有关师德的例子
① 求：名人师德小故事
苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举进士及第。此次科举考试的知贡举(监考官)是当时著名的文坛领袖欧阳修及梅尧臣，欧阳修一心提倡古文，以挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时，十分惊讶，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，考虑很久，为了避偏袒之嫌，终于取了第二名(后来原先应是第二的曾巩，反倒成了第一。)，苏轼的春秋对义则考了第一。殿试(皇帝亲自口试)时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。欧阳修当时对人说:"吾当避此人，出一头地。"意即 "我要避开他，好让他出人头地"，可见欧阳修当时拨摺后进的爱心。后来，苏轼及苏辙均拜欧阳修为师。
② 古今关于具有良好师德师风文人的例子
孔子
③ 古代师德小故事
文化巨人——孔子的师德故事
自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。
由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。
④ 求有关师德的典型案例与分析
师德典型分析与案例:
教育需要艺术，不讲艺术的教育往往很难达到教育目的，甚至还可能造成相反的后果。教育艺术的创造产生于教师对学生的爱，是以教师爱的科学为基础的，是即懂得施爱的有效方法，又能因时、因地、因人制宜，讲求灵活性，并能使自己的个性得到适度的张扬。在抛撒爱给所有不同学生时，能根据学生的个别差异，像春风化雨，不觉不晓，沁人心脾，能“从心所欲又不逾矩”，达到“游刃有余”的境界。它体现为爱的科学、爱的灵活，爱的有效，爱的有特色。
一 树立激起情感波澜的典型形象
教育艺术是教育者通过典型形象激起情感波澜的一种艺术，教育艺术力量体现的是人的情感的力量。平日里，我们当教师的要求学生做到这些，又做到那些。可是教师自己做的怎么样呢？在学生中的形象如何呢？九月一天的下午，年级组织初一学生步行去区卫生站检查身体。学生们从小学刚入学十几天，身体娇弱，心理稚嫩。可天有不测风云，还没等检查完身体，就下起了大雨。虽然去的时候已经叮嘱学生们带上雨伞，可是雨伞数量少，合不上两个人一把伞。天色已晚，已经是下午四点多钟了，雨哗哗啦啦的下个不停，还有步行四十多分钟的路途，这是我当了十几年班主任组织学生活动第一次遇到的极恶劣的环境。女生先检查完身体了，我把她们的人数点清，分配两人一组一把伞，剩下一组没有伞，我就把我的伞给了她们。随后男生也检查完了，还是分配两人一组一把伞，剩下四个男生没有雨具，我就把小个的男生改为三个人一组一把伞。队伍出发了，学生们在雨中艰难地走着。我冒着雨呵护着学生队伍，一会跑到排头指挥他们过红绿灯，一会跑到队尾让掉队的学生跟上，每次穿地下道时，我都要让学生停住及时点名。鞋子灌进了雨水，衣服贴在了身上，头上的雨水顺着头发不断地向下流淌，眼镜模糊了，……
学生们无一人受伤，安全地返回了学校。第二天也无一人生病，学生们的学习生活顺利地进行着，我的心情异常地疏朗了起来。可是我几年都没有复发的气管炎犯了，嗓子肿胀，整夜不停地咳嗽，胸闷气喘，可我一天也没有休息，坚强地认真工作着。 学生们以后再看我时，我感觉他们的眼睛发亮，精神百倍，变得更加懂事了。
二、向学生坦示真诚
教育艺术是教育者坦示真诚，坚持实事求是的一种艺术。教育艺术力量体现的是人的真诚的力量。俗话说：“人心换人心，四两换半斤”。人与人之间有什么比真诚更能打动人、激励人呢？刚刚送走的初三（8）班是全年级最出色的一个班，但临近中考时，表示出了浮躁、不安的情绪，其中还有几个学生因科技特长生已被保送到本校，因此忽视复习，甚至放弃复习。面对这种状况，我心里很着急，一方面尽力压缩复习内容，力求授课时精讲精炼、新颖生动，一方面我向他们坦露我积攒在心里多日想说的话：“你们是我在十几年教育教学工作中遇到的最好的一届学生，你们是那样的聪明智慧又谦卑恭敬、品德高尚，希望你们给我一个机会，在这次中考中创造奇迹，让我在教师的生涯中永远以你们为骄傲，以你们为自豪。”话音刚落，同学们爆发出雷鸣般的掌声，久久才散去。最后初三（8）班在中考中平均分、优秀率、及格率三项指标位于全区第一，其中有一个同学得了120分（满分），两个同学得199分。他们的成绩让我惊叹不已，也让我暗叹到教育学生真要讲艺术呀！如果我当初，面对他们烦躁的情绪，加以粗暴的批评和指责，或下指标令，生硬地要求他们考多少多少分，或说考不了 分就考不上 重点高中，这样不仅没有给学生解除烦恼，还给他们造成更大的压力，并会因此而讨厌我的，中考怎么还会有这么好的成绩呢？
三、创造和谐的教育气氛
教育艺术是教育者创造和谐气氛，增进理解信任的一种艺术，教育艺术力量体现的是人的和谐的力量。一个班主任把一个班级治理得好坏，取决于他与学生关系融洽的程度。班主任与学生关系不融洽的原因多产生于看不到学生的优点，抓住学生的缺点不放，不相信学生会把事情做好，生硬地批评和斥责学生。我们常常听到有人这样的说：“我小时候不喜欢 课，因为任课的 老师恶狠狠地批评过我。”《罗兰小语》中有这样一段语录：“——每个人都有他优良的内在，同时每一个人也有他反抗、敌对和故意自暴自弃的一面。你如果希望一个人拿出好的一面来，你要使他觉得你愿意相信他的“好”，并且愿意接纳他的“好”，你如对一个人打击，轻视，对他表示不信任，他就只好拿出他坏的一面来对你表示抗议了！”
（一）你行，你能行
九月底要开运动会，体育老师在体育课上，抓紧时间给学生们排队，选旗手、护旗手，练习入场式。选重的两个护旗手，很令我担心，因为他们平时纪律散慢，行为举止不够端庄，东张西望，且一站三道弯。但两个人个头一样，胖瘦相仿，具有对称性。我忽地，念头一转，心想就是他俩了，不成我也要让他们成，如果他们连这件事也做不好，还能做成什么呢？我于是鼓励他们说：“你们俩当护旗手太恰当了，很帅气，头脑灵敏，动作协调。”他俩大概也是第一次当护旗手，受宠若惊地挺起胸，昂起头，信心百倍地踢着正步向前走，练了一遍又一遍，还真像那么回事。在运动会开幕式那一天，他们出色地完成了任务，使班集体受到了学校的表彰。激励学生去做开创性的事情，使他们在努力中改变自己，体验成功，这难道不是一件师生关系融洽，共同进步的美好事情吗？
（二）隐藏式警告与批评
几乎任何人都愿意听到别人的赞扬而不愿意听到批评，特别是老师具有“裁判”身份说出的话更让学生刻骨铭心，话语稍有偏差就会伤了一个学生。 九月的月考结束了，班中有一位男生的成绩在年级名列前茅，可我发现他有点骄傲了，在最近的参观活动中，随意说话，话中露出狂气。我看在眼里，暗自盘算着，一定要找个机会说说他。第二天，上数学课时，我让他到黑板上做题，本来让他求代数式a2+2ab+b2的值，他确没有直接代入a、b的值，而是把a2+2ab+b2转化成（a+b）2后再代入求值的，对刚入学一个月的学生来说，知识已经超前了，我高度地赞扬了他的做法，说他是一个有心计的学生，很注意知识的积累和应用，因为a2+2ab+b2=（a+b）2这个公式我们还没有学过，只是小学在奥数班讲过。我接着说在这次月考中成绩名列前茅，希望同学们向他学习，同时也希望他把这份分数永远保持到今后的每一次考试中去，因为一、两次考试成绩好，不难，难的是永远成绩好，我这样说，实际上表扬中加杂着警告，既表扬了他，也提醒了他不要傲气，要把好成绩保持下去。 有了我对他说的一片话，他的处世态度平稳多了，从他的眼神中我看到了“诚恳”二字，浮傲之气一扫而光。
教育艺术的创造路无止境，只要我们教师真心的爱学生，诚恳的对待学生，努力找到最佳、最精彩的教育学生的篇章，就会变成一曲演奏师德的感人颂歌。
⑤ 100字师德小故事
徐特立：以诗育德
徐特立在湖南省立第一女子师范当校长时，他在学生由自修室通往教室、饭厅的走廊上，悬挂两块很大的黑板。这两块黑板不贴布告，不写格言，也不报告学校里面的消息，它是专供徐老写诗的。徐老发现学生有优点时，必定写诗加以表扬；发现学生有缺点时，必定写诗加以批评。所以写诗成了徐老每日不可缺少的工作和对学生进行思想品德教育的重要手段。有一次，一个叫单秀霞的学生，因寝室熄了灯，便约了同学偷偷地跑到厕所为她爱人打毛线衣。厕所里的电灯是通宵不熄的。徐老站在门外细声叫喊：“睡呀，睡呀！”单等即时就寝，并以为明天徐老一定会骂他们，但次日她们并没有挨骂，只看见黑板上写了一首诗：“昨天已经三更天，厕所偷光把衣编。爱人要紧我同意，不爱自己我着急。东边奔跑到西边，不仅打衣还聊天。莫说交谈声细细，夜深亦复扰人眠。”
张伯苓：与学生一起戒烟
我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
李敷仁：最后一个过河
我国人民教育家、延安大学校长李敷仁，很强调“为人师表”、“以身作则”。1947年8月16日，李敷仁带领延安大学师生住在黄河岸边的木头峪。这时，蒋胡（指胡宗南）的军队从三面开来，上级命令沿大河向东转移。但当时木头峪渡口渡船很少，人员、物资和牲
口聚集很多，敌军迫近，师生情绪紧张，争着抢渡船。李敷仁毫不慌张，命令高中部和教育班先渡河，然后又组织其他师生住宿等待。有人关切地让他先上船，他说：“我要最后过河，我要看着把每个学生送过河去，我才上船！”第二天，李敷仁带领其余师生，沿河北上，到谭家坪才乘船过了黄河。
蔡元培：称新生为“先生”
1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。那时的交通工
具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了！”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。