观师德启示

1. 春秋时期的师德建设对我过当代师德的启示

春秋时期的师德建设对我国当代师德的启示
”凡学之道，严师为难．师严然后道尊，道尊然后民知敬学“＜＜礼记．学记＞
这就是人们通常所说的“师道尊严”。社会重视教育，尊重教师，首先是由于教师德高身正，严于自律，所以教师必须从自身做起，修身养德，致知力行，方能做好教育工作，赢得社会尊重。这个简单的道理，直到今天，仍值得我们作深入的思考。

古人有“敬敷五教”之说。孟子将“五教”表述为“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，使之成为儒家教育思想的核心内容，亦成为数千年中国社会的主流价值观。由此我们可以了解，中国教育的源头活水是做人教育，而非知识传授。古代圣贤相信，只有教育学生学会理解和处理好这五种社会人际关系，学会做人，才能够“修身、齐家、治国、平天下”，实现个人人生幸福、家庭美满、事业成功，促进社会的和谐进步。
其次，“敬”、“敷”两字也值得回味。“敬”是对教育者职业态度的要求，“圣贤进德修业，不离一敬”，“敬”的反义词是“肆”，就是随意、放任、不负责任的意思，那是无法履行教书育人的责任的。“敷”是传播、流布的意思，教育要传经布道，不仅自己懂得做人的道理，还要有以天下为己任、兼爱他人和诲人不倦的精神。
这就是春秋时期的师德建设对我国当代师德的启示

2. 有教无类对教育的启示

“因材施教、有教无类”和“得天下英才而教之”是儒家思想强调两个最著名的论点,前者体现了平民教育的思想,后者体现了英才教育的思想。在我国历史上,“因材施教、有教无类”和“英才教育”思想,比欧洲的教育民主思想和大学英才教育思想提出要早一千多年,这是一个重大的历史进步。它冲破了奴隶主贵族阶级对教育的垄断,使出身不同、贫富不一、种族各异、天各一方的各类人才都能得到平等的教育,开创了一个人才辈出的时代,使更多的有识之士学业有成,进而成为推动社会进步的栋梁之材。这些思想对今天的教育工作仍具有积极的意义。

首先，有利于培养教师的职业道德。作为一个教师,最基本的职责是传道、授业和解惑,教师要为人师表,诲人不倦,严谨治学,教学相长。这些重要思想在中国优秀传统文化的师德观中具有重要地位。所以,当代教师要在教书育人过程中践行这些原则,这是一个教师的职业责任,也是教育发展的根本方向和终极目标。

其次，有利于规范教师的行为准则。师德是中国古代思想家尤其是儒家哲人们普遍关注的问题。在他们看来,师者,治世之本,万世之表,应志于师道、以师为荣;师者,正己而正人,须身正为范、淳风化俗;师者,传道、授业、解惑,必勤勉治学、熟读精思;师者,知难而进,知困而学,则教学相长、不耻下问;师者,上善若水,坦荡无私,能慈爱弟子、兼容并蓄;师者,察识贤愚,不愤不启,不悱不发,主张因材施教、学以自得。探赜儒家师德思想,古为今用,加以创新,能够为当代教师师德的培育提供更多的思想资源和人格榜样。

第三，有利于培养教师的人格魅力。要成为一名优秀的教师,必须具备一定的人格魅力,对学生有一种积极的示范作用。这就要求教师从学问上、治学态度上、育人方法上以及自身的道德修养和为人处事的风格上都要严格规范自己。在他们身上凝聚而成的相对稳定的人格魅力和榜样的力量,是教师最宝贵的品格,是一种崇高的修养和精神境界,更重要的是能给学生以品格的影响和熏陶。孔子博学多识、学而不厌的治学态度,诲人不倦、有教无类的育人精神,以及以身作则、宽容无私的处世风格,都是其人格魅力的具体体现。

最后，有利于推动教育公平。“有教无类、因材施教”既体现了对学生的公平对待，特别是如何正确对待所谓的“差生”，也体现了针对学生的不同特点，因材施教，让每个学生都能成为对社会有用的人。

昨日残荷

山东省散文学会会员。出版新闻集《夯歌》、散文集《村里春外》；著有纪实文学《炊烟散尽是新城》《乡官手记》等。散文《麦收如歌》入选中宣部《拾掇70年的片段：我和我的祖国》一书。在今日头条的公众号为尼山布衣。
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3. 勿以善小而不为对师德的启示

“勿以善小而不为”的意思就是不要认为这件事情很微小而不去做它。
对于老师来讲，在平常的教学中也要引导这个思想，再小的一件事情，日积月累就是一件大事，只要平时积累的好，才能在关键时刻感受到它的重要性。我们做好事,是因为心存善心,而不在乎其大小。

4. 师德启示录观后感

[师德启示录观后感]近日观看了关于教师职业道德教育的系列教学片《师德启示录》，这部电视片构建了师德的历史与现实的精彩画卷，在这个画卷中，包括中国古代、近代思想家、教育家，以及外国思想家、教育家的学说，他们对教师职业道德修养做出的理论贡献，使我深刻感受到师德的博大精深，师德启示录观后感。而胡安梅、包全杰、王思明等农村教师身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已。 这部教学片中那些师德高尚的教师，无不是身体力行的楷模。师德修养重在修炼，重在实践。理论转化为实际的过程，是教师在职业活动中不断提高自己的职业道德水平的实践过程。实践的过程就是精神升华的过程，闪耀着人格魅力的光辉。 在教学片中，那些偏僻山村简陋的学习生活条件、恶劣的自然环境和教师们忘我的奉献精神，在我脑海里留下了深深的烙印。他们在实践师德过程中，表现出了无比高尚的品德和情操。 例如陕西省延长县下西渠村王思明老师，放弃很多能够走出深山、挣大钱、出名的机会，几十年如一日，无怨无悔的扎根山区教育事业。他为了父亲留下的无论如何不能误了孩子的遗言，为了改变黄土高原几代人面朝土背朝天的贫穷面貌，用自己的热情和道德责任感，和学生一起勤工助学，不但改变了学校的校园环境，而且也教会了学生一技之长，在劳动中培养了孩子们热爱家乡、建设家乡的意识。王老师经常告诫自己：要教会孩子们学习方法，将来他们会学会老师不会的知识。他用自己的实际行动真正做到了爱岗敬业，尽心竭力，表现出了师德的熠熠光辉。 湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲！孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。 当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教育站，设立胡安梅教育基金，以奖励那些扎根山村教育的老师们，观后感《师德启示录观后感》。 穷且益坚，不坠青云之志。像王思明、胡安梅，像全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方小学校长包全杰等这些诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。 孔子云：其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。 我认为教师的道德实践，更重要的是体现在教育教学的活动中。教师的道德实践，应该以学高为师，德高为范为准绳，时刻铭记着。 教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。 众所周知，每一位教师在实践中要遇到如何看待教育对象的问题。教学实践的过程也是一种道德实践，比如说我们应该怎样对待成绩差的学生？我们常称成绩差的学生为差生，教育者本身不自知，认为这种称呼没什么了不起，但是对于被冠以差生之名的学生而言，无疑是一副沉重的枷锁，容易使他们更加丧失自信心，产生自卑心理。差生一词反倒可能成为这些学生追求上进的思想障碍，销毁他们原本不多的自信，助长他们的自卑心理和自卑情绪，致使他们走上自暴自弃的歧途。怎样对待成绩差的学生，是检验教师职业道德的尺度。 教育心理学表明，任何学生身上都有闪光点，只是在于教者能否善于发现。许多成绩差的学生智力并不差，他们爱劳动，乐于助人，会办事，会玩耍，动手能力强等。但是他们这些能力的发展容易受到束缚。 在教育教学中，我们所谓差生的精神压力更大，由于被老师和同学瞧不起，他们的心理上带有创伤，其个性不仅得不到一定的发展，而且还会被扭曲，变形，形成不必要的心理误区而导致人格的残缺。 一个人要进步，必须有一个自我肯定的过程。差生心理上尤其需要自我肯定。称一个学生为差生，实际上就是在无形中给了学生一个否定性评价，教师经常使用否定性评价，也就使得学生也用一种否定性评价来评价自我，如我的智商低，天生不是学习的料儿、反正我怎么也学不好，破罐破摔算了等等。学生的态度、行为也可能在这种否定的自我感受支配下而永远陷于消极状态的泥坑，不能自拔。表现在教育行为上则是偏爱成绩差的学生，忽视成绩差的学生，这和公正公平地面向全体学生的教育思想无意是背道而驰的，是与教师的职业道德格格不入的。本人在《学高为师，德高为范》一文中也强调，教师对学生应该具有师爱。著名教育家刘佛年说过：所谓师德，或者说教师修养，包含许多方面的内容，但是最重要的，我以为是对待学生的态度。对学生的态度就是对事业的态度，这是修养中最重要的内容。从这个意义上说：热爱学生，教书育人是教师全部道德修养的关键和核心。爱的力量是伟大的。其实，转变一个成绩差的学生更能反映一个教师高超的教育教学艺术，这也是体现职业道德水平高低的试金石。培养出高素质的学生，固然能体现教育的成功，但若能改变所谓差生，使他们在各方面进步显著，甚至赶超前列，更能体现教师的功力。 一方面，不要求全责备，攻其一点不及其余，不要抓住一点错误就横加指责。即使对问题较多的学生也要耐心开导努力帮助，绝不可算陈年旧帐，那种做法只会更加降低学生改正缺点的勇气与信心，其结果往往直接影响学生的身心健康，更不能习惯性地给有行为过失的学生戴帽子。从另一方面看，学生调皮的背后往往蕴藏着潜在的求知欲、创新精神和创造能力，如果不去了解，不加分析，一气之下采取简单粗暴的方式，只能是事与愿违，向负面效应发展。 教育实践证明，师德的影响是不可估量的。要符合时代的要求，就必须淘汰一些旧的东西，增添新的内容。献身教育，重在实践师德。

5. 分析《师说》对当前师德培养的历史启示

韩愈的《师说》，曾被誉为胆识兼备，富有创造精神的作品。他关于教师的职能的提法，版就有精辟独到之权处，以前从未有人提得这么明确；他主张以道为择师的惟一标准和能者为师的观点，更突破了封建观念，针砭了当时竞以门第相尚，不重真才实学的流弊；关于“人非生而知之”有惑从师的论断，也是符合唯物主义认识论的，值得肯定。但是，作者在文中流露出来的“厚古薄今”的传统观念和轻视劳动人民的思想，应当引起我们的注意。至于教师职能这个命题，虽有借鉴的意义，但必须扬弃韩愈所指的具体内容，而赋予新的意义。

6. 求关于师德建设论文，从比较教育，浅谈某国的师德建设对我国师德建设的启示。提供论文素材的也行！

当前,新课程改革正在积极广泛地开展之中.新课程改革的成功与否,我认为关键在于是否拥有一支高素质的教师队伍.因为高素质的教师队伍是高质量教育的一个基本条件.而教师的良好师德正是高素质的教师的重要表现.
大家都知道，师德建设是一个古老而永恒的教育主题.为了适应新课程改革的要求,我今天主要从学校和教师这两大方面来与大家老师共同探讨怎样加强老师的师德师风建设:
一、学校
学校是加强教师师德修养学习的主要阵地,学校应把师德建设放在重要位置,加强对新世纪教师的师德培养:

(二)行动落实上:加强教育法规学习、规范教师师德行为.
1.学校应有计划地组织教师学习《教育法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》等法律法规,提高教师师德认识,规范教师师德行为.
2.深入开展“讲师德,做师表,树正气”活动,使每个教师做到教书育人,为人师表,敬业爱生,甘于奉献.
3.树立典型,培养教师爱生情感.
4.树立有效的学习制度，提高教师素质.树立教师终生学习观
5.建立奖惩制度,提高师德水平.
二、教师
一个教师良好的师德修养对学生的影响、发展作用极大.教师若想做到这一点,就必须讲求自己的职业道德修养，必须时刻谨记要不断提高自己的道德修养:
第一，要为人师表。唐代诗人韩愈在《师说》中写到：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这里是说我们教师的第一要务就是“传道”，即教授做人的道理，第二才是知识技能。我国春秋时期大教育家、思想家孔子也曾说：“其身正，不令而行,其身不正,虽令不从。”也就是说，当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。所以作为学校的管理者，教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。“学高为师，身正为范”，用自身的榜样作用和人格魅力去感染学生，这样合格的教师才能塑造出合格的学生。
“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”作为人民教师，首先要做到为人师表，树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。其次，要规范文明行为。教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染学生，以和蔼的态度对待学生，以丰富的学识引导学生，以博大的胸怀爱护学生。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第二，要有敬业精神。教师要有着强烈的责任感和事业心，能够为学生的成才成长呕心沥血，对工作一丝不苟，即使碰到困难和曲折也能顽强地克服。始终把“一切为了学生”作为教育教学工作的出发点和归宿点。强调无私奉献，无论何时何地何种情况，始终能以积极的心态和饱满的热情对待工作。
学高为师，要培养高水平的学生，必须有高水平的教师，教师要学会学习，深入学习教育学、心理学、教育方法；深入学习和恰当有效地利用现代教育技术；大胆进行课堂教学改革，创新教学模式；积极开展教育和教学研究，在教育教学实践过程中，进一步提高自身的理论水平。只有具有了这种敬业精神和学习态度，才能真正地做到与时俱进，使思想和学识跟上时代的步伐。
第三、建立合作意识。不是有这么一句古话吗？“众人拾柴火焰高，”团结就是力量，团队合作的力量是无穷尽的，这种力量一旦被开发，将创造出不可思议的奇迹。小溪只能泛起破碎的浪花，百川纳海才能激发惊涛骇浪，个人与团队关系就如小溪与大海。每个人都要将自已融入集体，才能充分发挥个人的作用。例如在备课中就应该资源共享，形成全力，让教案与教学生发出更大的魅力；而不应相互封锁，互相嫉妒，各自为战，以致影响效力。
合作能激发潜力，集体协作干出的成果往往能超过成员个人业绩的总和。正所谓“同心山成玉，协力土变金。”一个团体，如果组织涣散，人心浮动，人人自行其是，甚至相互拆台，就会失去生机与活力，就很难干出成效。在一个缺乏凝聚力的环境里，个人再有雄心壮志，再有聪明才智，也不可能得到充分发挥，只有懂得团结协作克服重重困难的人，才能干出一番事业，甚至创造奇迹。
第四、良好的教学心态。教师在教学中的服务心态，不应只是少数优等生，而应该平等对待所有学生，因为所有学生都是教育教学对象，都是中华文化的承接者。老师要善于捕捉每一个学生身上的闪光点，把他们培养成为合格且具有特色社会主义事业的建设者和接班人。只有当我们具备了这种心态，才会在日益激烈的行业竟争中立于不败之地，并使“太阳下最光辉的事业”更加焕发

7. 孔子的师德观有哪些

以身作则，言传身教。学而不厌，诲人不倦。爱护学生，无私无私。讲究教法，循循善诱。

孔子强调立志在道德修养中的重要作用。教师不仅要自身，还要教育学生确立崇高志向，树立人生理想，作为个人努力的方向。孔子的道德修养过程，带给我们启示：人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

(7)观师德启示扩展阅读：

孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。

在《论语》中，经常出现师生平等研讨问题的场景，有时候，师生之间还相互争论，甚至学生严厉地批评老师，而孔子也能接受学生的批评，这些都说明了孔子平等的师生观。