师德的文言文
❶ 师恩的文言文
1. 感恩老师的古文
师者所以传道授业解惑也。
——唐韩愈《师说》 一日之师终身为父。——元关汉卿 为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 君子隆师而亲友。——《荀子修身》 疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋劝学》 学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。
隆礼尊崇礼义 ——《荀子劝学》 明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》 国将兴心贵师而重傅。
——《荀子大略》 三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》 片言之赐皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法自序》 师道既尊学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》 善之本在教教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》。
2. 诉求
夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐。
而师道之存甚久。上至太古，饥即求食，饱则弃余。
故伏羲仰观天象，俯察地法，正五行，定人道，画八卦以治下。开愚荒于伊始，化万物以神奇。
是以后世生差瞎知而必师其道也。古语云：“寸田尺宅可治生”。
其言乃黄帝治身之道。《内经》有云：“素者，本也。
五行之本，性情之源。”《阴符经》云：“五贼在乎手，万化生乎身。”
黄帝究天人之际而喻脏象要旨，经络衍生，九灵济世，以表知里，取象比类。是以后世存而必师其道也。
人言“仓颉造字，孔子留书。”上古结绳而记事，自颉后易之以书契，使百官以治，万民以察。
是以后世传而必虚消师其道也。人道之常，生而存，存而传也。
人生而拜师，在世数十载，所师之人不计其数。虽至人，神人，圣人亦有师。
圣人之人不过博闻强记，习迅于众人耳。苏、张、魏、毛、孙、庞等以鬼谷子为师；鬼谷先生以吕尚为师；孔丘、庄周，以老子为师；师襄以师文之师；孔明以水镜先生为师。
是以圣人尚有师，吾等无学后辈岂可闭门造车，耻于相师。故古有程门立雪之志，亦有正冠焚香之礼。
恭敬之处，方可得金玉良语。吾今身在青松（青松中学），深感师德。
吾师之流皆才比子建，德此颛顼。气性恢阔，雅量高致。
使铅刃而锐，澈黄河以清。正精神于外淫，伏方寸于矫躁。
扬仁化于宇宙，伏疾邪于乾坤。反覆间风樯皆动，俯仰处龟蛇俱静，宏图乍起。
奎星今犹在，当惊世界殊。此时此刻，颂师之功，宣师之德。
且省且觉，亦观亦察。莘莘学子，见之绿叶而思根，见之波澜而思源。
时维九月，佳节来临。临秋水之长流，望果园之滋荣。
见太府之广开，观圣德之所盈。风调雨顺，天水俱清。
真灵下盼，仙佩临轩。虚极静笃，万物并作。
反观自在，五蕴皆空。大江流日夜，波澜洞远空。
恍惚中似闻师道，窈冥间若见师精。道之渊兮，强为之名曰大；精之妙兮，强为之名曰真。
精道之处，吾伏首而九拜。再贺佳节，愿天下从教之师，工作顺利，六亲和睦。
3. 关于老师的文言文
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之神桥不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。这是最好的！
4. 关于感恩老师的文言文
感恩老师的文言文没有古代，有现代的一篇。
千禧八年，辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教之恩，是以为情造文，铭而致谢。
六十七中，肇于国立，锡名棠溪。临白云山之灵气，承三元里之英华。
樱木掩路，桂树当庭。五十二载风雨，历经沧桑。
七十二门子弟，遍布华夏。弦歌继响，薪火相传。
吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。
所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。
于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。
更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。
先生之风，山高水长。 六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。
一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。
嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。
知识延展：感恩老师的古诗市有哒~ 苏轼怀念恩师欧阳修，读罢潸然而泪下，方觉人世间师生之情亦能超越古今天地。 苏轼【醉翁操 · 琅然】 琅然清圆，谁弹响？空山无言。
唯有醉翁知其天。月明风露娟娟。
人未眠，荷篑过山前。曰有心哉！此弦。
醉翁啸咏，声如流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。
山有时而同巅，水有时而回渊，思翁无岁年，翁今为飞仙，此曲在人间，试听徵外两三弦。 苏轼的《西江月.平山堂》 三过平山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦。 在苏轼的恩师欧阳修去世十年之后，他第三次路过扬州，到为纪念欧阳修而修的平山堂去，看着欧阳修的手迹，唱着他填的《杨柳》《春风》，静静地，孤独地在茫茫世界，沉浮世事中怀念一个人。
5. 有关于老师的古文
1、[宋] 李觏《广潜书》
原文选段：
善之本在教，教之本在师。
释义：
一个人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。
2、[唐] 韩愈 《师说》
原文选段：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
释义：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
3、[唐] 白居易《奉和令公绿野堂种花》
原文选段：
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
释义：
令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。
4、[唐] 柳宗元《师友箴》
原文选段：
举世不师，故道益离。
释义：
如果整个社会的人都不当老师，不尊重老师，那么这个社会就会更加的背离道统。
5、[战国] 荀子《荀子修身》
原文选段：
君子隆师而亲友
释义：
君子尊崇老师而亲近朋友。
6. 关于写老师的文言文有哪些
关于写老师的文言文只有《师说》，作者是韩愈，全文如下： 古之学者必有师。
师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。
圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？ 爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。 问之， 则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也。
位卑则足羞， 官盛则近谀。” 呜呼！ 师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒， 其贤不及孔子。 孔子曰： 三人行， 则必有我师。
是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。
余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。
老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”
因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
7. 关于老师的文言
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
这是最好的！
❷ 师德的文言文
1. 有没有关于师德的文言文啊
韩愈的《师说》
师说
·（唐）韩愈·
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，
孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也
固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道
之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也
亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人
之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻
师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、
解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，
吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”
曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，
道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及
孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不
必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十
七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行
古道，作师说以贻之。
2. 关于师德的经典名言
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知6.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦 7.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
——爱因斯坦二、关于为人师表 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子 2.身教重于言传。
——王夫之 3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知 5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦 7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。 —— 乌申斯基9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基三、关于爱岗敬业 1.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
——爱因斯坦2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 ——苏霍姆林斯基3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河， 要靠许多小的溪流来滋养它。
教师时常要读书， 平时积累的知识越多， 上课就越轻松。 ——苏霍姆林斯基 4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。
——乌申斯基5.教师的威信首先建立在责任心上。 ——马卡连柯。
3. 请问关于“老师的师德”名言或古文有吗
教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐. 教师最大的幸福就是看到学生们在成长！ 教师是学生的镜子，学生是老师的影子. 和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚. 博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质. 好笋出好竹，好师出好徒. 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理. 在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师. 慈父+慈母=教师 教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天. 教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者. 严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职. 圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑. 尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价. 宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波. 每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会. 我是一粒土，我愿化作学生成长的沃土；我是一滴水，我愿融入学生思维的海洋；我是一粒沙，我愿托起学生知识的大厦；我是一名教师，我是水，我是土，我是沙……，我是学生成长的导航塔！ 细节见精神，习惯成命运. 教育者和教师必须在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最强烈的 *** ……把自我教育作为他终身的任务. ——第斯德 教师就狭义说，是讲授某门功课的教师，就广义说，是有权威的，有智慧的，对人们有重大影响的人. ——加里宁一 教师是人类历史上一切优美崇高事物与新生一代之间的桥梁.——乌申斯基 请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人. ——苏霍姆林斯基 儿童对于教师给予他们的良好感，反映是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱. ——赞科夫 身教最为美，知行不可分. ——叶圣陶 热情的老师，你要保持纯朴，谨言慎行. ——卢梭 教育者要有力量，就要象母亲那样关心和注意儿童的心灵.——裴斯泰洛齐 教师的艺术和技艺恰好是善于把心灵和才智结合起来. ——苏霍姆林斯基 只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人. ——苏霍姆林斯基 1. 世界上没有才能的人是没有的.问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导. 2. 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色. 3. 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生.不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体. 4. 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度. 1. 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导. 2. 教是为了不需要教.……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老. 3. 一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处. 4. “自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改.老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功.” 5. 千教万教、教人求真，千学万学、学做真人. —————叶圣陶。
4. 有关于老师的古文
1.师者，所以传道，授业，解惑也.——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父.——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友.——《荀子修身》 5、疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教.隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 12、片言之赐，皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊，学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》。
5. 师恩师德文章
感念师恩 很早以前，唐代的韩愈就在《师说》里面给老师下了一个贴切的定义：“师者，所以传道、授业、解惑也。”
清代的曾国藩是这样解释的：“传道，谓修己治人之道；授业，谓古文六艺之业；解惑，谓解此二者之惑。”一千多年过去了，这句精辟的话随《师说》流传至今。
那么多年过去了我们仍然能够体会得到韩愈当时作为一名老师的勤勉和困厄。现在，我们形象地把老师比作园丁、比作人类灵魂的工程师以表达对他们的喜爱和尊重，而这些都是一千多年前的韩愈无法体会得到的。
“三人行，必有我师”，其实，老师的范围是很广泛的。所以，要感谢老师，我们应该感谢的人就有很多，要感谢生我们养我们的父母，他们是第一任启蒙老师；要感谢在社会上遇见的、将要遇见的和曾经遇见的给予我们帮助的好心人；更要感谢在学校里勤恳任课传授知识的老师，他们培育我们，助我们成材。
一年后，我将要离开这美丽的校园，走向社会，告别可亲可敬的老师，其实真的不想走！ 大学时光匆匆、匆匆，回忆起这几年的点点滴滴，使我想借纸和笔记录下几位老师的风采，作为对过去时光的怀念和对老师的无限感激。 给我们上药理课的是董老师，男，一位四十岁上下的中年人，戴一副金色镜框的眼镜，穿着朴素，整体上给人一名普普通通的知识分子形象。
我们都有点怕他，因为他是学校主管教学的校长。董老师其实很随和。
有一次，一个同学迟到了十多分钟，喊了报告就往里走。董老师把他叫住，立刻教室里静得连一根针掉到地上都听得见。
“你吃过饭没有？”董老师问。 那个同学愣了一下，满脸通红：“吃过了。”
“那行，你坐到你的位置上去吧。”董老师和蔼地说。
你们早上一定要吃饭，不然，饿一上午会导致血糖过低，对身体不好。这就是董老师对刚才那番话的解释。
我们都笑了起来。刚才还很紧张的气氛荡然无存。
常常看见的都是老师训斥迟到同学的场面，而今天，我们看见了老师对每一个同学无微不至的关怀。 从那天起，很少有人迟到，很少有人不吃早饭。
教药用植物学的是李老师，一名矮小的男老师，博士毕业。药用植物学的教学用书非常厚，我们学起来很吃力。
有一天，李老师准备免费地为我们补一次课。 有人就说了：“补课？那好，收钱。”
“收钱？收多少？”李老师吃惊地问。 “一人一百块总要收吧。”
李老师没有收这笔钱。他有他的想法：做人何必围绕一个钱字转呢？要做有钱人，就不来当老师了。
李老师在百忙中抽出时间，从下午一点开始，给我们整整讲了三四个钟头。我们真的很想说一声：“老师，辛苦了！” “于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”，我很庆幸，自己遇见了这些好老师。
当然，好老师还有很多很多，就让我们用“谢谢”两个字来表达我们对他们永远的感激。
6. 楼师德文言文翻译
娄师德，郑州原武人。二十岁时考中进士科，授任江都尉。扬州长史卢承业赏识他的才能，曾对他说：“你是做宰相的材料，我要把子孙托付给你，怎麽能用对待属吏的平常礼节来对待你呢？”
上元初年，娄师德几次补任监察御史。正值吐蕃侵犯边塞，朝廷招募勇士前去讨伐，娄师德上表直言请求充当勇士。高宗大喜，特授予朝散大夫名分，从军西征，他屡立战功，升任殿中侍御史，兼河源军司马，并主持营田事。天授初年，几次升官授左金吾将军，兼检校丰州都督。并依旧知营田事。武则天降书慰劳说：“卿平素满腔忠勤，又精通武略，朕因此把要害地区委托给你，把军队大权交付给你。自从卿受命守备北疆，总管军队事务，往返灵、夏之间，检校屯田，收获很多，京仓丰足。省去了和籴的费用，免除了转运的艰难，两军及北镇兵马好几年都能够自给自足了。勤劳的成效，日益显著，特别给以嘉奖，表示深深的喜悦。”
长寿元年，召入娄师德授夏官侍郎、判尚书事。第二年，任同凤阁鸾台平章事。武则天对娄师德说： “官军在外镇守，必须依靠边境营田，卿应当不怕劳苦，再次充任检校使。”於是又任娄师德为河源、积石、怀远等军及河、兰、鄯、廓等州检校营田大使。不久升任秋官尚书。万岁登封元年，改任左肃政御史大夫，并依旧主持政事。证圣元年，吐蕃进犯洮州，朝廷令娄师德与夏官尚书王孝杰前去讨伐，在素罗汗山与吐蕃大将论钦陵、赞婆交战，官军大败，娄师德被贬为原州员外司马。
万岁通天二年，召娄师德入朝任凤阁侍郎、同凤合鸾台平章事。当年，兼检校右肃政御史大夫，并知左肃政台事，又与河内郡王武懿宗、狄仁杰分道安抚河北各州。神功元年，授任纳言，多次受封为谯县子。不久诏令娄师德充任陇右诸军大使，并检校河西营田事。圣历二年，突厥入侵，又令他检校并州长史，兼充天兵军大总管。当年九月去世，追赠凉州都督，谧号为贞。
当初，狄仁杰未做宰相时，娄师德曾经推荐过他，等到狄仁杰做了宰相，不知道娄师德曾经推荐过自己，多次排挤娄师德，让他充任地方官。武则天曾拿出娄师德过去的推荐书让狄仁杰看，狄仁杰非常惭愧，对人说：“我得到娄公如此宽容，这才知道我比娄公差得太远了。”娄师德很有学识修养，度量大，喜怒不形於色。自从全力担负边疆重任以来，前后三十多年，恭勤对待部下，孜孜不倦。虽然参知政事，深怀畏避之心，始终能保持功名，很受有识之士推重。
7. 形容“师德”的古诗词有哪些
1、唐·杜甫《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿 处，花重锦官城。
2、清·龚自珍《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
3、唐·罗隐《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
4、唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、唐·刘商《酬问师》
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
8. 关于“老师的师德”名言或古文有吗
例如：
1、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
2、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
3、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。
4、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
5、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
6、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
7、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学， 教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
8、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
9、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；
10、课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
11、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
12、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙， 高尚的师德，是学生心灵的明镜
❸ 教师节的4句小诗，古人感恩老师的文言文
教师节的4句小诗：
第一首： 教师颂 文/人生如梦
三尺讲台挥汗水，一支粉笔育英才。
烛光燃尽心无悔，喜看园中桃李开。
第二首： 唐·罗隐《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
第三首： 《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
第四首： 唐代白居易《远师》
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
第五首： 《七绝·师恩难忘》
相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
古人感恩老师的文言文：
第一首： 怠因学生愚钝，夷语难学，茅塞难开，几欲知难而退，唯师呕心沥血，沥沥六载，受业解惑，尚历历在目。师德之深，如沧海，如泰山，言语未足尽表也！
第二首： 所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
第三首： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
❹ 感谢师恩的文言文
很多同学都想为老师写一些感谢的话语，并且希望能够引用一些古文来表达情感。那么，有哪些文言文能够表达对老师的感谢呢？大家一起来看看吧。
1、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》
2、一日之师,终身为父。——元.关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》
8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。——《荀子.劝学》
9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
10、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》
11、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
12、弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。——清罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》
13、忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。——清罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》
14、善之本在教教之本在师。——宋李觏《广潜书》
15、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
16、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史纤旁山研究法.自序》
17、井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也。
18、怠因学生愚钝毁中,夷语难学,茅塞难启昌开,几欲知难而退,唯师呕心沥血,沥沥六载,受业解惑,尚历历在目。师德之深,如沧海,如泰山,言语未足尽表也!
❺ 对老师感激的文言文
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；版夏虫不可以语于权冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
怠因学生愚钝，夷语难学，茅塞难开，几欲知难而退，唯师呕心沥血，沥沥六载，受业解惑，尚历历在目。师德之深，如沧海，如泰山，言语未足尽表也！
采纳啊~~~~
❻ 教师节文言文致谢
1. 感谢老师的扮衫段古文
1、师者所以传道授业解惑也。
——唐韩愈《师说》 2、一日之师终身为父。——元关汉卿 3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋劝学》 8、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途厅誉经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。
隆礼尊崇礼义——《荀子劝学》 9、明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》 10、国将兴心贵师而重傅。
——《荀子大略》 11、三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》 12、片言之赐皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法自序》 13、师道既尊学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》 14、善之本在教教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》 以上是出国留学网的感恩老师古代名言。
2. 文言文版的教师节祝福语
致谢时，辄于不觉之中悄去，转瞬乎，学年之又始于新，此乃后矣。谧之天宇，每星皆有其迹，其为夜致不尽之妙，然此中若少月而不顺意乎。有其婵娟，为之繁星点点，夜锦添花。月光透窗，洒于牖上，牖若之银钺。望之窗外，月皎而纱衣，安安而闲，温柔而方。其夫银盘者面，留温之笑。吾感吾师，其如那月，为星点光，引吾前行。
嗟乎！君以知之甘露，启吾道之华。君如莹之滴水，未顾而投之浩海；君如析之纤昭，尽心而织之赤旗；君如寸之梁椽，无怨而守之己位。夜星耀，灯故明，师坐椅之影犹映窗草之边，笔落纸之声犹似历历可闻，间或之重叹，是吾之意之原。尝之师，今之师，谢万尝教于吾之师。
3. 送给老师教师节古文祝福
语文老师：
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。您的谆谆教导，无私奉献必将成为我们不竭的学习动力！送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
数学老师：
“成功=您的教导 我们的努力”。您把公式填了一半给了我们，我们也会出色地完成另一半送给您，相信我们！送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
英语老师：
“We will rock you”并非用我们的双手，而是用我们努力后的骄人成绩，来“rock you”。送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
物理老师：
“从力的角度分析，您是我们的源动力”我们会用更快更强的加速度，冲击知识的高峰。送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
化学老师：
我们的学习是化合反应，汲取知识加上努力化合成成功，而老师您的教导却是分解反应，分解了您的知识，一丝不剩。我们感谢您的分解，也回好好利用您的分解去化合更大的成功！送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
心理老师：
自我调节工夫来自于您，控制情绪水平也来自于您。您把我们心理筑得坚固不可摧，让失败来得更猛吧！因为我们已做好了准备。送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
劳技老师：
用榔头敲成作品，用螺丝拧成作品，您用教导把我们制成好“作品”。送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
政治老师：
您把哲学教给了我们，我们的思考加了力度！您把做人教给了我们，我们的人生加了色彩！送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
历史老师：迈向成功的道路是呈螺旋形的历史发展走势，倘若没了您的指引，螺旋的圈数不会如此之少，也不会如此之顺。送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
体育老师：
上篮要领是您所教；游泳本领是您所授。健强体魄更是你所指引。有了“革命”的本钱也有了“革命”的信心！送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
信息老师：
您是知识的超链接，是我们学习的主页。我们这“移动硬盘”有了您的教导才丰富。送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
艺术老师：
“用艺术眼光看世界，用世界眼光看艺术”。无论哪种眼光，都来自您的眼眶，您把“眼光”给了我塌梁们，找到成功也不会太长！送上最诚挚的祝福：教师节快乐！
4. 感恩老师的古文
千禧八年，辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教之恩，是以为情造文，铭而致谢。
六十七中，肇于国立，锡名棠溪。临白云山之灵气，承三元里之英华。樱木掩路，桂树当庭。五十二载风雨，历经沧桑。七十二门子弟，遍布华夏。弦歌继响，薪火相传。
吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。
更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。
嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。
5. 《感谢您,老师》原文
《感谢您，老师》鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩很多很多的人，但我最感激的，还是我的老师。
在六年的小学学里，是您丰富了我们的心灵，是您开发了我们的智力，是您为我们点燃了希望的光芒！谢谢您，老师！当我怀着忐忑不安的心第一次跨进校门时，老师您阳光般的笑容给我以安慰。您将我那颗畏惧的心带进了学校，带进了丰富多彩的校园，也带进了学习的殿堂。
当我怀着疑惑的心面对一道道难题时，您耐心细致的给我讲解解题的思路。您将我那颗困惑，堵塞的心理带到了中，带进了举一反三的解题思路中，也带进了趣味无穷的数学天地里。
当我怀着惭愧的心面对错误时，您意味深长的教给我做人的道理。您将我那颗幼小，无知的心灵带到了正确的道理中，带进了我日后要正确面对错误的信念中，也带进从错误走向正确的生活中。
当我怀着失落的心面对挫折时，您天使般的来到我身边给我以勇气与希望。您将我那颗受伤，气馁的心带进了“自信”的“天空”中，带进了浩瀚的“海洋”里，也带进了以后成功的大门里。
当我怀着沾沾自喜的心对待成功时，您善意的提醒给我以谦虚。您将我那颗骄傲，浮躁的心带到了巍巍的“高山”上，带进了上进的“流水”中，也带进了自强不息的世界里。
感谢您——老师，您让我们成为自信的，能超越自己的人。你用事实向我们证明：学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，一把通向我们从未知道的天地的钥匙。
您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜。感谢您——老师，您是一个我们永远信赖的人，在生活中遇到麻烦便会去求救的人。
你让我们知道：只要我们愿意，能把一切向您倾诉。你常说你也曾是个孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀乐。
感谢您——老师，是您让我明白：我们能从失败中汲取教训，在困难中积聚力量，在黑暗中寻找光明。您给我们勇气去开动脑筋，同时要求我们襟怀坦荡。
不管我们建造什么，你总帮助我们垒好基础，你为成长的我们做到了最好！或许你讲课的每个细节随着时间的流逝会被我们淡忘，但您的热情、勇气和慈爱会永远留在我们间。感谢您——老师，从不对我们冷嘲热讽，在我们尝试时，您总是殷切关注着，即使结果是那么微不足道，也总是让我们明白您已看到了我们的成绩。
是您让我们懂得生活能像一张纸一样轻薄，也可以像大海一样深邃，向天空一样辽阔，而我们必须自己做出选择。感谢您——老师，您用心中全部的爱，染成了我们青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我们性格的不屈……老师，我们生命的火花里闪耀着一个您！鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我们心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里——我们的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我们怎能不感谢您！没有您的慷慨奉献，哪有我们收获的今天。
十二万分地感谢您——敬爱的老师。 感谢您——老师，您送我们进入一个彩色的天地，您将我们带入一个无限的世界……老师，我们的心在喊着您，在向您敬礼。
您把精魂给了我们，把柔情给了我们，把母亲般的一腔爱给了我们……老师，您只知道给予而从不想收取，我们怎能不向您表示由衷的敬意！ 感谢您——老师，您的眼神是无声的语言，对我们充满期待；是燃烧的火焰，给我们巨大的热力：它将久久地、久久地印在我们的心里……假如我们能搏击蓝天，那是您给予了我们腾飞的翅膀；假如我们是不灭的火炬，那是您给予了我们青春的光亮！ 您谆谆的教诲，化作我们脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我们的精心培育。因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。
愿我们的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我们前进的勇气。
老师，我们终生感激您！感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事。它表现在日常生活中的点点滴滴：课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你的全身心地投入，你在专心地听课，这便是感恩；下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，这也是感恩；放学了，向老师招招手，说上一句“老师再见”，这依然是对老师的感恩；不要再把这些归结于是无谓的小事，不要再不屑于这些在你身边的点点滴滴。
因为在这点滴小事的背后，包含的正是你对老师的尊重和肯定。人人都希望得到别人的敬重和认同，我们有什么理由不尊重为我们成长用自己的汗水辛勤耕耘，挥洒在教育园圃中的园丁呢 我们又有什么理由不感恩为我们成功用自己的生命之火照亮我们前行之路的恩呢？同学们，老师们为了使我们学有所成，金榜题名，天天披星戴月，不辞劳苦无一句怨言；为了使我们养成良好习惯率先垂范，积极帮扶而甘愿奉献；为了使我们形成健全的人格，言传身教，身体力行，不辞劳苦……同学们， 我们即将走出母校的大门，纵使再多的话语，也道不尽我们对老师的一片敬仰之情，也说不尽我们对老师的爱，因为有些恩泽。
6. 帮我写一篇教师节的散文（感谢~~~）
人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而培育这些幼苗、花朵、小树的老师就向辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。
中国古人云：“师如父母”，这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。人们把老师比做“慈母“，主要是对那些有着”“童心母爱”的女老师给予的最亲切的、最真挚、最感人的尊称。
“爱是一缕金色的阳光。”我国现代文学家鲁迅说：“教育是植根于爱的。”教师对学生的爱，表现在毫无保留地奉献出自己的精力、热情、才能和知识，使学生更好地受到教育，在知识上、精神上和品德上取得最好的结果。教师应该称为教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。人们赞美教师就象春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。
人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。广大教师甘化春雨润蓓蕾的高尚情操，为“春雨”的成为增添了无限光彩。
现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功，而作出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰。他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热。也正是有了这些辛勤的园丁的工作，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就，在这些成功人士的背后，除了要感谢父母和朋友外，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗？
“落红不是无情物，化作春泥更护花。这是牺牲自己带来希望的奉献者的爱。”
敬爱的老师，时空的流转把我与您之间的距离越拉越大，但对您思念的新却永远不会改变！如春风拂过百花齐放！如艳阳普照硕果累累！您的引领，使我从小插上理想的翅膀。不管明天会怎样。还是从心底说声：“感谢您。”您如一叶扁舟，载着我驶向知识的海洋！！
7. 《感谢您,老师》的原文
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做参考吧。 感谢您——老师 在这硕果累累的金秋，我们迎来了第23个教师节，在它来临之际，我们真心祝福天下所有的老师们：节日快乐，幸福安康。
我们希望我们的问候和祝福能抚平园丁脸上的皱纹，擦去园丁双鬓的微霜，让园丁们那智慧的双眸永放光芒！ 当老师是一项艰巨的任务，是一项辛苦的任务。老师就像一棵红烛，虽然红烛的燃烧是短暂的，可老师们燃烧自己来照亮别人的心灵是永不变的，是万古常青的！ 感谢您老师，是您让我们成为充满自信、能超越自己的人。
你的所做所为向我们证明：学习是快乐的，是打开智慧宝库的一把钥匙，是通向人生辉煌之处的道路！ 感谢您一直鼓励我们，在我们尝试时，您总是殷切关注着，即使我们失败了，您也不会对我们冷嘲热讽。当我们有一点成就时，您就会对我们加以鼓励，为我们拼搏向上的精神打好了基础。
您带领我们经历的每一个问题，每一个发现，每一种体验都令我们着迷，让我们看到了智慧光芒在知识海洋中的闪烁。 感谢您老师，是您为我们批改作业，您用蓝蓝的墨水在我们的字里行间洒下了多少汗水啊，您用蓝蓝的墨水在我们的字里行间洒下了多少心血啊！当我看到被批改的作业时，便会想起您在昏暗的灯光下批改作业的身影！ 时光飞逝，日月如梭，转眼间六年过去了，您的习惯一直没有改：清晨，当家乡的天空染上第一线霞彩，您的身影，已出现在校园的甬路上；深夜，当家乡的草丛里停息了最后一声虫鸣，您的身影，还伴随着淡淡的灯光。
一天一天，一年一年，你们皱纹伸展，你们鬓发添霜，可你们的心，还是那样的年轻活泼，永远不知疲倦，扬帆远航。 红烛啊，你摇曳的烛焰就像您疲惫、瘦弱的身躯那么飘摇，可您在学生的眼里却是那么的坚定；您滴滴的眼泪流湿了您的衣裳，您可知道在学生的眼里，它您的脚下铸成了世间最完美的雕塑。
敬爱的老师们，虽然你们的光热是有限的，可正是你们有限的光热融会在一起引燃了祖国腾飞的万丈光芒！ 感谢您-老师，感谢您！ 感谢您，老师 老师，您是辛勤的园丁，培育了我们这些娇嫩的种子，使我们生根发芽，在永丰实验小学茁壮成长；老师，您是蜡烛，点燃自己，照亮别人！我永远不会忘记您对我的谆谆教诲和无限关爱。 老师，是您教会我面对挫折要勇敢克服。
您还记得吗？去年的一天，我在学校的鼓号队学吹队号，我不小心把号给弄丢了。当时，我非常害怕。
您的讲课我一句也没听进去，想了许多理由来对付您和妈妈。于是，我回到家里告诉妈妈，是我喜欢吹号，所以想自己买一个来天天练习。
我撒谎骗过了妈妈。第二天，在思想品德课上，您教育大家说：“做人要诚实，要敢于面对自己的错误。
知道错了改正就是一个好孩子。没有人不犯错的，承认错误，大家都会原谅你的。”
当时，我觉得老师您就是讲给我听的，是您的话给了我勇气和信心。于是，放学回家，我就把事情的来龙去脉一五一十的告诉了妈妈。
妈妈和我一起把事情圆满的解决了。压在我心中的大石头终于落下来了。
这件事情以后，我明白了一个道理：做人要诚实，面对困难要勇敢克服，不能因此而影响学习。 老师，也是您培养了我的责任心。
我是被爸爸、妈妈和姐姐宠爱着的小男孩，在家里我什么都不做，什么都不管，一点责任心都没有。为了培养我的责任意识，您把管理班级中队长的重任教给了我。
是您给我树立起了责任心，我尽心尽力为班级工作着。在您的教育和鼓励下，我不管是在家里，还是在学校里，都是个有责任心的小男孩，每次都认认真真地去做每一件事情，组织好班级里的每次活动。
连姐姐也很佩服我。 老师，感谢您为培养我付出的一切，同时也祝福您身体健康，愿您永远这么年轻、漂亮！ 感谢您— —老师 感谢您— —老师！您是我心中的花儿，把我的生活点缀得那样缤纷；您是我心中的大树，总在我无助时帮我遮风挡雨；您是我心中的明灯，总在我遇上困难时替我照亮前方的路，使我走向光明…… 感谢您— —老师！是您那么精心地培养我；是您那么认真地教育我；是您那么细心地照顾我；是您那么体贴地帮助我。
您不仅仅在于传授我们科学文化知识，更在于给我们树立了一个做人的典范！ 感谢您— —老师！当老师是辛劳的，可塑造灵魂的工作是伟大的！红烛的燃烧是短暂的，可它照亮别人的心是确实永恒的！“教师是太阳底下最光辉的职业”，这个荣誉的称号您当之无愧！ 感谢您— —老师！没有您，我的生活将没有色彩；没有您，我的生活将没有知识；没有您，我生活将没有前途；没有您，我的生活将没有阳光！您是我心中的日月，在白天给我温暖，在夜晚为我照明。 感谢您— —老师！虽然随着时间的流逝，您讲课的每个细节会被我们淡忘，但您的教诲我们将用记心中！您的每一句批评是教育；您的每一句责骂是教导。
今天虽不是教师节，但让我深情地对您说一声：“老师，感谢您。
❼ 感谢老师的文言文
1、吾师架镜眼前，点点纳闷思索，提笔批示，众学子方知优劣之处。师生合作之，前者批后者纠，皆心领神会也！
2、纵学子不雹旦闻其师之勤，仍身感其境，卷中评语历历在目也。
3、一日为师，终身为师。
4、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
5、长洞肆弯辈之德，敬业之德，善才之德也。
6、师德之深，如沧海，如泰山，言语未足尽表也！
7、寒冬盛时，众人皆欲回其家，取暖被窝中，唯吾师勤作于一广室，不惧手脚之冻紫，览众学子之作，乐在其中矣。室内门窗皆开，冷意四溢，光线暗也。
8、逝者如斯夫！不舍昼夜。
9、先生之所为，吾临表涕零，不知所言，念先生恩重如山，谢无疆焉！
10、谢师多年来对吾眷顾。师之斥，忆之皆是对吾之策、劝勉。
❽ 形容师德的文言文
1. 有没有关于师德的文言文啊
韩愈的《师说》
师说
·（唐）韩愈·
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，
孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也
固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道
之所存，师之昌瞎所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也
亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人
之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻
师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、
解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，
吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”
曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，
道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及
孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不
必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十
七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行
古道，作师说以贻之。
2. 形容“师德”的古诗词有哪些
1、唐·杜甫《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿 处，花重锦官城。
2、清·龚自珍《己亥杂诗·浩荡离愁掘迅念白日斜》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
3、唐·罗隐《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
4、唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、唐·刘商《酬问师》
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
3. 赞美“老师”的文言文有哪判困些
1、身教重于言传。
——出自清代学者王夫之 译：为师者，要教给学生的不仅是知识，还有如何做人。 2、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——出自唐•陆贽《奉天论奏当今所切务状》 译：言语去打动人的，其感染力不深；用行动去打动人的，其效应一定很快。 3、一日之师，终身为父。
——元.关汉卿 哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。 4、君子隆师而亲友。
——出自战国末思想家、教育家荀子《荀子修身》 译：君子尊崇老师而亲近朋友 5、事师之犹事父也。——出自战国末年著名商人、政治家、思想家吕不韦《吕氏春秋劝学》 译：对待老师要像对待自己的父亲一样，表明对老师的尊重. 6、国将兴，心贵师而重傅。
——出自战国末思想家、教育家荀子《荀子.大略》 译：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅 7、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人孔子《论语》 译：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 8、善之本在教，教之本在师。
——出自〔宋〕李觏《广潜书》 译：一个人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。 9、、片言之赐，皆事师也。
——出自中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超《中国历史研究法.自序》 译：即使是一句话的赐教，都要把（他）当成老师 10、师者，所以传道，授业，解惑也。——出自唐.韩愈《师说》 译：老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。
4. 有关于老师的古文
1.师者，所以传道，授业，解惑也.——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父.——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友.——《荀子修身》 5、疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教.隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 12、片言之赐，皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊，学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》。
5. 描写老师的文言文
韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
6. 关于写老师的文言文有哪些
关于写老师的文言文只有《师说》，作者是韩愈，全文如下： 古之学者必有师。
师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。
圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？ 爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。 问之， 则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也。
位卑则足羞， 官盛则近谀。” 呜呼！ 师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒， 其贤不及孔子。 孔子曰： 三人行， 则必有我师。
是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。
余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。
老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”
因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
7. 描写老师的文言文
韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
8. 请问关于“老师的师德”名言或古文有吗
教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐. 教师最大的幸福就是看到学生们在成长！ 教师是学生的镜子，学生是老师的影子. 和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚. 博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质. 好笋出好竹，好师出好徒. 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理. 在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师. 慈父+慈母=教师 教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天. 教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者. 严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职. 圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑. 尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价. 宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波. 每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会. 我是一粒土，我愿化作学生成长的沃土；我是一滴水，我愿融入学生思维的海洋；我是一粒沙，我愿托起学生知识的大厦；我是一名教师，我是水，我是土，我是沙……，我是学生成长的导航塔！ 细节见精神，习惯成命运. 教育者和教师必须在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最强烈的 *** ……把自我教育作为他终身的任务. ——第斯德 教师就狭义说，是讲授某门功课的教师，就广义说，是有权威的，有智慧的，对人们有重大影响的人. ——加里宁一 教师是人类历史上一切优美崇高事物与新生一代之间的桥梁.——乌申斯基 请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人. ——苏霍姆林斯基 儿童对于教师给予他们的良好感，反映是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱. ——赞科夫 身教最为美，知行不可分. ——叶圣陶 热情的老师，你要保持纯朴，谨言慎行. ——卢梭 教育者要有力量，就要象母亲那样关心和注意儿童的心灵.——裴斯泰洛齐 教师的艺术和技艺恰好是善于把心灵和才智结合起来. ——苏霍姆林斯基 只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手，艺术家和诗人. ——苏霍姆林斯基 1. 世界上没有才能的人是没有的.问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导. 2. 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色. 3. 对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生.不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体. 4. 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度. 1. 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导. 2. 教是为了不需要教.……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老. 3. 一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处. 4. “自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改.老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功.” 5. 千教万教、教人求真，千学万学、学做真人. —————叶圣陶。