形而上学是什么意思

A. 「形而上学」到底是什么意思

形而上学是指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。

最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。

形而上学的主要问题包括：世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等。

形而上学地位

形而上学是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。在以黑格尔作为起点的现代哲学开始之后，西方开始普遍质疑形而上学，开始重新开辟道路，开展对传统的革命，加上科学哲学的大体完善，形而上学在19世纪的西方渐成衰落之势。

20世纪80年代，台湾出版的《现代形上学的祭酒：怀德海》一书对怀特海(Alfred North Whitehead，台湾译为“怀德海”)其人及其哲学进行了导论性的介绍。

该书指出，“形而上学”在20世纪的西方已渐成衰落之势。晚近英语世界中的许多相关研究也进一步表明，虽然不能说“metaphysics”已乏人问津，但总体来说，较之以往其在西方哲学传统中的重要性，说它处在相对衰落的状况中，应该是不为过的。

文献在引言部分介绍， “对当代关于所有形而上学及其批判的辩论的考察得出的结论是，存在着捍卫它们之间不可分割的联系的总体趋势”， 并进一步分析， 在这些辩论中，绝大多数辩论参与者认为，对形而上学的任何反应，无论多么强大或激进，都必定会陷于形而上学的传统之中。

当代占主导地位的观点是，批评实际上仍然与形而上学联系在一起，或者甚至最终会返回到形而上学的形式上。 这种观点证实了一种典型模式的持久性，即形而上学与其批评之间的循环关系。

《斯坦福哲学网络全书》形而上学条目引言部分就提到，比如，现在有许多哲学问题被认为是形而上学的问题（或至少部分是形而上学的问题），与”首要原因“或”不变的事物“毫无关系，"例如，自由意志问题，或道德问题"，新的问题不断进入形而上学的研究范围。

从哲学刊物上出现的形而上学论文可看到，形而上学的研究是令人感兴趣的话题。

这也可从哈佛大学哲学系23名教授（2020年7月。网上可查到）研究方向中看出， 有5人的研究包括形而上学(metaphysics)， 有8人的研究包括形而上学中认识论(Epistemology), 但只有5人的研究包含语言哲学/分析哲学（批评形而上学的学派）。

B. 形而上学什么意思

形而上学是指对世界本质的研究。

形而上学指研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。形而上学是古代的思辨哲学，是唯心主义的基础所在。形而上学的主要问题包括：世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等。

形而上学又称机械唯物主义。有广义和狭义之分，广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态，即16～18世纪的唯物主义哲学。

形而上学的性质

第一：机械性，它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；

第二：形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；

第三：直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；

第四：不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。

C. 形而上学是什么意思

形而上学是指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。
形而上学，是原始哲学的一个门类，指对在无法用经验证据证明的情况下，对世界本质的猜测。[1]它最初是研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"。13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。
在现代科学发轫之前，科学问题被当做哲学的一部分来研究，被称为自然哲学。
术语“science”（科学，拉丁语为scientia）原本只有“knowledge”（知识）的意思。然而，随着科学方法的广泛运用，自然哲学逐渐转变为了一种源于实验和数学的可靠方法体系，与哲学的其他领域分道扬镳。到了十八世纪末，它开始被称为“科学”以示其与哲学的区别。

D. 形而上学什么意思

通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学，有时也指研究哲学的本体论。

从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。

形而上学的分支

本体论——探究客观存在以外的、一切现象之外的所谓终极实在。比如，本体论可以研究一个任意物体在任意世界的性质会怎么样。

认识论——探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学分支。

古代宇宙论——探究宇宙的生成、变化，时空结构等问题。古代宇宙论早已经被现代宇宙论取代。

玄学——用非科学手段来臆测生命的起源、进化和本质，以及生命与宇宙、终极实在之间的关系。比如，常说的“天人合一”就属于这种探讨的范畴。

E. 形而上学是什么意思

形而上学有两种用法：一是指与“metaphysics”相对的追寻考究实体的学问，另一种是马克思主义的用法，即指与辩证法相对的一种孤立、静止、片面的看待世界的方式。第一种是传统用法，第二者用法是马哲的主张。
第一种用法来源：
公元前一世纪时，安德罗尼柯着手整理亚里士多德的手稿时，在整理完了关于自然哲学的手稿即《物理学》（Phusike）之后，整理亚里士多德关于第一哲学的手稿，据说当时他苦于找不到合适的名字，于是只好称之为“ta mata ta phusika”，即“物理学之后诸卷”，希腊文的<ta meta ta physica>，去掉冠词就成了拉丁文<metaphysica>，meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。meta这个前缀有之后、超越、基础的意思。这正好和亚里士多德第一哲学（指探寻"being as being",即一切存在背后的存在、实在、实体、本体的学问）的概念相符合。 而亚里士多德在《Metaphusika》一书中的思想主要都是探讨实体的相关思想。于是Metaphusika逐渐与本体论（ontology）意思相同。所以Metaphusika=ontology。
汉语中许多自然科学和社会科学的概念源于日语。日本学者井上哲次郎借用了《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的思想，以“形而上学”翻译metaphysics，其第一次出现在1884年的日文《哲学词典》，后中国从日本引入这个翻译，于是形而上学就变成探究实体的一门学问的意思。1911年出版的汉语《普通网络新大词典》：“形而上学是就考究形而上之对象（即实在）对于考究形而下之对象（即现象）言”，就是这样用的。
第二种用法：
1906年恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》里将形而上学当成一种孤立、静止、片面的看待世界的方式。当这本书被翻译成日语时，形而上学有了与辩证法的思维方式相反对的含义。1912年恩格斯的文章翻译成汉语，形而上学也被意指一种孤立、静止、片面的看待世界的方式。在1933年沈志远的《新哲学词典》和艾思奇1939年的《研究提纲》中，形而上学基本上是这样使用的。

F. 形而上学是什么意思