中学西渐
这个在网上是找不到答案的,所以我就用我自己的知识来回答你吧. 中学西传是因为中国的强大,中国的强盛和科技的繁荣,把中国先进的文化传到外国.还有一个原因就是中国当时和外国发生了许多的战争,例如唐朝时和阿拉伯国家的战争把许多先进科技传过去了... 西学东渐是因为中国封建后期慢慢的堕落了,闭关锁国使中国开始逐渐落后,但是西方通过文艺复兴,科技迅速发展,然后他们又热衷于传教,所以就有了西学东渐! 打的好累啊,大概就是这些个原因,你自己把话给精练一下就好了,我是告诉你一个大概...
❷ 中学西渐的介绍
中学西渐有一千多年的历史，对世界文化的发展有十分深远的影响。16－18世纪是世界史上的一个前所未有的大变革和大转折时期。西方经过具有划时代意义的文艺复兴和产业革命，为资产阶级大革命作好了物质和思想上的准备，开始从启蒙时代向近代社会迈进。欧洲人从16世纪起就逐渐摆脱在历史发展中长期落后于中国文明、印度文明和波斯--阿拉伯文明的状态，广泛吸收了其它文明的大量精华，而向近代社会冲刺，取得了巨大的发展。中学西渐有一千多年的历史，对世界文化的发展有十分深远的影响。
❸ 如何看待明清中西文化交流
主要分两个阶段 明和清朝早期，清朝后期（近代鸦片战争之后）
首先来看是一个西学东渐的过程，同时也是中国文化面临变革的过程。
第一个阶段是明朝和清朝早期，当时统治阶级中主要存在着大量的封建保守思想，但是也有类似徐光启等主动学习的个例。同时西方传教士对于东西方文化交流起着巨大的支撑性的作用。鸦片战争后就进入第二个阶段，随着国门一次次被打开，越来越多的中国知识分子开始接纳中西文化交流，虽然保守派仍然视之为奇技淫巧予以驳斥。但是洋务运动、戊戌变法以及清末新政等一系列说明了王朝政府对于中西文化交流越来越认可。也是局势逼迫。
影响：中国在这次文化交流中属于被动的一方。尽管一些时代的先行者希望通过学习西方文化来摆脱自己国家落后的局面但是应该说，由于社会生产力局限和自身认识局限都没有成功。但是这种文化交流本身为下一个阶段的社会发展提供了智力支持和社会基础。
《明清基督教教会教育与粤港澳社会》、《洋务运动》，《戊戌变法》，《清末新政》
一些重要知识分子的著作都可以解读或者从某个侧面印证，比如冯桂芬
以上资料来源杭州图书馆，希望有助于你的问题研究。
❹ 请以正方角度辩论西学东渐和中学西被是对等的
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❺ 中学西渐的内容
1.中学西渐的路径
1.1 丝绸之路
1.2 海上丝绸之路
1.3 南方丝绸之路
1.4 旅行家
1.5 传教士
2 造纸术的西传
3 磁学的西传
4 丝绸的西传
5 印刷术的西传
6 农业技术西传
7 茶叶西传
8 中国经典西传
9 中国园林艺术西传
10 中国冶金技术西传
11 中国造船技术的西传
12 中国桥梁技术的西传
13 中国文学的西传
14 中国哲学的西传
15 中国兵法的西传
16 中医学的西传
17 中国音乐的西传
❻ 由中学西传到东学西渐说明了什么
从世界范围说：经济全球化的趋势越来越明显，科学技术在不断的发展，世界各国的文化认同与包容在不断进步！
从中国角度来说：我国的文化优势和科技优势渐渐消磨，甚至变得落后，东方开始落后于西方。
❼ 出现"中学西传"和"西学东渐"现象的各自原因是什么
中学西传：是因为我国繁荣安定，对外贸易发达，统治者的开明政策
西学东渐：从1840年起，我国开始沦为半殖民地半封建社会，主权被殖民者侵略，国土被占，统治者的
无能。再加上我国长期处于闭关锁国，与世隔绝
❽ 国学大师饶宗颐说过21世纪应该是一个中学西渐的时代,这一观点有其合理性的主要原因
很明显啊，排除法最简单！
A选项以及D选项和问题明显关系不大，C选项中国文化源远流长是对的，但是和21世纪是中学西渐也没必然联系。
只有B选项了，中国改革开放是近代以来对中国发展最有力的措施，其中涉及到了经济，文化各个方面，使中国的影响力在全世界范围内大大提高，其中就包括了中学西渐这个结果了！！
❾ 请解释：“中学西渐”和“西学东渐”
中学西渐
中学西渐有一千多年的历史,对世界文化的发展有十分深远的影响。
16－18世纪是世界史上的一个前所未有的大变革和大转折时期。西方经过具有划时代意义的文艺复兴和产业革命，为资产阶级大革命作好了物质和思想上的准备，开始从启蒙时代向近代社会迈进。欧洲人从16世纪起就逐渐摆脱在历史发展中长期落后于中国文明、印度文明和波斯--阿拉伯文明的状态，广泛吸收了其它文明的大量精华，而向近代社会冲刺，取得了巨大的发展。中学西渐有一千多年的历史,对世界文化的发展有十分深远的影响。
从16世纪到18世纪，中国哲学对欧洲思想界究竟有没有产生过影响？产生过“多大”影响？对于这一疑问，我们可从一位美国学者埃德蒙·莱特斯的论文中揣其大概。莱特斯指出，16至18世纪随着耶稣会士往来中西之间，欧洲人对中国的见闻“最典型的传送方式就是透过在东方的教士之书信，托寄回在欧洲的教士。这些书信结集出版后，成为十八世纪欧洲士人间大量流通的读物。书志编纂学者对这些书信集散布的状况加以研究（研究的项目包括：购书者系何人？收藏这些书信集的是哪家图书馆？哪些书商），结果显示散布之广相当可观——从波兰到西班牙都有所发现。”[1](P91)在中学西渐的过程中，传教士的书信立了首功。据统计，仅法国一国派往各国的耶稣会士寄回法国的信函就有34卷之多，其中第16至第26卷约11卷的数量是从中国寄来。通过欧洲学者们的研究，“有关中国的知识已成为文化界的常识，……十八世纪任何一名受教育的士人对中国文化的认识，会远胜于今日一名受过一般教育的知识份子。”[1](P91)中国的文化、中国的思想、中国的哲学和所谓“中国原则”，就是在这种氛围下传遍欧洲并为欧洲所尊崇、所吸收和所利用的。
1.中学西渐的路径
1.1 丝绸之路
1.2 海上丝绸之路
1.3 南方丝绸之路
1.4 旅行家
1.5 传教士
2 造纸术的西传
3 磁学的西传
4 丝绸的西传
5 印刷术的西传
6 农业技术西传
7 茶叶西传
8 中国经典西传
9 中国园林艺术西传
10 中国冶金技术西传
11 中国造船技术的西传
12 中国桥梁技术的西传
13 中国文学的西传
14 中国哲学的西传
15 中国兵法的西传
16 中医学的西传
17 中国音乐的西传
西学东渐
西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入.
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求「全盘西化」。在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响.
西学东渐大致可以分为两个阶段：
1. 明末清初耶稣会传教士的到来
2. 鸦片战争前后直到五四运动前后
第一个阶段
明万历年间，随着耶稣会传教士的到来，对中国的学术思想有所触动。此时的西方科学技术正要开始迅速发展，而中国这时科学技术的发展已经非常缓慢，大大落后于同时期的欧洲。传教士在传播基督教的教义同时，也大量传入大量科学技术的。当时中国一些士大夫及皇帝接受了科学技术上知识，但是在思想上基本没有受到影响。这一阶段的西学东渐，由于雍正的禁教，加上罗马教廷对来华传教政策的改变而中断，但较小规模的西学传入并未完全中止。
此时的西学传入，主要以传教士和一些中国人对西方科学著作的翻译为主。1605年利玛窦辑着《乾坤体义》，被《四库全书》编纂者称为「西学传入中国之始」。当时对中国的影响主要在天文学、数学和地图学方面，由于只在少数的士大夫阶层中流传，而且大部分深藏皇宫，没有能够很好的普及。
第二个阶段
19世纪中叶前后开始，西方人再度开始进入中国，并以各种媒介带来西方的新知识。而由于鸦片战争及英法联军的刺激，促使清朝政府在1860年代开始，推行了洋务运动，也促使西方的科学技术再一次传入中国，当时中国人。当时的洋务人士，主要采取「中学为体，西学为用」的态度来面对西学，而主要关注的是西方的先进武器以及相关的器械运输等，而未试图对西方的学术思想加以学习，因此在这期间学术思想方面的传入主要藉由西方传教士创办的媒体，以及洋务机构中为军事目的顺道译介的书籍。
甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了梁启超，康有为，谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。这一时期大量的西方知识传入中国，影响非常广泛。许多人以转译日本人所著的西学书籍来接受西学。进入民国时期，由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张，在五四时期这种思想造成了很大的影响。这一波的西学东渐，一直持续到当代而未止。
❿ 西学东渐和中学西被的影响对等吗
摘要 把握知识背景