历史学家吴晗

㈠ 吴晗的具体资料

吴晗 性别： 男
出生： 1909年8月11日[1]
浙江省义乌县吴店乡苦竹塘村
逝世： 1969年10月11日 （60岁）

国籍： 中华人民共和国
所属政团： 中国民主同盟
中国共产党
配偶： 袁震
主要作品

吴晗（1909年8月11日－1969年10月11日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江金华义乌人，是中国近代的历史学家。吴晗先加入民盟，再入中国共产党，曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席，北京副市长。文化大革命期间因为《海瑞罢官》这部剧而被当权者批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。

生平
1929年考入上海吴淞中国公学大学部预科。
1930年于燕京大学图书馆中日文编考部任职馆员。
1931年因写成《胡应麟年谱》，同年被荐至清华大学史学系当工读生，专治明史，颇受顾颉刚、胡适、傅斯年等提携。1934年毕业，并留校任校，专讲明史。
1937年起先后任教于云南大学、西南联合大学，后重回清华大学执教，曾任清大历史系主任、文学院院长、校务委员会副主任、中华全国青年联合会副主席、北京市副市长、中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职。
1954年起主持改绘杨守敬的《历代舆地图》，标点《资治通鉴》和《二十四史》，明十三陵中定陵的发掘等工作，后主编《中国历史小丛书》、《外国历史小丛书》等系列。
1959年4月，毛泽东提倡要学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。之后，吴晗发表了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》、《海瑞罢官》等作品[2]。
1965年11月10日，由姚文元执笔的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》在上海《文汇报》发表，并对《海瑞罢官》进行批判。文章认为《海瑞罢官》宣传了错误的阶级思想，“并不是芬芳的香花，而是一株毒草”[3]。
1966年4月，《人民日报》、《红旗》杂志等报刊先后发表《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉的反动实质》、《〈海瑞骂皇帝〉和〈海瑞罢官〉是反党反社会主义的大毒草》等文章，进而把皇帝罢了海瑞的官，同庐山会议上撤消了彭德怀职务一事联系在一起，使对《海瑞罢官》的批判带上更为浓重的政治色彩。史学界、文艺界、哲学界等社会科学领域开始进行全面的“揭盖子”。由毛泽东指示、各方对《海瑞罢官》的批判，为中国的“文化大革命”掀开了序幕。吴晗在“文化大革命”被认为反毛泽东路线，遭到批斗。
1969年在狱中自杀，爱人袁震被折磨至死，养女吴小彦神经错乱在精神病院自杀。

㈡ 海瑞罢官是谁发表的

《海瑞罢行陵官》是历史学家吴晗于1961年发表的一部九场历史京剧剧本。

吴晗（1909年8月11日—1969年10月17日），原名吴春晗，字辰伯，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授。

1959年9月，他发表《论海瑞》《海瑞骂皇帝》等文章，提倡敢讲真话的精神。并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。

文学创作：乎磨

吴晗先生从20世纪40年代开始数易其稿的《朱元璋传》，在史学界乃至现实生活中都发生过重大影响；他提倡编辑出岁带斗版的《中国历史小丛书》，在普及历史知识。

进行爱国主义教育方面发挥了重要作用；他手录的《朝鲜李朝实录中的中国史料》，不仅留下了一部方便实用的研究资料，而且留下了严谨治学、刻苦钻研的学术研究之风。

㈢ 著名历史学家吴晗人品如何

治学严谨
吴晗聪慧勤奋，他在清华求学期间便写下了《胡惟庸党案考》、《明代靖难之役与国都北迁》、《明代之农民》等一批相当有见地、

吴晗先生著作集萃(13张)
在史学界有较大影响的文章。1934年吴晗毕业留校任教，开设明史和明代社会等课目，影响直追陈寅恪、张荫麟这些史学大家。[2]

吴晗年轻时的一个重要史学成绩是关于“建州史”的研究。建州乃女真族先祖之地，努尔哈赤入关并建清王朝后，竭力否认建州曾在明朝管辖之内，并在清修《明史》中对过往历史进行篡改、伪造和歪曲。正如鲁迅指出的那样：“现在不说别的，但看雍正，乾隆两朝对于中国人著作的手段，就足够令人震惊。全毁，抽毁，删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很多很有些骨气的人。”中国的历史就是这样被一页一页撕毁的。[2]
最终考据结果表明，早在明朝就设有“建州卫”，女真族长期隶属明政府，是中华民族中一员。通过这段研究，吴晗的史学观念发生了变化，正如他在主编《益世报》史学专刊时表达的那样，一、但论是非，不论异同；二、求真；三、重视“一向不被人们所重视的正史以外的若干记载”；四、“史学是属于社会的民众的”。这表明吴晗对官修历史产生了严重质疑，他在《史学》一周年的致辞中写道：“我们认为帝王英雄的传记时代已经过去了，理想中的新史乃社会的、民众的。”[2]
人物婚姻
当吴晗在北京的时候，开始了自己的婚恋，他结识
吴晗与妻子袁震合影[14]
了清华女学长袁震。如果说胡适对吴晗的影响主要是学术上的，那么袁震不仅有学术上，更有思想上的，她的影响比胡适更为深毁羡远和有力。胡适的经年教诲被一场轰轰烈烈的爱情打得落花流水。[5]
袁震在湖北女子师范时乃董必武学生、中共早期党员，因战乱与组织失去联系。考入清判腔华历史系后，却因罹患肺结核长期卧床。袁震的老师吴之椿、同学梁方仲先后照料于她，后因职业变换，他们又委托已是清华教师的吴晗照料她，一来二去，两人生出几多情愫，变成了纤冲拍情侣。[5]
袁震在病榻上与吴晗多有思想交流，她接受了马克思主义的观念，对吴晗所具有的“胡适史观”很不以为然，取笑道：“怎么老是在胡适面前矮三尺呢？”吴晗则答：“我在袁震面前就矮一丈了。”足见对袁震的倾心。后来吴晗也承认：“袁震对我倾向党、倾向革命、皈依马列主义起了很大作用。”袁震重病在床，又比吴晗年长3岁，如此恋情是要遭到吴晗家庭反对的。不过，吴晗顶住了各方压力，袁震也病体渐愈，两人终于1939年10月在云南结为夫妇。[

㈣ 谈骨气的作者

吴晗:（1909～1969年） 中国历史学家，教授、现代作家。原名吴春晗，字辰伯，浙江省金华市义乌县苦竹塘村人。自幼受到良好的家庭教育。1927年秋考入杭州浙江大学。一年后浙江大学停办，考入上海吴淞的中国公学，颇受校长胡适赏识。1930年，经燕京大学教授顾颉刚介绍，在燕京大学图书馆中日文编考部任馆员。1931年初，写成《胡应麟年谱》。时任教于国立北京大学的胡适因此举荐吴晗为国立清华大学史学系工读生，专攻明史。大学期间，吴晗写下四十多篇文章，其中《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史学界名流青睐。大学毕业后，在清华大学讲授明史课。主要著作有：《胡应麟年谱》、《江苏藏书家小史》、《十六世纪前期之中国与南洋》、《由僧钵到皇权》、《明太祖》世野、《历史的镜子》、《史事与人物》、《皇权与神权》、《读史札记》、《投枪集》、《海瑞的故事》、《灯下集》、《春天集》、《明史简述清返派》、《朝鲜〈李朝实录〉中之中国史料》、《江浙藏书家史略》，传记《朱元璋传》，新编历史剧剧本《海瑞罢官》，杂文集《三家村札记》(合作)，《吴晗文集》(4卷)等答贺。
1937年，抗日战争全面爆发后，吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日民主运动。1943年7月，他加入中国民主同盟。这一时期，写下许多历史杂文，以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。
1946年8月，吴晗回到北平，仍在清华大学任教，并担任北平民盟的主任委员。
北平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。
1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》，以及标点《资治通鉴》的工作。随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普及工作，亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。
1957年3月，吴晗加入中国共产党。1959年9月，他发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文章，提倡敢讲真话的精神。
1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。之后，吴晗和邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名，在《前线》杂志发表杂文《三家村札记》专栏，以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨。1965年，他的代表作《朱元璋传》第四次修改稿出版，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值。
1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。接着，《三家村札记》也遭到批判。后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。“文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968年3月被捕入狱，
1 969年10月11日被迫害致死。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死；养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。
1978年中国共产党的十一届三中全会之后，吴晗的冤案得到平反昭雪。
1979年9月14日，北京市委在八宝山公墓礼堂为吴晗及其夫人袁震举行追悼会。

㈤ 当代著名的历史学家有哪些

陈寅恪（1860——1969）江苏义宁（今修水县）人，是中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家，中央研究院院士，代表作是《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》，倡导为人治学当有“自由之思想，独立之精神”。

郭沫若(1892—1978)，四川乐山人，原名开贞，我国著名文学家、戏剧家、历史学家、古文字学家。

著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》主张用科学的历史观点研究和解释历史，是中国马克思历史唯物主义的开创者，造就了一个唯物史观的中国古代文化体系。

范文澜(1893—1969)，浙江绍兴人，我国著名历史学家。

著有《文心雕龙讲疏》《中国通史简编》《中国近代史》《太平天国革命运动》《汉奸刽子手曾国藩》等，带有党性政治色彩的马克思主义历史观。

顾颉刚(1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。

著名史学研究家，在《诗经》《尚书》以及史前史阶段颇有研究，曾发表论文《战国秦蔽喊汉间人的造伪与辨伪》、《汉代学术史略》、《王肃的五帝说及其对于郑玄的感生说与六天说的扫除工作》、《三统说的演变》、《汉代以前中国人的世界观念与域外交通的故事》、《禅让传说起于墨家考》、《夏史三论》、《九州之戎与戎禹》、《鲧禹的传说》等篇。

是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者，是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。

钱穆 (1895～1990)字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，江苏省无锡人。

中国现代历史学家，代表作有《先秦诸于系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》和《从中国历史来看中国民族性及中国文化》等。

是中国近现代史学史上儒家人文主义史学家的代表，他从历史的人文性和人文科学认识的独特性对历宏并野史认识问题作了阐述。

钱穆力图把传统史家从事考据所揭示的个别事实的真实构成一个前后连贯、有因有果的时间序列，力求从时间上把历史综合为一个发展的整体，着眼于从历史发展的连续性、统一性上去考察。

傅斯年（1896——1950）初字梦簪，字孟真，山东聊城人。

中国现代著名的历史学家，教育家，语言学家。

主要著作有：《东北史纲》《性命古训辨证》《古代中国与民族》《古代文学史》发表论文百余篇，主要有：《夷夏东西说》、《论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故》、《评秦汉统一之由来和战国人对于世界之想象》等。

“史学本是史料学”是傅氏史学思想的最基本点,应建设绝对客观的历史学。

翦伯赞(1898—1968)，湖南桃源人， *** 尔族，著名历史学家。

著有《历史哲学教程》《中国史纲》先秦、秦汉部分，唯物史观派的代表人物。

吕振羽(1900—1980)，湖南邵阳人，著名历史学家。

著有《简明中国通史》、《中国民族简史》等，唯物史观派的代表人物。

雷海宗 (1902～1962)字伯伦，河北省永清县人。

中国历史学家，著有《中国文化与中国的兵》，《西洋文化史纲要》等。

雷海宗认为真正的史学不是繁琐的考证或事实的堆砌，于事实之外须求道理，要以哲学的眼光，对历史作深刻透彻的了解。

侯外庐(1903—1987)，山西平遥人，著名历史学家。

著有《中国古代社会史论》、《中国古代思想学说史》、《中国思想通史》(与杜国庠、赵纪彬、邱汉生合著，五卷)等，着重对历史做整体研究，在思想史领域取得突出成果，唯物史观派的代表人物。

吴晗（1909～1969） 原名吴春晗，字辰伯浙江省义乌人。

中国历史学家，著有《历史的镜子》、《史实与人物》、《朱元璋传》、《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其蔽晌社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史界名流青睐，带有实用史学的观念。

黄仁宇（1918——2000）美籍华裔，祖籍湖南长沙，《万历十五年》《中国大历史》《赫逊河畔谈历史》《资本主义与二十一世纪》《放宽历史的眼界》《十九世纪明代之财政与税收》。

他的“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”从而高瞻远瞩地考察中国历史的“大历史”观，在史学界影响深远。

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书名：大明帝国兴衰史

作者蚂租盯：吴晗

豆瓣评分：6.6

出版社：四川人民出版社

出版年份：2019-6-1

内容简介：

本书讲述了大明王朝的兴衰存亡与其官僚、军队的兴废之间的联系。在明朝历史上，流氓兼强盗的朱元璋，依靠强大的军队建立皇朝以后，史书上记为太祖高皇帝，而失败了的李自成便成了盗、贼、匪、寇，尽管他也作过皇帝，但旧史家是势利的。然而，武力可用以夺取政权，却不能用以治国，治国必需建立一个得心应手，御用的官僚机构，而官僚必用文人。士大夫的利害和皇权是一致型迅的，他闷和们为皇权服务，帮助皇帝治理国家，一旦这个机构彻底腐化，帝国必然陨落。著名历史学家吴晗以公正严谨的态度、真实有趣的史料，从官僚、军队这两个最主要的角度为我们揭开大明帝国兴衰背后的历史逻辑。

作者简介：

吴晗，中国著名历史学家，现代明史研究的开拓者和奠基者之一。毕业于清华大学，曾先后任云南大学、西南联合大学教授，清华大学教授、系主任、文学院院长，中国科学院历史研究所学术委员。毕生从事中国古代史研究，尤精于明史，对中国古代的君权、绅权、士族阶层有深入的了解，对他们的生存状况、思考方式有精彩的论述。其代表作有《朱元璋传》《历史的镜子》《史事与人物》《读史札记》《灯下集》《春天集》《投枪集》《学习集》等。

㈦ 吴晗的读书名言

吴晗的读书名言

吴晗，中科院哲学社会科学部学部委员，是现代明史研究的开拓者和奠基者之一。中国现代核液颂著名历史学家、社会活动家。他的读书名言值得改郑我们关注：

读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

多读多抄，这二者是必须保证的。

要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。

要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问埋芹题的'研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深 也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。

――吴晗