师德经典
“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知
“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知
“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯
“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦
“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”——爱因斯坦
“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基
世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基
最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
❷ 有关师风师德的经典名言
有关师风师德的经典名言
2、教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强，否则反此。——孙中山
3、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。——蔡元培
4、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
5、大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。——冯友兰
6、一个国家的基础的好坏取决于对青年人的'教育。——[古希腊]第欧根尼
7、教育是伟大的事业，人的命运决定于教育。——[俄国]别林斯基
8、对人民大众的教育应该是施政的首要目标。——[法国]拿破仑
9、教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。——[法国]巴尔扎克
10、在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。——[法国]卢梭
11、帮助无知的人得到智慧永远是一桩功德。教育是最大或许也是最好的福祉。——[英国]吉卜林
12、教育是一切资源最大最重要的资源。——[英国]舒玛赫
13、就功德的辉煌说，就范围的广泛说，世界上主要的事业是培养人。——[美国]爱默生
14、每关闭一所学校，就得多造一座监狱。——[美国]马克·吐温
15、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦
16、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
17、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基
18、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
19、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶
20、“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”——叶圣陶
21、千教万教、教人求真,千学万学、学做真人。——叶圣陶
22、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——[春秋]管子
23、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——[战国]孟子
24、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。——[战国]荀子
❸ 歌颂“师德”的古诗词有哪些
歌颂“师德”的诗句大多不是直接表达，而是借物喻人，具体如下：
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。–李商隐
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、令公桃李满天下，何用堂前更种花。–白居易
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
3、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？–罗隐
你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。–龚自珍
落下的花朵营养了大地，提供了养料，培育了下一代。
5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。–郑燮
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
❹ “歌颂师德”的经典诗句有哪些
《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。《无题·相见时难别亦难》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
❺ 教书育人经典名句
一、关复于教书育人
1.“师制者也,教之以事而喻诸德也.”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失.”
——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害.”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一
❻ 古代师德小故事
文化巨人——孔子的师德故事
自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。
由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵资源。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。
❼ 师德经典好书推荐
师德哲学的尊贵邀请——好教师、好校长和教育家的内在觉悟与外在魅力
内容： 师德哲学版，由内在觉悟展现出外权在魅力，由理论思考转化为实践体悟，师德在这个过程中，也将人性之美上升到哲学的高度——内外兼修，精心养成。 尊贵邀请，三十位中外知名教育家的师德理念，几十年的从教生涯，一例例深刻的师德典范行为，北京德育科学研究院谢春风博士将其展示在你面前。 目录： 择路——叩问师德 一、回望校园 为什么我们的学校教育培养不出真正的大师 学校究竟应该是什么样子 二、初见远方 师德是为了维护教师的职业形象吗 面对道德教育挑战：教师准备好了吗
❽ 师德的典故
孔子既注重礼貌，又很强调要有真情实感。他很富有同情心。本来孔子好唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不再唱歌了。在死了亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。他看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。一天，有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。当走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”。等乐师坐下以后，孔子又向他一一介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗？”孔子回答说：“接待盲人就应该 ..........
❾ 讲师德国学经典有哪些
就我知道的有：师说、礼记学记
❿ 关于师德的经典名言有哪些
诚挚的心灵，是学生情感的钥匙
高尚的师德，是学生心灵的明镜。
谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
好笋出好竹，好师出好徒。
和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
教师是学生的镜子。
教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。
课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。
学生没有教师，就象生活没有阳光。
用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要。