师德提出
最早的师德标准
古之学者必有师.上古时代,很早就出现了教师这一职业.但那时的教师是什么样,其风范若何,由于无文献记载,后人已很难稽考.
传说尧帝和舜帝在位的时候,曾经任命契这个人作“司徒”.“司徒”这个称谓,后来演变为一种官职,推其本义,就是管理和教育学生的意思,也就是现在的教师.尧舜为什么要任命一个“司徒”呢?因为当时“百姓不亲,五品不逊”---社会风气不正、天下大乱,这是很严重的问题,所以要找个人出来管一管,怎么管?当时的说法是---“敬敷五教”.
“敬敷五教”在中国教育史和文化史上是一个很重要、很值得研讨的命题.首先,这里面提出了实施教育的目的,即“五教”.“五教”是针对五种主要的社会人际关系来实施教育.古人认为,父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友,是构成社会最重要的五种人际关系,称为“五伦”.“五伦”是自然而然的,既是人的天性,又是自然的规律.
顺应着人的天性可以建构起社会伦理基础,遵循着自然的规律可以建立起社会道德标准,这既是教育的应有之义,也是文明社会的开端、和谐社会的基础.后来孟子又进一步将“五教”表述为“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”,使之成为儒家教育思想的核心内容,亦成为数千年中国社会的主流价值观.由此我们可以了解,中国教育的源头活水是做人教育,而非知识传授.古代圣贤相信,只有教育学生学会理解和处理好这五种社会人际关系,学会做人,才能够“修身、齐家、治国、平天下”,实现个人人生幸福、家庭美满、事业成功,促进社会的和谐进步.
其次,“敬”、“敷”两字也值得回味.“敬”是对教育者职业态度的要求,“圣贤进德修业,不离一敬”.“敬”的反义词是“肆”,就是随意、放任、不负责任的意思,就是无法履行教书育人的责任.“敷”是传播、流布的意思,教师要传经布道,不仅自己懂得做人的道理,还要有以天下为己任、兼爱他人和诲人不倦的精神.
按照这样的标准,尧舜最终选用契作了司徒,承担起育人的重任.契是商代的祖先,曾经协助大禹治水,表现出了很高的才能.但作为教师,仅有高人一筹的才能是不够的.关于契,《列女传》称“契之性聪明而仁,能育其教,卒致其名”.可见契的成就主要不是因为他治理过水灾,而在于他“能育其教”---在教育方面做出重大贡献,因而为当时和后世的人们所纪念.契的秉性是“聪明而仁”,“聪明”是天赋,是见识；“仁”是爱心,是品格.二者兼具,故能担负起育人的责任,用现在的话来说就是“学高为师,身正为范”,或者叫做“德才兼备”.只有这样的人,才有资格去做教师.契这个人,恐怕是我们中华民族的祖先为后世树立起来的第一个师表风范,他身上体现出的“聪明而仁”的秉性,也可视为我国最早的教师职业道德标准.
春秋战国时期,又是一个天下扰攘、充满纷争的年代,于是有百家诸子并起,为乱世开太平药方.诸子其实都是职业教师,私人讲学,坐而论道,各有一班学生相追随.诸子虽然不是别人任命出来的教师,但也应是循循善诱、谙通育人之道的教育家,否则怎么会有那么多生徒前来追随呢?是故在他们的著作中,也保存下来许多有关教育和教师的论述,虽吉光片羽,却弥足珍贵,其中很多经典的词语,被直接引用到后世制定的师德规范中.
孔子是被尊崇为“万古师表”的古代杰出教育家.“孔子不仕,退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子弥众,至自远方,莫不授业.”（《孔子世家》）孔子退居家中整理古代文化典籍,他大概没想过到处去张贴招生广告,结果还是引来了四面八方的大批学子向他问学.对此,可用孔子自己的话作一解释---“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”.孔子是知行合一的,他的教育主张来源于他的教育实践,“不能正其身,如正人何?”（《论语·子路》）如果教师不能言行一致、以身作则,又怎么能去教育和影响学生呢?孔子教导学生要“学而不厌,诲人不倦”,他自己也是这么去做的.对此,孔子的学生子贡评价说：“学不厌,智也；教不倦,仁也.仁且智,夫子既圣矣”.在他的学生眼中,“仁且智”是孔夫子身上体现出来的鲜明特点,也是孔子被后人看作圣人的主要原因,这与前面谈到的契的“聪明而仁”是一脉相承的.我们可不可以说---“仁且智”,是古代中国对于教育者人格境界和师表风范的最高追求?
朱熹手订《白鹿洞教条》
南宋淳熙六年（1179年）,刚刚出任南康军（今江西九江星子县）郡守不久的大教育家朱熹,决定在庐山东麓的白鹿洞创办书院.在这里,他亲手制订了著名的《白鹿洞教条》：
父子有亲.君臣有义.夫妇有别.长幼有序.朋友有信.
右立教之目.尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也.学者学此而已,而其所以学之序,亦有五焉,具列如左：
博学之.审问之.谨思之.明辨之.笃行之.
右为学之序.学、问、思、辨四者,所以穷理也.若夫笃行之事,则自修身以至处事、接物,亦各有要,具列如左：
言忠信.行笃敬.惩忿窒欲.迁善改过.
右修身之要.
正其谊,不谋其利.明其道,不计其功.
右处事之要.
己所不欲,勿施于人.行有不得,反求诸己.
右接物之要.
这是中国教育史上值得特别纪念的一件大事.由于朱熹的提倡和努力,白鹿洞书院不但在其后数百年间弦歌不辍,发展成为“天下书院之首”,“代表了中国近世七百年的宋学大趋势”（胡适）,并开启了近千年来古代书院的教育传统.朱熹手订的这则《白鹿洞教条》,更是被历代教育家作为师德信条而奉持不渝.例如明代大学者、教育家王阳明就曾说过：“夫为学之方,白鹿之规尽矣”.
“白鹿洞教条”既是学生求知问学的条规,也是教师从事教育的规范,两者是统一的.对此,朱熹解释说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为辞章,以钓声名,取利禄而已也.”这就是说,在教育实践中,教与学是统一的,古往今来教育的宗旨只有一个：就是要实行做人教育,而不是将教育视为追求个人功利的手段.正如陶行知先生所说：“千教万教教人求真,千学万学学做真人.”可见,古今历史上真正的教育家都是反对功利主义教育的.
“白鹿洞教条”系统梳理了古代先贤,尤其是先秦儒家关于教育问题的经典论述：首先,明确孟子提出的“五教”主张即是教育的宗旨,“学者学此而已”.其次,将孔子《中庸》中提出的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”作为教书育人的门径.并且强调说,前面四者,是为了穷理致知,属于认识的范畴,后面的“笃行”
则是实践.朱熹一向认为,《中庸》是孔子“传授心法”之作,其中提出了很多重要的教育命题,值得终身品味.此后,王阳明又在此基础上提出了“致知力行”、“知行合一”的主张,这些见解和主张,对于我们纠正当前教育工作的偏失,也有着很强的现实意义.
其后列出的“修身之要”、“处事之要”、“接物之要”,都是“笃行之事”,皆属实践范畴.朱熹认为,人的认识不能脱离实践,实践能提升人的认识,“知之愈明,则行之愈笃,则知之益明”,这个循环反复的过程,就是教育的过程.
对于教育者自身而言,更应以此作为“规矩禁防”,在此过程中不断修身进德,“是以君子心廓然大公,其视天下无一物非吾心之当爱,无一事非吾职之所当为.虽势在匹夫之贱,而所以尧舜其君、尧舜其民者,亦未尝不在吾之分内也.”
这是我国古代关于师德规范最完整、最清晰的一次论述.
明清书院的师德规范
朱熹以后,他的门人程端蒙和程的友人董株根据《白鹿洞教条》制订了一个既能为书院学生所应用又能对师长有所借鉴的《程董二先生学则》.这个学则和《白鹿洞教条》一样,为明清两代的书院和官学普遍采用.
顺带说一下,古代书院和学校的“学则”,其称不一,又叫“教条”、“学则”、“轨范”、“揭示”、“规训”、“戒勉”等,实际所指都是相同或相近的,其内容对包括教师和学生在内的学校全体成员都有约束作用.之所以对教师和学生不作分别的要求,依据的是《易经》上的一句话：“君子以朋友讲习”.也就是说,在古代的学府里,师生之间应是朋友的关系,其主要教学（讲习）形式,即所谓“朋友聚会一番,精神收敛一番,讲论一番,道理开发一番”,这对于以做人教育为主的书院来说,更是如此.
相对于《白鹿洞教条》的微言大义,《程董二先生学则》则具体到了书院师生的日常起居和行为规范.如“居处必恭”、“步立必正”、“视听必端”、“言语必谨”、“容貌必庄”、“衣冠必整”、“饮食必节”、“出入必省”、“读书必专”等,其好处是便于操作执行和监督,但未免琐细,流于形式,容易使人舍本逐末.所以朱熹在审定时似乎对此不以为然,以为这是“古人小学之遗意”,用来约束一下孩童还差不多,如果用来规范成年人,就不免过于浅陋了.
明清两代,沿袭宋代书院讲学风气,天下才俊依聚山林,励志清修,“濂洛诸儒此集成,虚堂遥应四山鸣”,书院教育遂有了较大的发展,渐渐成为当时教育的主流.对于化育人才、砥砺气节、涵泳风气起到了积极的作用.
明清书院普遍重视学子修身进德,因此,选聘师长,最看重的一条就是道德操守.清代学者戴震说：“讲学砥节,相语以道德,相勖以恭行.自宋以来,书院之立,咸若是.”可见,如果不是德高望重的硕儒,是很难成为书院士子们的人生导师的.
清代豫南书院对于教师师德订有四条规范：其一,敦德行以端本原也；其二,勤研讨以践实学也；其三,重师友以求夹持也；其四,谨交游以遵礼法也.其中第三条,还特别要求教师能够与学生“同堂共学,朝夕追随,赏奇析疑,互征心得”,强调教师与学生要在一起互动交流,自由探究学问,教学相长,创设生动活泼的教学氛围,“亦名教中活泼泼地也”.
群玉书院中专门设有“亲师斋”,其铭曰：
“主善为师德业所资,狎而敬之,畏而爱之,亦趋亦步,朝斯夕斯,熏陶既久,其益无涯.”
教师要抱一颗慈爱之心,使不听话的孩子能够敬重你,胆怯的孩子能够喜欢你,一天到晚都愿意追随你、亲近你.用你高尚的人格长时间地熏陶滋养着孩子们,将会使他们终生受到教益.这样的师德标准,即使放到今天来看,也是令人向往不已的.
高山仰止,景行行止!
B. 关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求
1、所谓师德抄，就是教师具备的最基本的道德素养;师风，是教师这个行业的风尚风气。2、爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类，这都是师德师风。 3、对教师来说，最好的回报就是得到孩子的真心拥戴。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。
C. 怎样在教学活动中落实师德规范提出的教书育人的要求
一、充分认识新时期加强中小学师德建设的重要性和紧迫性
加强师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证。教育发展，教师为本。中小学教师的思想政治素质和职业道德水平，直接关系到中小学立德树人和青少年健康成长，关系到国运昌盛和民族未来。要立足科教兴皖、人才强省战略的实施，从全面贯彻党的教育方针，确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的高度；从贯彻落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的高度，充分认识新时期加强和改进师德建设的重要意义。
加强师德建设是强化青少年思想政治教育的现实要求。教书育人是教师的天职。教师在思想教育和德育工作中，肩负着重要的职责和神圣的使命。教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。教师必须具有良好的思想素质和高尚的师德。各级教育行政部门和各地中小学要进一步落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，从加强和改进青少年学生思想道德建设和思想政治教育的要求出发，把师德建设工作摆在更加突出的位置。
加强师德建设是新时期建设高素质教师队伍的迫切需求。教师是教育的第一资源，一流的教育需要一流的教师。师德是教师最重要的素质，是办人民满意教育的重要标尺，更是教育改革发展的内在需要。长期以来，我省广大中小学教师教书育人，敬业奉献，赢得了全社会的信赖和尊重。同时也要清醒的看到，在新形势下，师德建设面临许多新情况、新问题和新挑战，师德建设工作还存在不少薄弱环节，教师队伍的师德水平和整体素质亟待进一步提高。在教育发展的新起点上，人民群众对优质教育的需求日益增长，对教师素质的要求进一步提高，加强师德建设是一项刻不容缓的紧迫任务。
二、准确把握贯彻落实《规范》的指导思想和实施原则
（一）指导思想
贯彻落实《规范》必须以科学发展观为统领，紧紧围绕全面实施素质教育、全面加强青少年思想道德建设和思想政治教育的目标要求，以提高教师的师德素养及教书育人能力为核心，以建立师德工作长效机制为保证，与教师队伍管理、教师继续教育、绩效工资实施、学校人事制度改革相结合，努力造就一支师德高尚、素质良好、人民满意的中小学教师队伍。
（二）实施原则
1.以人为本的原则。坚持“办学以人才为本，以教师为主体”的原则，在师德建设中要树立“尊重教师，依靠教师，服务教师”的理念，把引导教师自觉履行教书育人的义务与保障教师的合法权益结合起来，把规范教师职业行为与改善教师工作、学习、生活条件结合起来，把教师思想政治素质建设、职业道德建设、业务素质建设与教师个人专业发展结合起来，引导教师树立育人为本的思想，以人民满意、学生满意为基本价值追求，深入研究教育教学规律和青少年的成长规律，立足学生需求，切实为学生的成长服务。
2.注重实效的原则。要从我省中小学教师的实际情况出发，紧密联系教师的工作和生活实际，依据不同岗位、不同专业和不同类型教师的工作特点，尤其要针对当前师德建设中的共性问题和突出问题，提出具体的师德要求。要在符合学校教育教学实际、符合教育教学规律的基础上选择师德建设的内容、形式和方法，使师德建设贴近实际、贴近教师、贴近学生，切实提高针对性和实效性。
3.知行统一的原则。学习贯彻《规范》贵在自律，重在行动。要把提高教师职业道德认识和积极践行师德规范结合起来，在重视师德宣传教育的同时，更加注重引导教师自重、自律、自省、自强，把规范要求内化为自觉行为，养成良好的道德行为习惯，在道德认识和道德实践的相互作用中提升师德素养。
三、认真落实《规范》对中小学教师职业行为的基本要求
为规范教师职业行为，本着指导性要求与禁行性规定相结合的原则，提出以下中小学教师职业行为的规范要求。
一要爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻党和国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行；不传播、散布损害国家主权、安全和社会公共利益的言论；不传播宗教和宣传封建迷信。
二要爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，有强烈的责任心，树立育人为本、做人民满意教师的理念，勤奋工作，尽职尽责，静心教书，潜心育人，甘为人梯，乐于奉献，自觉履行教书育人的神圣职责。正确处理个人与集体、奉献与获得之间的关系，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。认真完成备课、教课、作业批改、课后辅导等环节的教学工作，并积极承担教科研任务。做到未备课、无教案不上课，不旷课，不随意调课或私自找人代课。
三要关爱学生。坚持以学生发展为本的理念，关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。构建民主、平等、和谐的新型师生关系，同时坚持在日常教育教学管理中，采取适当方式对学生进行批评教育，促进学生全面、主动、健康发展。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益与尊严。不偏袒、歧视、讽刺、挖苦、辱骂、体罚或变相体罚学生，杜绝侮辱学生人格尊严的行为。
四要教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。严禁公布学生考试成绩，不以考试成绩或升学率给班级、学生排列名次；不得按考试成绩给学生安排座位、考场。严禁对学生有偿补课和有偿家教，不私自在校外兼课、兼职，不组织学生统一征订教辅材料。
五要为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。具有良好的仪表，衣着得体，语言规范，举止文明。不在上课前饮酒；不在课堂上吸烟、使用通讯工具；不在工作时间及工作场所打牌、下棋、上网聊天或玩游戏；不参与赌博活动。不得透露各类考试内容或组织、参与学生考试作弊；不得在招生、评估考核、职称评审、科研教研等工作中弄虚作假。严禁利用职务之便向学生或家长谋取私利。
六要终身学习。崇尚科学精神，掌握先进教育教学方法，使用现代教育技术和手段，潜心钻研业务，积极参加继续教育及各种形式的业务培训，不断提高专业素养和教育教学水平。树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构，不断提高教书育人的能力水平。要把“修身、敬业、爱生”作为自觉行为，通过教育叙事、师德反思、业务自传、校本研修等方式增强职业道德修养，提升职业道德水平。不得以任何手段抄袭、剽窃和侵占他人劳动成果。
四、建立健全中小学师德建设的长效机制
（一）优化师德教育培训机制
各级教育行政部门要进一步突出师德教育在教师继续教育中的首要位置，在新一轮“五好专题”全员培训中，坚持把师德教育作为培训内容的“第一模块”，紧密结合教育教学实际，采取教师喜闻乐见的形式，创新培训方式，注重问题解决，提高培训质量。要着力抓好班主任培训工作，坚持先培训后上岗，健全分层次、多形式的有效培训机制。
各地中小学要在校本培训中坚持开展经常性的师德教育活动，通过专题研讨、经验交流、典型培养、师德反思等方式，联系教师的思想和工作实际开展师德教育活动，对照教师职业道德规范，探讨师德建设的难点、热点问题，推动师德教育活动的规范化、经常化。每学年要做好一次个人师德总结，组织教师开展师德交流，互相促进，共同提高。
各地各校每年要开展一次师德主题教育活动，有计划地采取多种形式，认真组织中小学教师深入学习和践行《规范》。要以“学规范，强师德，树形象”为主题，通过扎实有效的学习讨论活动，帮助广大教师全面了解新时期教师职业道德的基本要求，统一思想认识，规范职业行为，全面提高师德素养，营造良好的教书育人环境。要改进创新学习方式，密切联系中小学实际和教师需求，注重解决师德建设的共性问题和突出问题，促使对新《规范》的学习入耳、入脑、入心，做到学有所获、学有所改、学有所变，切实树立起新时期人民教师的良好形象。
（二）强化师德责任追究机制
各级教育行政部门负责人对辖区内师德建设工作负有领导责任，校长为师德建设第一责任人。各地各校要因地因校制宜，研究制定科学合理的师德评价方法和指标体系，完善相关管理办法，体现正确导向，为师德建设提供制度保障。对师德建设工作推动不力的地区和学校，要责令其限期整改，并在一定范围内予以通报批评；对师德表现不佳的教师，要及时诫勉；对师德总体评价不合格的教师，要进行严肃处理；对有严重失德行为并造成严重后果、影响恶劣的教师，依据《教师法》、《教师资格条例》有关规定，撤销教师资格并予以解聘，同时要追究学校领导的责任；对师德问题突出且屡禁不止的学校，校长应引咎辞职或予以撤职，并追究学校上级教育主管部门直接领导和主要领导责任。对严重违反师德规范的人和事，隐瞒不报、包庇袒护的，一经发现，从严追究有关领导的责任。
（三）完善师德考核奖惩机制
完善师德考核办法，建立师德档案。采取领导考核与教师考核相结合、定量考核与定性考核相结合、年终考核与日常督查相结合的方法，通过个人自评、学生评议、教师互评、学校总评，对教师师德进行鉴定，并存入教师个人师德档案。把师德建设工作业绩作为校长任用、教师晋级、先进评定、绩效工资发放以及学校整体办学水平评价的重要依据；把师德表现作为班主任工作业绩考核的重要内容；完善教师资格准入制度，严格师德素质考核，把师德作为新进教师考核的重要内容。在特级教师、优秀教师、学科带头人、骨干教师、教坛新星评选和教师职务评聘以及教师绩效考核等工作中，实行“师德问题”一票否决制。
（四）健全师德监督制约机制
各级教育督导部门要将教师职业道德建设作为教育督导评估的一项重要内容，加强对中小学教师职业道德建设的检查评估工作。要发挥督导职能，制定师德建设督导评估细则，把师德建设作为考核教育质量和办学水平的重要指标纳入到督导评估范畴。评估结果将作为考核评估各市、县（区）和各中小学校教育工作的重要依据。凡是师德建设不符合要求的学校，一律不得参评先进学校、文明学校、示范学校等荣誉称号，并责令限期整改，经再次评估仍不合格的单位由上级教育行政部门在适当范围内予以通报，并建议相应部门调整其领导班子。各级教育行政部门和学校要因地因校制宜，制定可操作的实施办法，完善师德建设工作的培训、学习、督查、报告、评议、考评、奖惩等规章制度，实现师德建设工作常规化、制度化。
各级教育行政部门和学校要面向社会公开师德举报电话、设立师德举报箱、聘请师德师风监督员、向家长发放师德评议卡等，自觉接受学生、家长和社会对师德建设的监督和评议，发现问题，及时整改，形成齐抓共管与社会舆论监督和谐统一的工作格局。各级教育行政部门每年要进行一次师德状况专项调查，及时掌握师德动态，有针对性地改进师德建设工作。
五、进一步加强中小学师德建设工作的组织领导
各级教育行政部门要把师德建设工作摆在更加突出的位置，将其作为一项事关教育工作全局的大事，纳入教育事业总体规划，形成主要领导亲自抓、相关部门各负其责、有关方面大力支持的领导体制和统一领导、分工负责、协调一致的工作机制，切实做到制度落实、组织落实、任务落实。各中小学校是师德建设的主阵地，要把规范教师职业道德行为摆在教师队伍建设的首位。学校校长要发挥师德建设工作第一责任人的作用，学校基层党组织和党员教师要在师德建设中发挥政治核心和先锋模范作用。要充分发挥教职工代表大会、教育工会、共青团在师德建设中的积极作用；建立学生、家长和社会积极参与师德建设的合力机制。要把师德建设与规范办学行为、实施绩效工资及深化人事制度改革结合起来。
各地和各校要依法保障教师的政治地位、社会地位和职业地位，维护教师的合法权益。要努力为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造良好的社会环境。要弘扬尊师重教的优良传统，大力宣传教师的先进典型和模范事迹，让全社会广泛了解、理解、支持教师工作。在每年教师节期间以师德教育宣传周的形式，组织师德主题教育活动；借助报刊、电视、网络等媒体大力宣传优秀教师、师德标兵的模范事迹，增强广大教师的职业荣誉感和自豪感，展示我省教师的精神风貌和良好形象，营造全社会尊师重教的良好氛围。要定期开展优秀教师师德报告团活动，充分发挥优秀教师在师德建设中的榜样示范作用。要探索师德建设的新机制和新方法，通过举办师德论坛、师德征文等活动，促进师德建设的理论创新、制度创新和管理创新，推动师德建设工作走向科学化、制度化。
各级教育行政部门、中小学校和全体教师，要通过不懈努力，不断提高师德水平，以实际行动贯彻落实《规范》，把我省教师队伍建设成公民道德的楷模。要以优良师风，带动教风，促进学风，优化行风，从而把教育系统建设成风气正、形象好、文明程度高的示范行业。
各级教育行政部门和中小学校要结合本地本校实际，制订出既有具体目标又有落实措施的实施意见或工作计划。
D. 师德建设长效机制提出的意见有哪七条
违反师德建设的惩处机制的主要内容有哪些?教师司负责人介绍说，《意见》划出对高校教师具有警示教育意义的师德禁行行为“红七条”：一是损害国家利益，损害学生和学校合法权益的行为;二是在教育教学活动中有违背党的路线方针政策的言行;三是在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃、篡改侵吞他人学术成果、违规使用科研经费以及滥用学术资源和学术影响;四是影响正常教育教学工作的兼职兼薪行为;五是在招生、考试、学生推优、保研等工作中徇私舞弊;六是索要或收受学生及家长的礼品、礼金、有价证券、支付凭证等财物;七是对学生实施性骚扰或与学生发生不正当关系，以及其他违反高校教师职业道德的行为。对高校教师有违反“红七条”情形的，将依法依规分别给予相应处分。同时，建立问责机制，对教师严重违反师德行为造成不良影响或严重后果的，追究高校主要负责人的责任。
E. 唐代师德要求
百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。师范院校是培养未来教师的主阵地，其教师队伍建设具有更加重要的战略意义。育人是教师的本分，师德是教师的灵魂，中共中央、国务院《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》提出要突出师德，把提高教师思想政治素质和职业道德水平摆在首要位置。因此，加强师德师风建设，是落实立德树人根本任务的基础工作，也是培养造就高素质专业化创新型教师队伍、办好人民满意教育的具体要求，更是新时代师范院校的神圣使命。
汲取传统师德营养
中华师道传承已久。
春秋时期，孔子独特的师德观成为后世为师者的指导思想，其身体力行的师范行为，成为后来为师者的榜样。孔子师德观的核心:在教育对象上，提出了“有教无类”的“仁爱”思想；在教学态度上，始终坚持“诲人不倦”的乐道精神；在培养学生的过程中，坚持身体力行的示范精神；在教育教学中，实施“因材施教”“启发诱导”，为学生做出勤学、勤思、多闻的示范。
汉代从官学择师的条件中我们可以窥见这时作为教师应具备的职业道德和素质。同时出现了诸如贾谊、董仲舒、王充、杨雄等不同的教育思想家和实践家，提出了影响后世的师德观。汉代学者杨雄在《法言·学行》中将“师”与“范”联合起来，第一次形成了“师范”的观念，认为教师应当是世人的模范：“师者，人之模范也。”这一思想对后代教师的职业道德的发展产生了深刻的影响。
唐代教育家韩愈提出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”（韩愈《师说》）明确了教师的任务，一是传道，即进行政治伦理道德教育，完成人的社会化过程，是首要任务，是教师任务的核心和灵魂。二是授业，即进行专业文化知识的教学。三是解惑，即解学生学习中的疑难问题。
现代教师其道德境界的修炼与养成，在一定程度上必须依赖于传统道德文化的熏陶与感化。师德建设应汲取我国古代传统师道营养，并从中华优秀传统师道思想中挖掘师德内涵。
肩负育师神圣使命
加强新时代师德建设是办好人民满意的高等教育的基本前提。高等教育落实好立德树人根本任务，是党的教育方针的具体要求与人民群众的热切期盼。围绕“培养什么人、如何培养人、为谁培养人”这个根本性问题，抓立德树人工作，就要抓好教师教书育人。
教师肩负着塑造灵魂、塑造生命、塑造人的时代重任，是教育发展的第一资源。办好人民满意的高等教育，首先要有党和人民满意的好老师。建设一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，是教育事业发展的根本保证。因此，加强师德建设对于新时代办好人民满意的高等教育，提供更加平衡、更加充分的教育供给，不断满足人民群众日益增长的、包括教育在内的美好生活需要，具有十分重要的意义。
加强新时代师德建设是强化高师院校高水平教师队伍建设的必然要求。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系广大青年大学生的健康成长，关系国家的前途命运和民族的未来。因此，加强师德建设对于新时代确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达具有十分重要的意义。中共中央、国务院《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》突出师德，把提高教师思想政治素质和职业道德水平摆在首要位置。
高等师范院校肩负着培养未来教师的神圣使命，其教师队伍师德建设具有更高的要求。以教师教育供给侧结构性改革为动力，落实师德教育新要求，增强师德教育实效性，突出全员全方位全过程师德养成，推动教师成为先进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者、学生健康成长的指导者。
加强新时代师德建设是提升高师院校师范生培养质量的迫切需要。高等师范院校是教师队伍建设的工作母机，肩负着教师教育供给侧结构性改革的历史重任。师范生是未来教师，师范生培养需要一批师德高尚、教育情怀深厚、业务精湛的高素质教师队伍。因此，师德建设应处在高师院校教师队伍建设的首要位置予以落实；师范生师德养成教育应放在高师院校立德树人各项工作的重要位置加以推进。
强化引领师德建设
师德是内化于心、外化于行的价值追求，高等师范院校应当将师德价值引领摆在更加重要的位置，在教书育人、管理育人、服务育人的过程中传承弘扬师爱精神，强化精神引领作用。师爱是教师的职业特点和应有的感情修养。高尚纯洁的师爱，能引起师生心灵的强烈共鸣，从而达到教育的目的。
高师院校的师德建设必须具有忠诚于人民教育事业的恒心和全心全意培养、教育学生的强烈责任感。要创新师德修养教师培训课程，着力提升教师思想政治素质，强化爱国主义精神与敬业奉献精神教育，深入开展社会主义核心价值观教育，广泛开展中华优秀传统文化教育，强化价值引领，传承中华师道。
高师院校应建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、牵头部门明确、院系具体落实、教师自我约束的师德师风工作机制，推动师德建设常态化长效化。一要成立师德师风建设指导委员会，对师德教育、师德考核、师德监督、师德激励、师德惩处提出意见。二要实行教师师德承诺机制，建立教师个人信用记录，规范新时代教师职业行为。三要加强职后培训的师德教育，让师德建设贯穿教师发展生涯全过程。四要落实教师管理“严管与厚爱、激励与约束”相结合原则，高师院校要将师德考核摆在教师考核的首位。
“根深者叶茂，源浚者流长！”教育的本质，就是一个铸造灵魂、育人新生的过程。新时代的师范教育应着力加强师德建设，既要坚守铸魂的朴素真谛，还要把握育人的时代脉搏。高等师范院校要坚定历史担当与使命担当，以教师的高尚师德推动形成价值引领与精神感召，进而造就大批具有更高教师职业道德水平的服务社会主义事业的未来卓越教师。
要系统开展师范生职业理想教育、关爱学生教育、道德品行教育，全方位构建师范生师德养成教育体系，着力培养“学高为师、身正为范”的未来卓越教师。通过组织经典诵读、开设专门课程、启动“师德第一课”、进行公益支教、开展志愿服务等形式，建立师生学习、生活和成长共同体，充分发挥教师引领作用，引导师范生提高对教师职业特性和社会角色的认同，切实培养师范生的职业认同和社会责任感，涵养教育情怀，做到知行合一，力求实现师范生思想素质、道德水平、价值立场的持续提升。
F. 在教育活动中,对教师个人言行提出的师德规范是( )
2.全面贯彻国家教育方针，在思想上、言行上同党和国家方针政策保持一致； 3...结合教师平时的师德表现，对每个教师作出客观评价，并提出考核等次意见。（四...
G. 最早完整的提出教师职业道德的是
在自己的印象中最早提出的教师职业道理好像是学高为师，身正为范。
H. 师德建设最早由谁提出及含义
孔子——
一，态度，诲人不倦，
二，原则，不愤不启，
三，方式，因材施教，
四，成果，三千弟子，七十二杰出者。
I. 新时期师德教育的要求是什么
教师职业道德是从事教育职业的人从思想到行为应当遵循的道德规范和行为准则。教师职业道德建设是为了培养造就爱岗敬业、为人师表的教师队伍而开展的师德教育活动，这是教师队伍建设的核心和全面推进素质教育的基本保证。教师队伍职业道德水平的高低，不仅涉及教师个人道德修养，也不仅是教育系统内部师德师风好坏的反映，而且还是整个社会道德水平的折射和晴雨表。因此，教师职业道德建设，直接关系到整个社会的精神文明建设。 长期以来，在党的领导下，广大教师爱岗敬业、无私奉献，以身作则、严于利己，为人师表、教书育人，对教师职业的荣誉感和责任感不断增强，良好的师德师风培育了一代又一代社会主义的建设者和接班人，为我国教育事业的改革和发展，为社会主义现代化事业做出了巨大贡献，赢得了党和人民的信任和全社会的尊重。但是，随着社会主义市场经济体制的建立，社会经济成份、组织形式、利益分配和就业方式日益多样化，人们的社会生活方式受影响的因素多样化、社会利益主体和价值取向多样化，社会上出现了道德失范，是非、善恶，美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长的现象，教师团队中少数教师也出现了以教谋私、言行不一、敷衍塞责、体罚或变相体罚等现象。这些现象有损于人民教师的形象，也危害着青少年的身心健康，必须引起高度重视。当前，在大力推进《公民道德建设施实纲要》和实现教育现代化的进程中，师德建设必须发挥表率示范作用，教师应成为全社会先进、文明的表率，这也是全体教育工作者共同奋斗的目标。 一、用全新的视角认识师德建设的重要性 l、以党的大政方针为方向，加强对师德建设重要性的认识 加强师德建设，形成良好的师德师风范是学习贯彻“三个代表”重要思想，建设先进文化，把依法治教与以德治教结合起来的重要内容，也是我国公民道德建设的主要着力点之一。《公民道德建设实施纲要》指出：“随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高”。师德建设既是公民道德建设的重要内容，也是推动全社会道德建设的重要力量。党的十六大在全面建设小康社会的任务中指出，教育的发展目标是：“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的国民教育体系”，实现这一目标的主体在教师，关键在师德。因此加强师德建设不仅关系到教师自身的修养，更重要的是关系到党、国家和民族的未来。 2、以提高全民族的素质为根本，增强教书育人、为人师表的使命感 加强师德建设，是经济社会发展和全面推进素质教育的必然要求。教师教书育人、为人师表的特殊使命对教师职业道德提出了越来越高的要求。教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者，也是精神的熏陶者、人格的影响者、美德的体现者。教师的工作对象是学生，是未来的国家公民，是国家的建设者和接班人，教师的一言一行都会对学生的世界观、人生观、价值观产生重要而持久的影响。全面推进素质教育，要求广大教师树立正确的教育观、质量观、人才观和师生观，要求不断改善师生关系和教学行为，要求把思想品德教育有机地渗透到教学之中，从而形成尊重理解、平等交流的教育氛围。所以，要把师德师风建设作为青少年学生思想道德建设的先决条件，作为加强教师队伍全面建设的重要内容和中心环节抓紧、抓实、抓好。 3、以实现教育现代化为目标，加深对师德建设重要性的理解 教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性、全局性的作用。教育者要深刻认识教育在现代化建设中的战略地位和重要作用。当前，教育改革和发展正朝着深层次推进，学校的布局调整不断深入，人事制度改革不断深化，社会、家长对教育的期望也越来越高，关注的问题也越来越多，诸多因素和情况给每一位教师同时带来了机遇和挑战。教育要想率先实现现代化，重要的标志是树立社会认可、群众满意的教育整体形象，教育整体形象的形成，不可或缺的是教师的师德形象，因此，加强师德建设是教育实现现代化的重要前提之一，这已经成为一项刻不容缓的迫切任务。 二、用以人为本的观点明确师德建设的针对性 以人为本是师德建设的核心。教师是教育者，教师的职业是以人育人的工作，尊重教师的职业劳动，充分调动教师教书育人、为人师表的积极性，提高服务于社会、家长和学生的自觉性是加强师德建设的落脚点。以人为本，加强师德建设必须面对教师团队的具体思想和行为，进行有针对性的行业化、职业化的运作，把握好原则。 1、共同愿景和个人目标相结合的原则。在师德建设中，不仅要讲社会的共同愿景，而且要讲个人的愿景目标，以利于调动教师实现社会目标的积极性，这也是师德建设适应转型期人们的价值从集体取向向个人取向转化的一个方略。 2、宣传教育与制度建设相结合的原则。师德建设，教育是基础，制度是保证。坚持不懈地进行理论灌输、开展教育活动是加强师德建设的有效载体。要紧紧抓住影响师德形成的各个环节，通过学习、教育使师德内容入脑、入耳、入心，耳熟能详，并逐渐转化为自觉行为。使每位教师懂得，什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是提倡的，什么是坚决反对的。同时要把舆论引导与建章立制结合起来，把宣传提倡与约束管理结合起来，保证师德建设的科学化、经常化、规范化、制度化。 3、先进性与广泛性相结合的原则。要广泛宣传和树立教师团队中爱岗敬业、师德高尚的先进模范人物，发挥典型示范作用，为广大教师树立学习榜样。同时，要从广泛的现实基础出发，从社会关注的事情入手，从师德的底线抓起，保证教师队伍全体人员的基本师德水准，认真贯彻、落实《纲要》和《规范》的要求，采取有力措施杜绝社会反映强烈的一些失德行为，从而一步一个台阶地切实推进师德水平的稳步提高。 4、个体要求与集体要求相结合的原则。师德建设首先要向教师个体提出要求，对教师个体做出评价；其次，要对一所学校教师的整体师德提出基本要求，对学校做出评价。因此，必须把对师德建设的个体要求和集体要求结合起来，把对教师个体的师德评价与对集体的师德评价结合起来，相互促进，整体提高。 三、用发展的眼光寻求师德建设的创新性 师德建设是当今实施教育可持续发展战略的关键所在，是学校软件建设的重要内容。师德是教育发展的永恒话题，个体规范、群体创建、社会评价、整体推进是创新师德建设的必由之路，是以法治教的有机组成部分。师德建设“创新”要在坚持传统做法的同时，在实践中出新，探索新途径，挖掘新招法，总结新经验，实现新提高。要实现政策导向与教育理念和谐统一，传统和先进管理和谐统一，民主公开与依法治校的和谐统一。 l、健全和落实评价机制是师德建设创新的切入点。正确的师德评价，可以增强教师工作和学习的积极性，规定教师道德修养的指向，促使教师沿着正确的修养道路前进，从而提高办学质量和效益。现在社会上人们对教师期望越来越高，对师德的要求也越来越高，进一步探索完善教师评价制度，逐步建立学校、家长、学生、社会四位一体的全员参与、全员监督的教师评价机制，是社会发展的必然趋势。学校要在加强内部评价的同时，特别要增加外部（家长、社会）评价的比重，这是师德建设的突破点。要通过对问卷、意见箱、一票否决等形式的外部制约力与教师考核、评定职称、奖惩等形式的内部约束力进行有机整合，逐步形成科学、规范的师德建设评价体系，提升师德建设的整体水平。 2、深化创建活动是师德建设创新的有效途径。师德创建活动具有广泛的群众性，开展教师乐于参与，有思想深度的创建活动是师德创新，取得扎实成效的有效形式。实践证明，创建文明组、创建师德风范校、赢得了教师积极地响应，增强了师德建设的影响力和感召力。学习型社会的建立已经成为当今世界教育改革和发展的共同趋势，积极推进学习型学校的创建，要求师德建设必须与时俱进，进行创新，努力为学习型学校的创建奠定坚实的思想基础。 3、德法并重，是高层次师德的体现。当今，人们的法律意识越来越强，运用法律武器保护自身权益的观念也深入人心。因此，高层次的师德建设必须以法律、法规为保证，纳入到法治轨道中来，依法治教和师德建设密不可分。以德治国的方略和依法治国的战略是实现新时期师德建设向高层次发展的根本指针，教师必须学法、懂法、守法、用法，在依法执教的过程中，努力实现思想道德新的提升。 师德建设确实不是一朝一夕的事，是一项长期的系统性工程，随着经济的发展和社会的进步，将师德建设提升到新的水平是每一个教育工作者的光荣使命和历史责任。只要认真贯彻党的路线、方针、政策，遵守国家的法律、法规，始终保持良好的精神状态，开拓创新，与时俱进，师德建设必将实现新的跨越发展。
J. 我国最早对教师提出明确道德要求是在什么时期
我国最早对教师提出明确道德要求是在商周时期。
教师职业道德是随着教育的发展而发展的。远古时期由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现，没有专职的教师。常常是一些有感情，有经验的长者来担任的。
长者的职责就是传授部落内部的儿童和青年种植，捕鱼，狩猎等方面的劳动技能和生产经验。
这时只有一些教育活动中的粗浅行为习惯和朦胧的师德意识。商周这一时期是师德产生的萌芽时期。
先秦时期文化繁荣出现了“百家争鸣”的局面。诸子百家其实是职业教师，私人讲学，坐而论道，各有一班学生相追随。
这些著名的代表人物有孔子，墨子，孟子，荀子等一批思想家，教育家，在开办“自由讲座”，创办“私学”等教学活动中，对师德都进行了论述。
先秦时期是中国文化教育的开创时期，先秦诸子的道德学说为中国道德的发展奠定了雄厚的基础，后来的文化教育，道德理论包括师德理论，大都可以从先秦找到根芽。
西汉时期，确立了中国封建社会教育的雏形，也奠定了封建社会教师职业道德的基础。
唐朝是我国封建文化教育的鼎盛时期，唐朝历代君主都十分重教重学，尊师重道，师德得到了积极的发展。
鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，文化教育的性质发生了深刻的变化。
以康有为，梁启超，蔡元培，杨昌济等为代表的一大批教育家对教师职业道德提出了新的规范要求。著名资产阶级民主教育家蔡元培，明确主张教师要知识渊博，谦虚正直，要求教师的行为和品质能成为学生的楷模。
五四运动后，马克思主义在中国传播，开辟了教育文化发展的新纪元。