘围困，南构北折；石头砌就的房屋座座相连，石头铺就的小道绵绵贯通；荆棘中路径依稀可辩，悬崖边石阶错落有致。所有的房屋都已没有了屋顶，模样也没有了朽木和砖瓦的残迹，有的说是在兵荒马乱的岁月，人们只能就地取材，以茅草树叶覆盖，为一时防守之用，岁月的风吹雨打，早以使这些屋顶荡然无存，灰飞烟灭。这种说法是有一定道理的，但其实有一些房屋也是有瓦片和木构件的，但在那个年代被“破四旧”时拆做它用，至今陆坪村的某些古老建筑仍是用的这些材料，村里不或之人大都对这些事记忆犹新。
Ⅷ 南漳和保康谁大
南漳的总人口是保康的2倍左右，南漳城区要大很多，而且是平原，保康城区是在大山中的，但是保康的环境和空气比南漳强很多，消费比南漳稍微高点，如果是做生意的话，保康相对来说好做很多。
Ⅸ 南漳的方言、歌舞、手工艺品、民俗活动等
南漳民俗文化
东巩高跷
起源于唐宋时期，历史悠久，是目前襄樊市范围内最具特色、演技最高的民间文艺形式。
东巩高跷属武跷子，翻滚劈叉，动作难度大，以惊险著称，表演以丑行为主，表演形式为边唱边舞，并伴之以吹打乐，唱腔为东巩镇地方花鼓调，唱词为即兴创作，活动时间是春节闹社火拜年，通常演到农历正月十七以后，活动区域达方圆数十里。
东巩高跷目前保留着近二十种造型动作，主要套路有“仙人过门”、“五子登科”、“五龙捧圣”、“仙人过渡”、“仙人标叉”、“二龙戏珠”、“黄龙盘柱”、“凤凰吸水”、“懒汉推车”、“张果老倒骑毛驴”等。在东巩高跷所在地上泉坪村及周边村落踩跷子的艺人达300多人，可称高跷之乡。2002年东巩高跷走出大山参加襄樊市多种文化展演引起很大轰动；2006年10月下旬，为国际亚细亚民俗学会年会的近百名国内外专家专场演出，深受好评。
端公舞
南漳县为了保护文化瑰宝－－端公舞，投资10余万元进行抢救性挖掘整理，将数位会表演的老艺人请到县城，整理排练，撰写剧本，并原汁原味地传授给专业文艺工作者，随后还将制成光盘向海内外推介。端公舞是流传在南漳县西南的巫傩祭祀舞蹈，所用的道具中包括“钺斧刀”、师刀子（导旗）等。“钺斧刀”原是夏商两朝最高权力的象征，而在南漳流传的端公舞中还用这种“钺斧刀”，的确是一个奇迹。近些年来，已有日本、美国的朋友来到南漳考察，并拍摄制作成电视片。
“端公舞”是从楚国流传下来的祭祀舞蹈，是灿烂的楚文化精髓篇章之一。端公舞流传在南漳县西南的巫傩祭祀舞蹈，所用的道具中包括“钺斧刀”、师刀子（导旗）等。“钺斧刀”原是夏商两朝最高权力的象征，而在南漳流传的端公舞中还用这种“钺斧刀”，的确是一个奇迹。
Ⅹ 战国时期楚国的都成楚文化的发祥地是什么地方
先在郢（今湖北江陵县北），后秦国大将白起攻下郢都后楚退于陈（今河南淮阳），其后秦楚交战，楚战败，郢一带大片土地并入秦地，楚国迁都寿春 （今安徽省寿县）。
楚文化发源地说法不一，一般认为是在汉江上游丹江流域的河南省淅川县一带。