徐水历史
A. 徐水历史 风向风速风频
春秋，属古燕地。
战国时期，是燕赵会战前沿。
西汉初期，始置北新城县。
宋时，为边陲城镇。
咸平二年，宋将杨延昭镇守的武遂城遗迹犹存，为河北省重点文物保护单位。
明永乐二年，山西小兴州部分移民至此，境内人烟日稠。
民国25年（1937年），徐水县城沦陷为日军占领区，
1948年7月20日，徐水县城解放。同年8月，徐水县人民民主政府从西黑山村迁至县城。
1958年9月21日，容城、安新两县及定兴县南部29个村并入徐水县。
1962年3月27日，徐水县恢复原建制。
2015年4月28日，国务院同意撤销徐水县，设立徐水区。
B. 徐水道教历史
徐水县古称遂州、龙山郡、安肃州。
1914年改为徐水县。
历史悠久,文化积淀众多。
燕长城纵横全境，为历代军事重地。
道教活动久矣！安肃镇北关沿瀑河北支的燕长城下的姜女庙，为全国最早的姜女庙之一，早于山海关姜女庙数百年。
徐水县道教兴盛，除道教民间俗神或官署祭祀的关帝、城隍、真武、土地、文昌、龙王等祠宇外，尚有16所道教宫观（《河北省志·宗教卷》），多集中在安肃镇、遂城镇、大王店镇、高林村镇及大因镇，其中碧霞祠、佑圣宫、天庆观和北极观等宫观为唐代奉敕修建。
（相传人文始祖轩辕黄帝朝见诸侯合符于安肃（今徐水县）釜山（锅底山）。
清魏士《釜山》：“合符事远矣，石泉水自深。
试尝淡泊味，犹见古皇心。
”道教以始源于黄帝，尊为道教始祖，黄老道即此。
历史上著名高道有刘道秀、马维藩等。
刘道秀，辽代道士。
安肃（（今河北省徐水县）人。
早年即有出家修道的念头，二十三岁时入盤溪山，拜和光道人为师。
道秀善符法，凡治病禳灾，莫不灵异常，而尤能救治暴死之人。
尝归省其家，见村民中有暴死者，另军市川亦有刘氏妻暴死，刘道秀均送与道符，死者立活。
寓居涞阳，逢二十余名盗贼密谋夜劫居所之家，道秀知悉，即行道法，狂风骤起，飞沙走石，盗贼迷而不知路途，终于溃逃，住家因得以保。
其修行炼道，济世利人，多如此类。
年六十，无疾而逝。
马维藩，字介夫，号静元。
明万历间安肃人。
初为儒生，后遇异人授以方外之传，遂觉悟而入道。
《保安府志》说：“维藩素慈祥，乐接引，于芽甲草木、含息蠢动之微，皆不欲伤之。
与乡人言惟种阴德、存天理外，无长语。
乡人皆敬信之。”
徐水县著名的道观有崔迪城之东岳天齐庙及碧霞祠。
据《东岳大帝本纪》载，泰山神东岳大帝乃天帝之孙。
群灵之府，主掌人间贵贱尊卑之数，管十八地狱，六案薄籍七十六司，生死修短之权。
唐代封数悄泰山神为天齐王，宋封为天齐仁圣帝，元代加封为天齐大薯笑渣生仁圣帝升尘，历代帝王封禅均于泰山。
泰山神有女名碧霞元君，又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君。
”民间俗称“泰山老奶奶，”道教所奉女仙尊神之一。
另据明·王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。
黄帝时始见，汉明帝时再见焉。
”道经称碧霞元君“统摄岳府神兵，照察人间善恶，罪福报应，感应速彰。
”因此，东岳庙和碧霞祠遍布天下，名“泰山行宫。
”明冯惟敏《安肃碧霞祠》：“板筑空余宋故疆，野人犹解说杨郎。
邦畿千里今安堵，峰堠三关古战场。
紫塞遥连虚带砺，白沟近绕岂金汤。
建隆无意山南地，当日应知有靖康。
”安肃碧霞祠在河北闻名。
崔迪城之东岳天齐庙及碧霞祠建于村东头。
此村建于明朝洪武二年（1404年），崔姓从山西小辛洲搬迁而来，此地原有宋代土城一座。
遂将村建在城东，并建东岳天齐庙及碧霞祠。
据崔迪城村健在的96岁老人张等金等口述，张家世代信奉东岳大帝。
张家祖上三代是明朝年间从大东张村搬迁到崔迪城落户，他家上三代祖爷张洛增和三祖张五服的父亲再修东岳天齐庙。
并领信众虔诚到山东泰山拜山，请东岳大帝和碧霞元君圣像分灵，供养于崔迪城之东岳天齐庙及碧霞祠，香火旺盛。
张洛增任庙主（住持），张五服二任，张洛街三任，张洛华四任，崔拾中五任，崔小申六任，崔三喜七任等等。
崔迪城之东岳天齐庙及碧霞祠原有碑记，记载有刘大召任住持时在清朝重修东岳天齐庙及碧霞祠的经过。
历经沧桑，岁月流逝，时光推移，辉煌的东岳天齐庙成为过去，在人们心中留下美好的回忆。
改革开放以来，党的宗教信仰自由政策得到贯彻执行。
古老的道教又焕发出勃勃生机。
崔迪城村东岳大帝、碧霞元君信奉者崔春江、崔三喜、任洪姝、刘建宾等人怀着对东岳大帝、碧霞元君的崇敬之情，于2005年亲临东岳泰山，求受道法。
神缘所至，皈依中国道教协会常务理事、山东省道教协会副会长、泰山碧霞祠住持霍怀虚大师门下，宗奉道教全真龙门金山派，为第二十三代弟子。
且有大批信徒在认定之中。
并希望通过合法渠道申请，恢复崔迪城东岳天齐庙道场，根据中央（1982）19号文件和《宗教事务条例》，结合徐水县道教实际，为了充分保障公民的宗教信仰自由和宗教合法活动，以满足广大信众过好正常的宗教生活。
积极引导广大信众与社会主义社会相适应，为构建和谐社会做出应有的贡献。