时羿生物
山海经》成书于战国至汉初.记载40个方国、550座山、300条水道,100多个历史人物.400多神怪异兽.集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身. 古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作,今天看来此说纯属无稽之谈.无论是从其包罗万象的内容上看,还是从各篇成书时间早晚不一上看,《山海经》非出于一时一人之手,是集体编述而成.因为《山海经》的内容非常广泛,是民间个人无力完成的,即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分.由于受古时地域、交通条件的限制,一个部落不可能了解到各个的情况.所以,只能通过巫师口耳相传累积,在大一统的后世将其加以整理成书.而早期巫师的职责,决定了他们文化知识的结构,大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等,无不知晓,故《山海经》的内容十分驳杂. 《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等,除大部分是殊异的而外,也有一部分是常见的.然而,无论其是殊异的还是常见的,都是上古历史、地理、风俗的一个侧面.所以,要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事,不可不读《山海经》. 《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说,不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾,更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述,不仅仅是上古人要为解释自然现象而作,更重要的是给人们以探索的勇气1. 狌々：兽,其状如禺而白耳,伏行人走,食之善走. 2. 鹿蜀：兽,其状如马而白首,其文如虎,而赤尾,其音如谣,佩之宜子孙. 3. 旋龟：兽,其状如龟而鸟首虺尾,其音如判木,佩之不聋. 4. 鲑：鱼,其状如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,冬死而复生,食之无肿疾. 5. 类：兽,其状如狸而有髦,自为牝牡,食者不妒. 6. 犭尃訑：兽,其状如羊,九尾四耳,其目在背,佩之不畏. 7. 尚付：鸟,其状如鸡而三首、六目、六足、三翼,食之无. 8. 九尾狐：兽,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊（比较熟悉的怪物）. 9. 灌灌：鸟,其状如鸠,其音若呵,佩之不惑. 10.赤鱬：鱼,其状如鱼而人面,其音如鸯鸳,食之不疥. 11.狸力：兽,其状如豚,有距,其音如狗吠,见则其县多土功. 12.鴸鸟：鸟,其状如鸱而人手,其音如痹,其名自号也,见则其县多放土. 13.长右：兽,其状如禺而四耳,其音如吟,见则郡县大水（比较熟悉的怪物）. 14.猾囗：兽,其状如人而彘鬣,穴居而冬蛰,其音如斫木,见则县有大繇. 15.彘：兽,其状如虎而牛尾,其音如吠犬,是食人. 16.患：兽,其状如羊而无口,不可杀也. 17.蛊雕：兽,其状如雕而有角,其音如婴儿之音,是食人（比较熟悉的怪物）. 18.瞿如：鸟,其状如而白首,三足、人面,其鸣自号也（比较熟悉的怪物）. 19.虎蛟：鱼,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯,食者不肿,可以已痔. 20.凤凰：鸟,其状如鸡,五采而文,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信,是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁（比较熟悉的怪物）. 21.鲭鱼：鱼,其状如鲋而彘毛,其音如豚,见则天下大旱. 22.颙：鸟,其状职枭,人而四目而有耳,其鸣自号也,见则天下大旱. 南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身 . 西山经卷二. 1.[左羊右咸]羊：兽,其状如羊而马尾,其脂可以已腊. 2. 虫渠：鸟,其状如山鸡,黑身赤足,可以已暴. 3. 肥囗：蛇,六足四翼,见则天下大旱. 4. 赤鷩：鸟,可以御火. 5. 葱聋：兽,其状如羊而赤鬣（比较熟悉的怪物）. 6. 鴖：鸟,其状如翠而赤喙,可以御火. 7. 鳢鱼：鱼,其状如鳖,其音如羊. 8. 肥遗：鸟,其状如鹑,黄身而赤喙,食之已疠. 9. 豪彘：兽,其状如豚而白毛,大如笄而黑端. 10.嚣：兽,其状如禺而长臂,善投. 11.橐[上非下巴]：鸟,其状如枭,人面而一足,冬见夏蛰,服之不畏雷. 12.溪边：兽,其状如狗,席其皮者不蛊. 13.栎：鸟,其状如鹑,黑文而赤翁,食之已瘿. 14.犭婴如：兽,其状如鹿而白尾,马足人手而四角. 15.数斯：鸟,其状如鸱而人足,名曰数斯,食之已瘿. 16.[上敏下牛]：兽,其状如牛,而苍黑大目. 17.鹦鹉：鸟,状如鸮,青羽赤喙,人舌能言（比较熟悉的怪物）. 18.鸓：鸟,其状如鹊,赤黑而两四足,可以御火. 19.鸾鸟：鸟,其状如翟而五采文,见则天下安宁. 20.朱厌：兽,其状如猿,而白首赤足,见则大兵. 21.白豪：其状如蜂,大如鸳鸯. 22.多罗罗：鸟,是食人（比较熟悉的怪物）. 23.蛮蛮：兽,其状鼠身而鳖首,其音如吠犬,其状如凫,而一翼一日,相得乃飞,见则天下大水（比较熟悉的怪物. 24.钦丕：鸟,化为大鹗,其状如雕而墨文曰首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵. 25.鼓：神,兽后变鸟,其状如人面而龙身,亦化为鵕鸟,其状如鸱,赤足而直喙,黄文而白首,其音如鹄,见即其邑大旱. 26.文鳐鱼：鱼,状如鲤里,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞.其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰. 27.招司：神,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴. 28.天神一：神,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵. 29.陆吾：神,其神状虎身而九尾,人面而虎爪；是神也（比较熟悉的怪物）. 30.土蝼：兽,其状如羊而四角,是食人. 31.钦原：鸟,其状如蜂,大如鸳鸯,蠚鸟兽则死,蠚木则枯. 32.鹑鸟：鸟,是司帝之百服. 33.[左鱼右骨]鱼：鱼,其状如蛇而四足,是食鱼. 34.天神二：其神状如人而豹尾. 35.西王母：神,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残（比较熟悉的）. 36.狡：兽,其状如犬而豹文,其角如牛,其音如吠犬,见则其国大穰. 37.胜遇：鸟,其状如翟而赤,其音如录,见则其国大水. 38.白帝少昊：神（比较熟悉的）. 39.狰：兽,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石（比较熟悉的怪物）. 40.毕文：鸟,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,其鸣自叫也,见则其邑有譌火（比较熟悉的怪物）. 41.天狗：兽其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶（比较熟悉的怪物）. 42.彳敖彳因：兽,其状如牛,白身四角,其豪如披蓑,是食有. 43.鸱：鸟,一首而三身,其状如乐. 44.耆童：神,其音常如钟磬. 45.帝江：神,基状如黄囊,赤如丹水,六足四翼,浑敦无而目,是识歌舞. 46.红光：神. 47.讠雚：兽,其状如狸,一目而三尾,其音如{大集}百声,是可以御凶,服之已瘅. 48.鵸余：鸟,其状如乌,五采而赤文,三首六尾而善笑,服之使人不厌,是自为牝牡,食之不疽,又可以御凶. 49.当扈：鸟,其状如雉,以其髯飞,食之不眴目（比较熟悉的怪物）. 50.白狼、白虎、白鹿：兽. 51.白雉、白翟、鸮：鸟. 52.光鬼：神,其状人面兽身,一足一手,其音如钦. 53.冉遗之鱼：鱼,鱼身蛇首六足,其目如观耳,食之使人不眯,可以御凶. 54.交：兽,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,是食虎豹,可以御兵. 55.穷奇：兽,其状如牛,猬毛,音如獆狗,是食人（比较熟悉的怪物）. 56.嬴鱼：鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水（比较熟悉的怪物）. 57.鳋鱼：鱼,其状如囗鱼,动则其邑有大兵. 58.[上如下鱼]魮之鱼：鱼,其状如覆铫,鸟首而鱼翼,音如磬石之声,是生珠玉. 59.孰湖：兽,其状马身而鸟翼,入面蛇尾,是好举人. 60.囗：鸟,其状如鸮而人面,蜼身犬尾,其名自号也,见则其邑大旱. 等等.
⑵ 沈阳制药设备展都有哪些企业参展
你说的是药机展吧，下面是一个馆的参展商，看看吧
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⑶ 邱羿评的《各显神通》你看过吗在起点中文网发布。
各显神通
各显神通（小说）
《各显神通》是作家邱羿评继《乾坤圣力》之后的又一力作，也是作家邱羿评的第二本长篇小说。
2018年4《各显神通》》在起点中文网火热连载，该书刚一连载，便受到读者的热烈支持，广大读者非常喜爱这一本都市玄幻类小说。
该书主要讲述邱天齐，邱天圣一群人在获得特异功能之后被神秘人物盯上，他们分别在自己的世界之中与来袭的邪恶势力展开殊死搏斗。面临各种潜在危险，各种不明人物，他们都将危险拒之门外，并且清楚的分析出来到他们身边的人物是敌是友。谱写了一段波澜壮阔的斗争传奇。
中文名称 各显神通 出版日期 否
作者 邱羿评 最新章节 正文：公告，乾坤圣力已连载结束
类型 玄幻 仙侠 是否出版 未
连载状态 未完结 字数 80万字
1内容简介
2作者简介
目录 3主角简介
4配角介绍
5法术种类
6法术等级
7地理信息
8章节目录
内容简介
一怒为红颜，强者定天下！穿越异世，轮回再战斗！
这是邱羿评继《乾坤圣力》之后，创作的第二部长篇小说《各显神通》
作者简介
邱羿评原名邱意坪，曾用笔名邱天齐，邱氏天齐等
男，贵州六盘水盘县大山镇坪地村九组
1991年1月27日
作品：《乾坤圣力》（未完），《各显神通》（连载中）
主角简介
基本信息
姓名：邱天齐
年龄：十七岁
外貌：长相英俊，学生头饰。
所在地：雨谷人士，在盘县二中读高一，时年十七岁。
拥有功法：第一个在雨谷拥有特异功能的人。 第一种能力：神意识。即是能够通过意识预测到未来所发生的事情。第二种能力：意念转移，即是能够通过意念任意转移以及改变其他人的意志或是想法。手指摸着脑门。 第三种能力：功夫，有一种超出常人的功法在内。
性格：外向型，拥有追求长生不死的心。平时大大咧咧，做事小心谨慎。
特长：拥有特异功能，擅长勾搭女孩子。
红颜：林丹凤（后死亡），琳琳，王芬芬（后死亡）。
兄弟姐妹：天圣（其弟，第二个获得草能力的人。）梅梅（其妹）。
意外获得：仙体战甲（月宫仙子送给邱天齐的一件无形神衣）
配角介绍
基本人物
1徐文路：雨谷人士，第二个获得特异功能的人。
功法，全身任意使用的能量。
2邱天圣：雨谷人士，第二个获得特意功能的人。
3邱光稳：天齐的叔叔，自从被麒麟云带走之后，便再也没有出现在谷中。最后被天齐赐封为谷中才子。
4赵德神：邱天齐的堂弟
5邹云芬：邱天齐的母亲，是一个明白事理之人。
6邱梅：邱天齐的妹妹。
7琬琰：特工组的小队女首领，拥有魔鬼式的把身材，蓝色的眼睛，紫色的唇。批着一头黑头发，穿着黑色的衣服。
8张铜：徐文路的好朋友，同班同学。
十八岁，一米七的个子，喜欢打篮球。美女方面的人缘特别的好。
9熬显强：徐文路的同学。
10李燃香：张桐的好朋友，十九岁，喜欢穿白色裤子，超级短裙。高跟鞋，身材还算得上是苗条的。一米五九的个子，走路喜欢扭屁股。
11徐喧哗：李燃香好朋友，长相还是蛮迷人的。
12琳琳：邱天齐高一时喜欢的小姑娘，和天齐谈恋爱，高一是十六岁。两人关系还好，不过这个女孩子是一个极为贪财的人，因此还有一位包养她的老头叫做朱得很。快五十岁了。
13乌龟：邱天齐的同伴同学
14威哥：邱天齐的同学
15阿秀：一个长得特胖的女孩子。琳琳的同班同学。
16大龅牙小贝，邱天齐无意间认识的一个女孩子，即是在天齐训练如何表达爱情的时候，无意间认识的人，表达错误得知的人。
17杨坤：天齐的室友，同班同学。男生
18李艳萍，琳琳的好友。女生
19茱莉亚：琳琳的同宿舍姐妹
20艾莹莹：邱天齐的同班同学，女生。
21甄丑：大路高中学习追的女生，不过没有追到
22姬海水：邱天齐高一比较要好的朋友，后来慢慢的淡化了。
23曹柄坤：邱天齐高一的同班同学。
24 王芬芬：琳琳的表姐，邱天齐喜欢的女孩子。
25李枝神：邱天齐的同班同学，同一个寝室的室友，和邱天齐的关系还蛮好的。
26美娇：田连云在二中门口遇到的比较有男子气概的女人，她的样子令人觉得悲悯情仇。
27陈令：邱天齐初中的同学
28 王启波：邱天齐高一的班主任，教数学的。
29程圆：邱天齐的英语老师，教英语的。
30梅酿欣：邱天齐高中的语文老师。
31杨洋，徐文路的老同学，女生。
32田甜，杨洋的朋友，女生。
33曹弯弯，杨洋的朋友，女生。
34杜月月，杨洋的朋友，女生。
35沈蓉蓉，杨洋的好朋友，为人开朗，性开放。女生。
36徐芳芳，一个学生头饰的脸蛋。长得还是蛮好看的，女生。
37钟春，杨洋的好朋友，学习非常好。女生。
38甄盈盈；邱天齐家乡的人，女生。
39蒋春蕾，邱天圣的女朋友。
40徐薇薇，邱天齐的朋友。也是窦晚清的朋友。
41何玉琼，邱天齐的朋友。
42朱得很，包养琳琳的人
43林丹凤，医生，二十六岁。后来再去过一次天齐的家后，在形式的逼迫下，与邱天齐分了。
44蔡少娥：林丹凤的妈妈，四十七岁。
45章梦苒：邱天齐受伤后，医院抢救他小护士，林丹凤的助手。女生。
46林庆阳：林丹凤的父亲
47窦婉清，邱天齐的家乡人，被天齐爱过。
48柳若萱，邱天齐离开学校后不久来到天齐家乡的一个小姑娘。
49柳少云：柳若萱的弟弟。
50柳成荫：柳若萱的父亲。
51:沙丽梅：柳若萱的母亲。
52大哥，神秘组织里面的老大。
53袁天霸：十三太保之首
54紫鸳鸯：邱天齐的家乡石桥之处认识的人
55刘猛，紫鸳鸯的男朋友
56肖占天：跨国贸易B公司的董事长
57仙儿：跨国商贸集团的人。
58月牙：跨国贸易公司的一个女特工，在美国和天齐疯狂的亲吻那厮。
59欣儿：跨国贸易B公司的女特工，用麻醉针水打在天齐之身上的那个人。
60嫣儿：被子弹打中屁股的女特工，天齐为其之取出了屁股里面的子弹。
61丫鬟弦子：稳少的贴身丫鬟。
62冷如冰：稳少被麒麟云带到古代之后，成为了冷家大少爷冷如冰
63小灰：弦子的弟弟。
64冷子兴：冷如冰的父亲。
65师者：冷少云家中掌管结界的人，其之结界能够之预测得到任何之异类以及不熟悉的动物之闯进来。
66烟如尘：冷如冰的师傅。
67秦月：雪兽国的雪妖，长相极为美丽。有种光照怡人的感觉哉！这种美丽，可堪乃是人世间难得一见的美女也！真的，真然的美丽哉！
68蓑衣于身的蒙面杀手。
69古风存：金刀统领。招式，神影三面斩!
70雷震：银刀副统
71霜白：妓院的一个高贵妓女。
72张议生：一个比较独断霸道的人。
73子勋：张议生的大弟子。
74冥夜：一个蒙住一半脸蛋的黑衣人。身背一把宝剑，样子极为俊俏。功夫极高。
75若熙：穿得全身煞白的一个杀手，皇城请来之客。
76红衣：红儿，蜘蛛精
77紫衣：紫韵，蜘蛛精。
78青玲：巨妖国之妖怪。
79寒梅：青玲之母。
80杜炎：寒梅的相公。
81绫罗：青玲的外婆，。
82芊芊：设计陷害冷如冰的妖怪。乃是绫罗的贴身妖怪。
83安阳：左手剑，杀手豪。
84猛昭南毒王，毒霸天下之人，。
法术种类
基本术法招式
1神意识：即是能够通过意识预测到未来所发生的事情。
2意念转移：即是能够通过意念任意转移以及改变其他人的意志或是想法。手指摸着脑门。
3风切：双手呈掌，食指弯曲，掌面对于胸部。接着两手对接而来，拇指尖靠住拇指尖，食指弯部靠住食指弯部，中指尖靠住中指尖。接着分开，两手成掌，右手掌面压在左手掌后背上，再次分开。右手成掌，拇指翘起，其余四个指头半关节处弯下。左手成掌，大拇指和其余四个指头分开，再次合拢，右手掌面对着胸部，拇指与左手拇指成十字状。再次分开。双手交叉弯下，食指紧贴高高翘起，指向天空。
4水刃：洒水为道，攻击力量在风切之上。必要条件，有水。右手成掌指天，无名指和小指弯下，拇指弯下压在无名指和小指之上。
5土掩·地走之术：双手成掌对天，食指和中指弯下，交叉，接着分开。右手食指，中指，无名指弯下，左手小指，无名指弯下，拇指弯下压在小指和无名指上面，然后交叉，手背相对。接着再次分开，这时双手再次成掌，双手小指，无名指，食指稍微弯曲，拇指中指稍微分开，右手压在左手上面成十字形。接着分开，手指展开交叉，左手压在右手上面。旋转一圈，然后左手垂直对天成掌，，小指和无名指弯下，拇指压在上面，右手压在地上。
6羽化登仙：背部长出苍鹰一样的翅膀，从翅膀内抽出一把浮羽剑、
7漫天漂羽：快速无规则的挥舞浮羽剑，羽毛像是泥沙一样，从天空之中飘落而下。能够阻挡住一切快速的高暴击。特别对子弹的攻击力度，有全程免疫程度。
8雷暴·万法自然：只见那厮右手拇指放在嘴巴处用力一咬，这时拇指便出血哉！接着双手合拢，右手拇指按在左手手掌掌心之处。片然分开，左手成掌对天，中指无名指小子都弯下，拇指弯下压在其上。右手合拢而来压在其上，食指相互紧贴对天。这招能够改变天气，根基自己的旨意任意召唤出天上的雷电。
9硝酸弹：双手之合拢，接着成五掌形态分开，其之手中间顿时产生带有硝酸的雾气但。
10雾烟剑，硝酸弹的一个加强版，乃是含有之硝酸的高密度空气剑。双手之合拢，展开之便然之立刻之然，从其之手中出现的一把剑。
11火龙爆，双手之交叉合拢弯下。顿然之间，拇指紧贴指天。能从地里面召唤出三条火龙来。
12湮灭：牙齿用力的要舌头，把自己的舌头咬出血来，并且用力的把舌头里面的吸到嘴里。接着双手交叉合拢，拇指紧贴指天。接着分开，压在地面之上，从地里面召唤出五条火龙来。再向火龙之身上喷出自己嘴巴里面的血液。火龙瞬间化为血火龙。
13月牙剑：即是双手之合拢成掌伏在胸前，顿然之间便从其之的胸前飞出去无数的一把像是月牙之弯曲的剑。
:14满月丹，超越月牙剑的招式。双手合拢成掌，接着分开，接着右手成掌对天，左手握成拳头之正贴在右手掌面之上。张开其之的嘴巴，顿然之间，便从其的嘴巴里面喷出直径约有一厘米的满月珠，并且这些满月珠会爆炸，撞击到人之后便会发生爆炸。其之的爆炸直径大约是一米，伤害为一评。
15天之盾：双手之交叉，散开。接住其之再次之交叉，并然之其之的右手之手掌压在那厮的左手之手背上面，再次之散开。接着然之，双手之成拳，拇指指天，然后之飞来之对接在一起。顿时，从天空之中，便然之飞下一道冰盾门来。此门宽十米，厚度半米，高三十米。
16寒冰诀：双手之成掌，掌面相对。中指，无名指，小子弯下，食指和拇指成八字用力之展开，接着然之飞来对接，两手相互紧贴。接着之展开，食指，中指，无名指，小指分别之弯下，拇指直伸，与食指线成九十度角。接着合拢，两拇指向相反的两个放下摆放，并且其之的肉线重叠之在一起，再次之分开。右手成手拐之处垂直于胸前，手掌之掌面对天。左手之手拐平放在右手之手拐之上面，中指，无名指，小指弯下。中指，大拇指平行指向天空之中。顿时之，便然之从其之的嘴巴里面喷出之一口水来，左手之接住向敌人撒去。
17水隔：双手正面成掌朝前，拇指与其余四个手指垂直分开，接着四个指头弯曲。手掌第一道关节处垂直平向前，第二道关节之处再次垂直弯曲。两手靠拢，手指与手指紧紧的接在一起，拇指面与拇指面紧紧的接在一起，片然分开。这时左手手掌指头闪开面朝下，右手手掌轻微散开，小指和无名指深度弯曲，中指和食指稍微弯曲。两手合拢，左手手掌拇指压在右手手掌小指和无名指之处，两个拇指形成线垂直。右手手指稍微弯曲散开，左手手指平行散开，掌面朝下，右手掌翻向压在左手背上，两个中指上下移动面相互垂直。接着再次翻转，两掌背面肌肉紧贴在一起。接着绕一圈，手掌背面肌肉再次紧贴。片然再次分开，右手成掌对天，小指和无名指弯曲，拇指弯下压在小指和无名指上，两手放在身体的前面。瞬间，地面就这样之喷出块犹若瀑布的水，那水流形成之一道面，能够挡住来袭击的一切。
18魂罩：双手成掌于胸前，闭上眼睛。立刻之从自己的身体之内放出一只魂兽来。魂兽不分大小，种类，应有尽有。
19神吞：张开嘴巴，实行强烈的吸收，能够吸收一切之在其之肚子里面。最后强酸消化了，凡是使用神吞的人，都喜欢吃硫酸形的东西。
20箭鸣音：蝉精的一种攻击方式，即是把高强的攻击能量隐藏低鸣的声音之中，对其之的生物实行一波一波的攻击。鸣声乃是“知了”
21天外神风：即是扇动着翅膀，便然之能够将周围之一切吹袭之成为之一道粉末哉！
法术等级
道法，神法，仙法，佛法。
道法；双手合拢，交叉，食指紧贴指天。
地理信息
彩霞洞：盘县二中右边的地点。
凌云神窟：盘县二中右边的地点。
天照门：盘县二中右边的地点。
盛华酒楼：盘县天齐等人从来都趣喝酒的酒楼。
阳光浴池：盘县一个比较大一点的浴池。
冷饮店：西华，盘县最有名气的一家冷饮店。
仙水浴池：盘县最有名的浴池。
凤亭湖，邱天齐家乡的一个美丽地方
⑷ 写一篇200字的 神话故事
1、女娲补天
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。
在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静。
凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。
2、夸父逐日
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋。
他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。
3、精卫填海
炎帝爱女女娃游于东溺水而死。炎帝悲痛欲绝，女娃死后变为彩首、白喙、赤足的小鸟，随神农狩猎，绕飞林中，悲鸣声“精卫”，炎帝举弓欲射，随从禀告：“此鸟乃陛下之女所化！”炎帝心中一惊，放下弓箭，泪水盈眶，久久不能自己，许久之后才说：“就赐小鸟精卫之名吧！”精卫久久盘旋不肯离去。
炎帝作歌：“精卫鸣兮天地动容！山木翠兮人为鱼虫！娇女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波涛汹涌！愿子孙后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陆为荣！”精卫听得神农“海何以不平”的歌词，遂决心填平大海。于是每日衔西山之木石填于东海。
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。
后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解——但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，它们还在做着这种工作。
4、哪吒闹海
陈唐观的将军李静的妻子在怀孕三年零六个月后生了一个肉球。突然间容光焕发，跳出一个男孩。李静不高兴，一位名叫太乙的道士来祝贺他。他将这个孩子命名为哪吒，收为徒弟，并当场向他赠送了两件珍品：乾坤圈和浑天绫。
哪吒七岁的时候，干旱就破裂了，东海龙王不落水，还要晚上去海边抢男孩和女孩。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，并杀死龙王的儿子敖丙。
龙王去了天宫抱怨，途中又被哪吒打得半死。
因此，东海龙王邀请三兄弟讨论复仇。第二天，四海龙王带领水手们掀起波浪，淹没了陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想反击，但收到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。
哪吒为了全城百姓的生命安全，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，让哪吒重生。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，打败龙王，为民除害。
5、嫦娥奔月
远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。
羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。
羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。
马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。
此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。
羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。
⑸ 新羿生物上市了吗
目前，新羿生物TD-1 已经取得国家医疗器械上市许可，并在 2020 年 7 月份成功出口。新羿生物的数字PCR 平台 TD-1 主要应用于感染性疾病的早期诊断、肿瘤基因检测以及无创产前筛查等。
【拓展资料】
一、关于新羿生物
新羿生物成立于2015年，专注于分子诊断技术的自主创新及重大疾病应用转化，拥有在仪器、芯片、材料、试剂、软件等领域的高水平研发团队。公司发展迅速，申请国内外专利100余项、授权专利40余项，持续在权威期刊发表学术论文，承担国家级科研基金。公司基于自主知识产权研发的数字PCR系统，连续两年获得中国体外诊断优秀创新产品金奖，荣获中关村国际前沿科技创新大赛总冠军。公司秉承"创新精准，用心为您"的理念，发展多指标、高通量、自动化、防污染、成本低的分子诊断技术，致力于成为领先的生命科学和分子诊断企业，服务于生命科学、精准医疗，药物开发及健康管理。
二、关于礼来亚洲基金
礼来亚洲基金 (LAV) 成立于 2008 年，是领先的专注于生命科学和医疗健康行业投资的风险基金，在中国上海、中国香港和美国硅谷均设有办公室。礼来亚洲基金致力于成为杰出创业者寻求智慧资本时的可靠伙伴，共创以突破性产品战胜疾病并改善人类健康的伟大公司。
三、关于华创资本
成立于2006年的华创资本专注于企业软件、前沿科技、生命科学、消费升级等领域的早期投资，并利用深厚的资源与经验帮助所投企业进行战略规划、业务拓展和团队组建。目前华创资本管理的人民币基金和美元基金合计 80 亿元人民币，投资范围覆盖天使轮到 C 轮，投资金额从数百万元人民币到亿元人民币。其中生命科学代表投资项目包括：华科精准、新格元、福贝生物、璧辰生物、应世生物等。
四、关于高瓴创投
高瓴创投是高瓴旗下专注于早期创新型公司的风险投资基金，主要专于生物医药及医疗器械、软件与硬科技、消费互联网及科技、新兴消费品牌及服务四大领域的风险投资。生物医药和医疗器械领域一直是高瓴的重点投资方向，十多年来，高瓴投资了200多家优秀的生物医药、医疗器械及医疗服务等企业。我们希望与企业一起，做时间的朋友，共同推动大健康领域企业的创新和发展，惠及更多患者。
⑹ 山海经是真的吗为什么好多学者说是神话就不能是绝迹的古生物吗
据说有一定依据。古代地形和现在不同，据说地理方面有一定依据，但其间兽，神似乎是原有动物或人的夸张化。
什么穷奇 什么陆吾 英招 相柳 等等等等 都有很大的想象成分在里面
或者真有这么个原形 目击者没观察仔细
加上著书者以讹传讹 就成了怪兽 了 =.=
下面是我在网络上搜到的一篇文章你可以看
《山海经》与美洲
作者： 叶雨蒙
一
我最早知道《山海经》与美洲有关系一事，是在连云山所着《谁先到达美洲》一书中，读到一则介绍：
美国学者墨兹博士研究了《山海经》，根据经上所说《东山经》在中国大海之东日出之处，他在北美，试着进行按经考察，经过几次失败，他一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……
真是令人惊讶：一个美国人，研究了中国学者都难以读通的《山海经》，并且据此实地勘察，发现了中国古人早已到达美洲！
这件事的确让我着迷。
后业，我又读到贾兰坡老先生为这个美国博士的着作《淡淡的墨痕》（《PALE INK》，中文译着名为《几近退色的记录》）所撰写的序言。更令我惊讶的是，那位凭借双脚踏勘美洲几列山脉的美国学者竟然是位令人尊敬的女士。或许是不同译者的译名，使连云山先生将亨利艾特·墨兹误认为男性；或许是觉得独自一人冒险走遍四列山脉的人不可能是一位女子。有的译者将这位女博士的名字（Henrietta Mertz）译为亨丽艾特·茉芝，这样，中国读者一看便知是位女性。而《人民日报》驻海外记者袁先禄在一篇题为《墨淡情浓》的访问记中，将被访者的名字译为：亨丽埃特·墨茨。
据我所知，袁先禄先生是中国大陆第一位访问默茨博士的资深记者。遗憾的是，当我辗转寻访到袁先禄先生的夫人姚堤女士时，方才得知袁先生已然病故；而默茨博士呢，在袁先禄八十年代初访问她时，已经八十多岁，如今二十年过去，想来她已不在人世，令人黯然。好在袁先禄先生留给我们一篇《墨淡情浓》①，读了这篇访问记，我们好象跟随着袁先生一起，在风和日丽的芝加哥东南湖滨造访了默茨女士。
还有她留下来的那本浸透她心血的着作。
在这本书的原着序里，默茨博士回忆道，她是最先受到维宁（Edward Vining）有关着作的影响，并仔细研读了维宁翻译的中国古代典籍《山海经》。于是，“《山海经》里的这些章节引起了我的注意。我也着手对证古本，一里又一里地循踪查对并绘出地图……”
真是令人汗颜！一部中国上古流传至今的宝贵典籍，却是由一些欧美学者用尽心力地在进行着再发现。
《山海经》是世界上最古老的一部地理历史着作。清代毕沅考证其“作于禹益，述于周秦，行于汉，明于晋”。然而由于其成书年代过早，且奇闻怪事、神怪传说等夹杂，难于考证，故而二千多年来，一直有怀疑者认为该书“闳诞迂夸，奇怪 傥”，连司马迁也说：“至禹本纪山海经所有怪物，馀不敢言之也。”清代纪晓岚编《四库全书》，干脆将《山海经》归于志怪小说一类。鲁迅也因该书记载了很多巫师祀神的宗教活动，而认为《山海经》“盖古之巫书”。而疑古大师顾颉刚则更予以全盘否定。当然也有如西汉刘向、刘秀（歆）父子校订该书时，给汉成帝上表，力陈《山海经》“皆圣贤之遗事，古文之着明者也。其事质明有信。”
近年来学界对《山海经》的呼声日高。有的学者研判《山海经》，认为书中有关种种山神乃“鸟首人身”、“羊身人面”、“龙首鸟身”、“龙身马首”、 “人面蛇身”等等，其实是原始初民的图腾神像和复合图腾神像，源于先民特有的图腾崇拜。这个解释是合理的。至于巫师的祀神活动，是上古部落族日常必有的宗教活动。巫字本意就是指上通天文、下知地理的人，是代替人们承接天意的人，故而原始初民社会，部落酋长往往兼具巫师职责，率领万民祀神。
至于《山海经》中记载的大量神话，也绝不能以貌似怪诞而简单地贴上神话标签，不重视其所传述的历史内涵。其实原始初民正是通过神话传说，将重要的历史事件和人物记录下来。《孔子集语·子贡第二》引《尸子下》，讲了一则孔夫子解读神话的故事。有一次，子贡问孔子，过去，传说黄帝有四个面孔，你信吗？孔子回答，这是黄帝任用了四个与自己意见相同的人去治理四方，他们彼此不用协商就和谐一致，这就叫四面，并非黄帝真有四个面孔。这似乎为我们解读《山海经》中的神话提供了一种方法。
倒是美国学者默茨直截了当地指出《山海经》中大量的有如旅行记录般的客观记载：“谁如果仅仅念上几句这样的‘神话’，就会清楚地感到写这些话的人是诚恳的……一里又一里，里程分明的记录绝不是心血来潮的梦想，也不是捕风捉影的幻境。扎扎实实的、客观的事实是：‘过流沙往南100英里，曰秃山，大河东流。”②这里没有什么奇想。
于是，在反复研读推证后，默茨背起行囊上路了。她要像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。
这位思维完全是开放型的美国女性又带给中国学者一个困窘。她写道：“约在公元前三世纪，中国人开始在国内核对《山海经》所描写的某些山脉，但未能找到。学者们在全国寻找线索而一无所获，于是只好作罢……”
就目前所见资料看，中国人研究《山海经》还只是考证史料，查找地图。
人们发现，《山海经》中，《南山经》已写到浙江绍兴界：“又东五百里，曰会稽之山……”晋代郭璞注云：会稽之山，“今在会稽山阴县南，上有禹冢及井。”而会稽正是现在绍兴的古称。而《北山经》则写到了河北界的太行山和 沱河：“北次三经之首，曰太行之山。”
“木马之水出焉，而东北流注于 沱。”“空桑之水出焉，东流注于 沱。”
而《东山经》中所到四条山脉多无可考，因中国东部乃冲积平原，何来四列山脉，默茨所说的中国人“开始在国内核对《山海经》所描写的某些山脉，但未能找到”，指的主要是《东山经》所列的山脉。
于是，默茨便“心安理得地越过大海”，到美洲去踏勘了。
默茨历经艰难险阻，踏勘的结果是：
第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二列山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合。
于是默茨宣告：“过去2000多年一向被中国人认为是神话的《山海经》，不是神话，而是真实的文字记录。珍藏在中国书库中的这部文献提供了充分的证据表明，早在公元前2000多年中国人便已到达美洲探险，而这些材料迄今为止一向是很缺乏的。”
对于默茨的考察结果，中国学者能说什么？我们可以不相信，可以认为是“臆说”，但反驳必然无力，因为没有中国人也象默茨那样，迈开双脚丈量中国东部山水，找出《东山经》所列四条山脉到底在中国何处？
最有力的办法还是依旧给《山海经》贴上神话的标签，置于故纸堆中，不予理睬！
可叹，中国历史上，像徐霞客一样的旅行家实在太少了。一句“父母在，不远游”，羁绊了中国人的步伐，也限制了我们的创造力。
二
其实剔除《山海经》由于年代久远，出现错简、残简、漏简等错生命线，其内容之可信，屡使后人称奇。
《山海经》古传有三十二篇，西汉刘向、刘秀（歆）父子最早校订此书时，定为十八篇。这就是我们今天看到的《山海经》。
刘秀最后校订完成《山海经》十八篇后，为此专门给皇帝上表，其内容今日可看做一篇出版内容简介：
……《山海经》者，出于唐虞之际。昔洪洋溢，漫衍中国，民人失据，（崎岖）于丘陵，巢于树木。鲧既无功，而帝尧使禹继之。禹乘四载，随山（刊）木，定高山大川。益与伯翳主驱禽兽，命山川，类草木，别水土。四岳佐之，以周四方，逮人迹之所希至，及舟舆之所罕到。内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟风之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，着《山海经》。皆圣贤之遗事，古文之着明者也。其事质明有信。……
接下来，刘秀为了向皇帝说明“其事质明有信”，还举了两个例子。其中一例是：
孝武皇帝时尝有献异鸟者，食之百物，所不（肯）食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《山海经》所出也。
刘向、刘秀（歆）父子是中国历史上已知最早校订《山海经》之人。他们看到过的《山海经》是“凡三十二篇”，而我们今天看到的《山海经》是经他们校订删编而定的十八篇。对于《山海经》，刘氏父子应最有发言权的。何况为此皇帝上表，是“臣秀昧死谨上”，岂敢胡言乱语？
今日事实证明，《山海经》确实“其事质明信”。现举几例，真让人称奇：
其一，在闻名于世的四川三星堆文化遗址发掘中，考古人员在一个祭器坑中发现许多保存完好的象牙，而今日成都平原又不是野象栖息地；遗址中还出土了很多玉器，而成都平原并不出产玉石。翻开《山海经》便可找到答案。《山海经·中次九经》指出：“岷山……其兽多犀象，多夔牛”；“岷山……其上多金玉，其下多白珉。”白珉即是白色的硅质类岩石。这就指明了三星堆遗址中象牙和玉石器的来源。而三星堆出土的人首鸟身青铜像，也与《山海经·中次八经》中的山神形象相合。
其二，清末民初曾任清朝政府和尼国政府驻外使节的欧阳庚先生之子欧阳可亮，耋年曾跟随其父在中南美洲生活多年，相识不少印第安人，曾有一段奇特的经历，现将欧阳可亮先生的自述摘录如下：
“笔者耋年在海外，与殷地安人（欧阳可亮认为印第安人实应为殷地安人，有殷人之意）家庭同吃同住同学同游六年，1926年6月15日，与欧阳可宏三哥、可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手划船，从墨西哥支华华（CHIHUAHUA）州的支华华市支华华村的甘渊汤谷（即 谷）23人上船，一路上有800公里地下钟乳古水道，实入《山海经·大荒东经·大荒南经》之大壑、甘渊、归墟、咸池，而不自知。由黑（墨）齿国（即墨池国）之尤卡坦半岛科潘河上岸，出墨池（归墟），到拉文塔太阳神庙遗址。见日出杲杲，朝阳东升于穹桑树上，殷地安群众已集数百，礼拜太阳。20名水手也站立挺身，仰面朝天祈祷。回去时，仍由大壑、咸池，进入地下钟乳水道，在墨池归墟饮‘合虚山长寿甘泉的甘露水 ，见有地下水道岔口，钟乳下垂滴水，蔚为壮观。一水手说：这岔道是天元（TIENYUEN）日月山，常羲（CHANGSI）妈妈正在浴月，一月方至，一月方出。三哥问：怎么墨国也有轩辕呢？答：这是海外天元。指又一钟乳大岔水道说：这是羲和（SIHO）妈妈浴日的地方，共有22个地下岔道，一进去，迷了路就出不来了……我们兄弟3人1927年才回中国学汉语，当时只会说西班牙和殷地安语，23人谁也没读过《山海经》，后来才知道水手讲的同《山海经》记的多有暗合，很是惊讶……
1926年这次游历终生难忘，因我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互称殷地安，自言中国人，确信美洲‘印第安’人，就是中国商殷人和少昊、夸父等中华先人的裔胃。③
其三，再说到默茨。默茨在《山海经·大荒东经》中读到开篇一句：“东海之外大壑”，并《海外东经》中羿射九日神话之源：“十日所浴，在墨齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”默茨认为，“大壑”便是美国科罗拉多大峡谷——“他们在四千年前称之为‘大壑’，我们今天称它为‘大峡谷’。人们站在大峡谷边上眺望，无不为它瑰丽的景色所感动。印第安人对此不能无动于衷，中国人不能，我们也不能。”默茨进而推断道：中国关于羿射日的神话，其出处无疑就在《山海经·海外东经》。“我相信终有一天会发现，射日的故事最早发源于某一印第安人的部落，是印第安人讲给中国人听的。中国人将印第安人关于峡谷怎样形成的神话，作为大壑（大峡谷）的神话带回来……印第安人是想解释峡谷是怎样来的，想弄清为什么会流金铄石，五光十色。对诗情画意的中国人来说，这故事听来是讲得通的……应该承认，神话的根子就在美国大峡谷。”
默茨的推论虽然大胆，却不无根据。现在我们吃惊地得知，在美国大峡谷附近的印第安部落中，确实流传着十日神话。徐松石教授经搜集考证，指出：“美洲也有墨西哥境十日浴于扶桑汤谷的故事。又有加利福尼亚沙士太印第安族的十日传说。据谓狗酋达（犬形神人）创造天地日月，造成十个太阳和十个月亮。他们本来是轮流出现的。后来有一个时候，十个太阳白天并出，十个月亮夜里并悬。弄到日间则热似焦火，夜里则冻似寒冰……人民十分痛苦。狗酋达就出来毁灭了九个太阳和九个月亮。然后人类生活得以恢复常态。”
现在，我们似乎可以说，美国西部的大峡谷，与《山海经》所记“东海之外大壑”方位地貌相合。而流金铄石的大峡谷应为古人眼中日出之处。大峡谷附近的印第安人与中国人有着相似的十日神话传说。至于是否古时来到大峡谷的中国人将印第安人的十日传说带回去，演变成羿射九日的神话，恐怕只能做为默茨的推想而难予考证。
三
《山海经》确实是上古先民认知世界的记录，其囊括的范围大大超越了现今的中国本土。如若不然，《山海经》又如何被分为“海内”、“海外”与“大荒” 等不同地域而分别叙述呢？
我们应该注意到，在《海内经》和《海内南经》、《海内北经》、《海内西经》、《海内东经》诸篇中，已可以大致看到一个“海内”的轮廓，这个轮廓的东南角已达“会稽”，西北角已达“凶奴”、“东胡”，西南角甚至达到“天毒”（晋郭璞注：天毒即天竺，按指今印度），而东北角则明确记为“朝鲜”与“倭”。
请看：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”“朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕”。晋郭璞为此注曰：“倭国在带方东大海内……”“朝鲜今乐浪县，箕子所封也”这就指明《山海经》之《海内北经》提到的“倭”和“朝鲜”即今日的日本和朝鲜、韩国。
既然古时已将日本和朝鲜列于“海内”，那么，《海外东经》、《大荒东经》所到达的地方，必然远于日本和朝鲜。而在日本、朝鲜以东会是哪里呢？答案不言自明，当然应是美洲。
《海外东经》记载的“汤谷”“扶桑”“黑齿国”等，必是美洲，因有其它典籍的记载佐记——《东夷传》载：“倭国东四千馀里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”
至于《大荒东经》所载“东海之外大壑”，更非美洲莫属。《列子·汤问篇》云“渤海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”
而中国古人到达东部如此之远的地方，之所以“质明有信”，并非虚妄，乃是因为有人双脚丈量的结果。
《海外东经》记载道：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选（万）九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”
晋郭璞注：“竖亥”为健行人。清郝懿行注：竖亥右手把算，算当为 。《说文》云：“ 长六寸，计历数者”。而“竖亥右手把算，左手指青丘北”，这就鲜活地描写出古时测量大地者的生动形象。
“自东极至于西极”，气魄何等之大！“东极”在哪里？《大荒东经》载明，在“日月所出”之处；“西极”在哪里？《大荒西经》载明，在“日月所入”之外。《大荒西经》记载，“日月所出”之山和《大荒西经》所载“日月所入”之山各有六处之多，之所以如此，是因为古人观察一年中不同时间，太阳出升和降落的方位稍有不同。看来，命竖亥测量由东极至于西极的里程，也许与制定历法有关。
还有一个情况值得注意，与《五藏山经》所记大量山名有所不同，《大荒东经》记载的许多山名都不象中国的山名，比如：
“大荒东南隅有山，名皮母地丘”。
“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”
“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、高瞀，日月所出”。
“大荒之中，有山名曰孽摇 羝。”
“大荒之中，有山名曰猗天苏门”。
“东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。”
“大荒东北隅中，有山名日凶犁士丘。”
上述这些中国人听来很怪的山名，无疑是外域山名的音译，是对当地土人所称山名的直译音录。如果是“海客谈瀛”式的神侃海聊，没必要编些古怪的山名。这倒从一个角度，证明古人确确实实到达了《大荒东经》所记载的地方。
这里应该提到默茨博士在美洲的踏勘中，发现的几处古代石刻。一处位于加拿大的阿尔柏达，一处位于美国北达科他，还有一处在亚利桑那的“四角” （Four Cornnrs）。这些石刻文字明显与古玛雅象形文字不属于一个系统，反而与中国商殷之际的甲骨文极为相似，有些文字简直与甲骨文相同。难怪北达科他商业与工业开发署，曾向全世界宣告：“中国人曾一度访问过北达科他”；并且在1972年再版的《关于北达科他的种种事实》一书里，附以有关中国人这次探险的记载。④
在北美洲发现的这些古代石刻，很可能就是古人“自东极至于西极”测量大地所留下的遗迹。要知道，“五亿十万九千八百步”，是一个相当遥远的距离。如果不以古时测量步算（据说旧时丈量土地时左右两脚各向前迈一步为一测量步），仅以普通行走，两步为一公尺计，五亿步当有2.5亿公尺——已有20万公里以上了，其行走距离，早已远远超出中国本土，可以环绕地球几圈了！如果考虑古人行走时翻山越岭、涉水渡海，不可能以直线行走，“自东极至于西极”距离的记载是可信的。
并且，这项巨大的测量工程，不一定像有些学者所说的需要几代人才能完成，而是可以由一批同代人或一个部落的同代人便可完成。前些年，上海有位徒步走遍全中国的壮士馀纯顺。笔者虽然没有仔细核查过他的有关资料，但以他经历过的几乎走遍中国大陆上的每一个市县、行走时间历时八年的情况看，他所走过的里程相加，相信已可以绕地球一圈。远古的健行人恐怕日行不止百里，若按日行一百华里计，一年约可走三万多华里，三年便可行走十万华里，足以绕地球一周。从《大荒东经》和《大荒西经》两篇记录来看，其叙述风格如出一位亲历者之手。可以推想，古时健行人完成了“自东极至于西极”的壮举，将大荒之东和大荒之西的所见所闻记了下来，并讲述给别人，因此才有了《大荒东经》和《大荒西经》。
伟哉，华夏先人！
默茨博士研读了《山海经》，并亲自踏勘美洲的山水河流之后，由衷的赞叹：
对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。⑤
而今天，我们还赶得上祖先的脚力么？
注：
①《人民日报》1982年6月6日第七版
②原译文如此，与《山海经》有出入
③《中华祖先拓荒美洲》198页 黑龙江人民出版社
④默茨《几近退色的记录》第10页
⑤默茨《几近退色的记录》第100页
⑺ 狻猊是怎样的一种生物
上古神兽9个 1水麒麟 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。 2赤焰兽 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔， 3白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 4重明鸟 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 5毕方 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。 6青龙 7白虎 8朱雀 9玄武 龙生九子9个 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázī） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（pǔláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bìàn） 老八负屃（fùxī） 老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú） 招财神兽3个 貔貅、金蟾、旺才 镇宅神兽8个 麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅 四灵 龙、凤、龟、麟 其他 独角兽(獬豸) 雷兽 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。 梼杌 其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺 夔 其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑 乘黄 骑它的人可以活3000岁也 犀渠 样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。 马腹 出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。 蜚 出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。 雍和 红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。 狍茑 出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。 化蛇 人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼 英招 人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。 玄蜂 巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。 青牛 出名主要是作为老子的坐骑。 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚 山臊 人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 火鼠 又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。 商羊 一足鸟，招大雨。 讹兽 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 民鸟 嘴为赤色，身为翠色。可御火。 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。 并封 类猪，黑色，前后皆有头。 夫诸 象白鹿，但有四角。招大水。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美 幽 类似有条纹的小猴子， 狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。 马交 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。 孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 媪 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。 鬼车 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。 九婴 水火之怪，为羿所杀。 飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。 飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中 九尾蛇 巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残 奚鼠 巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类 傲因 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀 横公鱼 长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。 风狸 别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。 角圭 又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。 委蛇 又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。 契俞 兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。 魍魉 木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。 鼠勺 类狗，能飞，食虎豹。 率然 五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。 鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。 恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。 龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。 犼 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。 异草： 名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。 牛鱼 形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。满意请采纳
⑻ 北京安必奇生物科技有限公司 怎么样
路过，看到你们黑来黑去，没意思。
我在北京安必奇工作过3年，2012年入职，2015年下半年因为和男朋友辞职离开北京回南方，目前已经经历了三个公司了，说说我的感受。
我入职时公司刚刚起步，还在北京南边一个小区里办公，不知道现在搬了没，但是内部氛围很不错，老板在美国待过很多年，没有中国老板的架子，总之不压抑，和现在的家长式老板相比，还是挺怀念的。待遇当时还不错，在我同学里算中上吧，我当时其实挺看好公司发展的，干得很努力，直接领导也挺赏识，可惜后来没办法离开。
和后来经历的2个公司相比，我觉得好多了，现在都有点后悔离开北京了。