永远的校园教案

㈠ 谢冕写的永远的校园：怎么理解永远的校园，校园为什么是永远的、

“永远的校园”包含怎样的含义：①在北大的生活经历是“我”永久的记忆；
②北大学子代代传承，使北大精神成为永远；
③北大精神是中国魂的代表和缩影，必将随中国魂的绵延不绝而成为永恒。

㈡ 肖复兴的永远的校园教案

许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。让我们学会放弃，在落泪以前转身离去，用泪水换来的东西是不牢靠的；让我们学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；让我们学会放弃，使彼此都能有个更轻松的开始。抓着不放，只会让你一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振。放开手，让TA随记忆的风逝去,你会发现另一方天空，你会重新闻到生活的花香、感受到阳光的温馨.... 放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住真正属于你自己的东西呢？如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。 要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗...

㈢ 急！！谢冕的《永远的校园》分层和解析！！急急急，好的加分！学霸帮忙啊！

第一问不知道 这句话应该是这个段落的总起，你可以概括一下下面的内容
“火种”应该是指北大精神
“永远的校园”包含怎样的含义：①在北大的生活经历是“我”永久的记忆；
②北大学子代代传承，使北大精神成为永远；
③北大精神是中国魂的代表和缩影，必将随中国魂的绵延不绝而成为永恒。

㈣ 永远的校园怎么理解这篇课文

您可以参考一下如下教案：
历史的车轮驶入了二十一世纪，抚今追昔，不胜感慨。在老教师的描述里，由此上溯十五年，这片土地仍然是一片沼泽和鱼塘。眼前这个生机勃勃的校园是开拓者们用血汗凝就的。面对一个崭新的世纪、面对一个崭新的校园，后继者有许多想要表白的东西。
我们这一代有幸生活在一个风云激荡的时代，这个时代赐予了我们无限广阔的机遇，也带给了我们无比艰辛的挑战。面对机遇与挑战，我们具备了哪些条件?还要作些什么准备?我们已经昂起头来呼唤了，还该怎样埋下头来实干?新世纪给我们的校园及每一位学子提出了一系列课题。
面对这些课题，学子们作了种种演绎与回答。BP99084李伟杰同学对记者说：“新的世纪是信息的世纪，最有发展潜力的事业就是与电脑、网络有关的产业，这一产业也集中了世界最优秀的人才，世界需要更多类似比尔·盖茨一样的人，如果有可能，我会尽力做一回比尔·盖茨。”李伟杰言辞间透露出自信，正如毛泽东诗云：“自信人生两百年，会当击水三千里。”在被访的若干名同学中均表示，在新世纪里，要开一间有特色的属于自己的公司，经管系一位张姓女同学说：“新的世纪来了，我常常问自己准备好了没有，准备做一番事业的人当然要有准备，实际上我一直在默默地做、默默地学，为自己开间公司作准备，希望我的公司能连通四大洋，那样的话，即使我有一天苍老了，回忆我走过的人生，它不再是一杯淡而无味的白开水。”
理想的存在，使这个世界更加色彩斑澜，使人类更加瑰丽动人，使大学校园更加意蕴久远。尽管我们年轻的理想不够成熟，但是却很具体，很实在。AS96011陈春霞同学表示，她要做一位好教师，把书教好，这是她在新世纪里最大的期望。其次，她还想开一间“书吧”，一间高科技，既能使人学到东西又能起到休闲作用的“书吧”。外语系的曾敏同学则说：“我要做一名出色的律师”。新的世纪里在学子们面前有许多条路，有很多盏灯，她们在努力地寻找现实与理想之间便利的捷径。
梦想牵引的生活、现实世界主宰的生活、情感与理想决定的生活，交织在二十一世纪。AS96101班范朝晖同学说：“我要考上研究生，这是我在新世纪想做好的第一件事。”AP98032何子丽同学则想环游
；而中文系的一位男生则
地说：“写一首诗，一首小诗。”AP98031彭玫丽则想拥有一台私家车；AS96011的吴洁屏祝愿她的朋友与亲人健康快乐……如此等等。新世纪没有给我们规则，生活本身也没有规则，这些校园的年轻主人将会以水的形状探寻新世纪的方向。
我们的校园在经历过种种艰辛后，站在了新世纪的水平线上。开拓者们已经写就了一曲乐章，但是，前途漫漫，行程遥远，一代一代的大学生还将从校园中不断走出，走上征途。校园之中的人不断流动，恰如滴水之于一条
的长河；每一个人都在这走着人生的路，每一滴水都在不分昼夜地组成这条流动中的长河，这条长河将组成“永远的校园”。

㈤ 永远的校园给了你什么启示

抓住每一个学习的机会。

校园，指大学、学院或学校校园中的各种景物及其建筑；凡是学校教学用地或生活用地的范围，均可称作校园。

校园又分为幼儿园，小学校园，中等学校校园，高等院校校园。

名词解释：

校园。一般是指用围墙划分出某学校可供使用范围（包括教学活动、课余运动、学生和某些与学校相关人员日常生活）内的区域；出入口会有保安站岗。

然而，也有一些学校是没有用围墙明显的划分出可使用范围，此时，一般习惯中教学及课余活动的范围也可称作是校园。

指学校内供休息、观赏的园子。亦泛指学校范围内的地面。 叶圣陶 《友谊》：“平常日子爱到哪儿就到哪儿，校园，操场，图书室，实验室，还有学校以外的公园和街市。” 陈毅 《初游青岛》诗：“工人正上工，学生赴校园。”

㈥ 作者在课文中反复说，北大校园是永远的。校园为什么是永远的请找出课文中的原话或者用自己的话概括

永远的校园”包含怎样的含义：①在北大的生活经历是“我”永久的记忆；
②北大学子代代传承，使北大精神成为永远；
③北大精神是中国魂的代表和缩影，必将随中国魂的绵延不绝而成为永恒。

㈦ 谢冕的《永远的校园》

看看简单介绍，我想你会喜欢的。。。。《未央歌》以抗战时期的国立西南联合大学和昆明风情为小说的背景，而故事中的主角们是一群天真年轻的大学生，并由他们交织发展出一段属于青春和校园的爱情。作者鹿桥把一个人分成四个人来做主角，是为了让主角有机会施展出混身解数！配角们都是把这四个人联系在一起。伍宝笙是理学院的，童孝贤与她同在生物系。余孟勤是文学院，蔺燕梅也是，可是她在外文系。她一阵子因为爱求学而爱慕余孟勤，可是嫁给他的是谁也觉得不合适的伍宝笙。小童追随着两位爱护他的学长，却得到蔺燕梅的默许。从先进到后生，两对年轻男女代表一个奋力上进的学生的四部份。彼此互相为至友、为畏友，有爱有怨、有笑有泪。 鹿桥（1919-2002），著名华裔作家、学者，本名吴讷孙，1919年出生于北京，先后就学于西南联大及耶鲁大学，系美术史专业博士，以后就教于美国几所大学。著有《未央歌》（长篇小说）、《人子》（短篇小说集）、《忏情书》（早年作品集）、《市廛居》（近期作品及评论集）等文学作品，其学术论文多以英文出版，部分译成其他文字，曾被列入美国名人录、世界名人录中。2002年3月19日因直肠癌逝世于波士顿,享年84岁。直肠癌逝世于波士顿,享年84岁。● 抗战时期长篇小说四大巨峰之一 香港文学史家司马长风先生在他的《中国新文学史》中把鹿桥的《未央歌》看作抗日战争和战后期间长篇小说的“四大巨峰”之一。另外三部是：巴金的《人间三部曲》、沈从文的《长河》、无名氏的《无名书》。而《未央歌》“尤使人神往”，“读来几乎无一字不悦目、无一句不赏心”。 ● “40年来影响我们最深的书” 1990年，由台湾《中国时报》评选。鹿桥的《未央歌》排名第一； ● “20世纪汉语故事100强” 2000年，由香港《亚洲周刊》选评。14位评选委员来自两岸三地、新加坡、马来西亚和北美，代表不同华人地域得文学界，年龄也从不惑之年到年近古稀。大陆：余秋雨(散文家、文学评论家、上海戏剧学院前院长)王蒙（小说家、中国文化部前部长)王晓明（文学评论家、上海华东师范大学中文系传授)刘再复(文学理论家、中国社科院文学研究所前所长)谢冕(文学评论家、北京大学中文系传授)台湾：王杏庆（又名南方朔，文学及时事评论家）施淑（文学评论家、台湾淡江大学中文系传授）香港：刘以鬯（小说家、《香港文学》杂志总编辑）黄继持（文学评论家、香港汉语大学中文系传授）黄子平（文学评论家、香港浸会大学中文系副教授）北美：郑树森（文学评论家、美国圣地亚哥加州大学比较文学系传授）王德威（文学评论家、美国哥伦比亚大学东亚语文学系传授）马来西亚：潘雨桐（小说家）新加坡：黄孟文（小说家） ● “最爱一百小说大选” 2004年，由台湾联合报系与被誉为“台湾文化地标”的诚品书店所举办的“最爱一百小说大选”活动，采用网络和书面投票的方式。鹿桥的《未央歌》（no.19）和《人子》(no.82)双双入选.

㈧ 谢冕的《永远的校园》谢冕永远的校园写作背景

咨询记录 · 回答于2021-09-19

㈨ 永远的校园 肖复兴

每个带着你喜欢的气息经停你生命的人，你都希望他不会再前往下一个目的地，只是如果你终于还是留不住他，也要想也许那个会停留一辈子的人正好在你的领空盘旋着，等待降落呢。

㈩ 谢冕《永远的校园》随笔怎么写

一颗蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙缘。已经变得十分遥远的那个八月末的午夜，车子在黑幽幽的校园里林丛中旋转终于停住的时候，我认定那是一生中最神圣的一个夜晚：命运安排我选择了燕园一片土。燕园的美丽是大家都这么说的，湖光塔影和青春的憧憬联系在一起，益发充满了诗意的情趣。每个北大学生都会有和这个校园相联系的梦和记忆。

尽管它因人而异，而且也并非会一味的幸福欢愉，有辛酸烦苦，也会有无可补偿的遗憾和愧疚。我的校园是永远的。因偶然的机缘而落脚于此，终于造成决定一生命运的契机。青年时代未免有点虚幻和夸张的抱负，由于那个开始显得美丽、后来愈来愈显得严峻的时代，而变得实际起来。热情受到冷却，幻想落于地面，一个激情而有些飘浮的青年人，终于在这里开始了实在的人生。

匆匆五个寒暑的学生生活，如今确实变得遥远了，但师长那些各具风采但又同样严格的治学精神影响下的学业精进，那些由包括不同民族和不同国籍同学组成的存在着差异又充满了友爱精神的班级集体，以及战烟消失后渴望和平建设的要求促使下向科学进军的总体时代氛围，给当日的校园镀上一层光环。友谊的真醇、知识的切磋、严肃的思考、轻松的郊游，甚至失魂落魄的考试，均因它的不曾虚度而始终留下充实的记忆。燕园其实不大，未名不过一勺水。水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百余步；另有楼台百十座，仅此而已。但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。

其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园的观念：从未名湖到红楼，从蔡元培先生铜像到民主广场。或者说，北大人的校园观念既是现实的存在，也是历史的和精神的存在。在北大人的心目中，校园既具体又抽象，他们似乎更乐于承认象征性的校园的精魂。我同样拥有精神上的一座校园。

我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆。时代曾给予我们那一代青年以特殊的际遇，及今思来，可说是痛苦多于欢愉。我们曾有个充满期待也充满困惑的春天。一个预示着解放的早春降临了，万物因严冬的解冻而萌动。北大校园内传染着悄悄的激动，年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋。白天连着夜晚，关于中国前途和命运、关于人民的民主和自由的辩论，在课堂、在宿舍、在湖滨，也在大、小膳厅、广场上激烈地进行。这时有着向习惯思维和因袭势力的勇敢抗争。

那些富有历史预见和进取的思想，在那个迷蒙的时刻发出了动人的微光。作为时代的骄傲，它体现北大师生最敏感、也最有锐气的品质。与此同时，观念的束缚、疑惧的心态，处于矛盾的两难境地的彷徨，更有年轻的心因沉重的负荷而暗中流血。随后而来的狂热的夏季，多雨而湿闷。轰然而至的雷电袭击着这座校园，花木为风雨所摧折。激烈的呼喊静寂以后，蒙难的血泪默默唤醒沉睡的灵魂。他们在静默中迎接肃杀的秋季和苍白而漫长的冬日。

那颗偶然落下的种子不会长成树木，但因特殊的条件被催化而成熟。都过去了，湖畔走不到头的花阴曲径；都过去了，宿舍水房灯下午夜不眠的沉思，还有轻率的许诺，天真的轻信。告别青春，告别单纯，从此心甘情愿地跋涉于泥泞的长途而不怨尤。也许即在此时，忧患与我们同在，我们背上了沉重的人生十字架。曼妙的幻想，节日的狂欢，天真的虔诚，随着无可弥补的缺憾而远逝。我们有自己的青春祭。

从这个意义上说，这校园与我们青春的希望与失望相连，它永远。燕园的魅力在于它的不单纯。就我们每个人说，我们把青春时代的痛苦和欢乐、追求和幻灭，投入并消融于燕园，它是我们永远的记忆。未名湖秀丽的波光与长鸣的钟声，民主广场上悲壮的呐喊，混成了一代人又一代人的校园记忆。

一种眼前的柔美与历史的雄健的合成；一种朝朝夕夕的弦诵之声与岁岁年年的奋斗呐喊的合成；一种勤奋的充实自身与热情的参与意识的合成；这校园的魅力多半产生于上述那些复合丰富的精神气质的合成。燕园有一种特殊的气氛：总是少有闲暇的急匆匆的脚步，总是思考着的皱着的眉宇，总是这样没完没了的严肃和沉郁。当然也不尽然，广告牌上那些花花绿绿的招贴，间或也露出某些诙谐和轻松，时不时地出现一些令人震惊的举动，更体现出北大自由灵魂的机智和聪慧。北大又是洒脱和充满了活力的。

这真是一块圣地。数十年来这里成长着中国几代最优秀的学者。丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这一切又与先于天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。这更是一种精神合成的魅力。科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。把这座校园作为一种文化和精神现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。

这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入郎润园，从成府小街东迤，入燕东园林阴曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰朴素的人。从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。当然，跟随在他们身后的，有更多他们的学生，作为自由思想的继承者，他们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。这圣地绵延着不会熄灭的火种。它不同于父母的繁衍后代，但却较那种繁衍更为神妙，且不朽。它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和远播。生活在燕园里的人都会把握到这种恒远同时又是不具形的巨大的存在，那是一种北大特有的精神现象。这种存在超越时间和空间成为北大永存的灵魂。

北大学生以最高分录取，往往带来了优越感和才子气。与表层现象的骄傲和自负相联系的，往往是北大学生心理上潜在的社会精英意识：一旦佩上北大校徽，每个人顿时便具有被选择的庄严感。北大人具有一种外界人很难把握的共同气质，他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁，今日的思考与明日的奉献，被无形的力量维系在一起。青春曼妙的青年男女一旦进入这座校园，便因这种献身精神和使命感而变得沉稳起来。这是一片自由的乡土。从上个世纪末叶到如今，近百年间中国社会的痛苦和追求，都在这里得到集聚和呈现。沉沉暗夜中的古大陆，这校园中青春的精魂曾为之点燃昭示理想的火炬。一代又一代的中国学者，从这里眺望世界，用批判的目光审度漫漫的封建长夜，以坚毅的、顽强的、几乎是前仆后继的精神，在这片落后的国土上传播文明的种子。

近百年来这种奋斗无一例外地受到阻遏。这里生生不息地爆发抗争。北大人的呐喊举世闻名。这呐喊代表了民众的心声。阻遏使北大人遗传了沉重的忧患。于是，你可以看到一代又一代人的沉思的 面孔总有一种悲壮和忧愤。北大魂——中国魂在这里生长，这校园是永远的。怀着神圣的皈依感，一颗偶然吹落的种子终于不再移动。它期待并期许一种奉献，以补偿青春的遗憾，并至诚期望冥冥之中不朽的中国魂永远绵延。