蔡岳老师
A. 蔡岳二人偷阅南少林的葵花宝典，日月神教是怎样得到的消息
日月神教是金庸小说《笑傲江湖》中的一个重要派别，因为太阳和月亮这两个词结合在一起，给人的感觉是《倚天屠龙记》中日月神教是明教。
但是，实际上，这是一个误解，尽管日月神教由于怪异而多杀，也被江湖人称为恶魔，其组织结构类似于明教，但是这种神奇的教导和明教没有关系尽管小说《笑傲江湖》没有给出特定的历史背景，但根据书中的某些情节，可以推断日月神教存在于明朝中期，明朝的统治者永远不允许明教在他的统治下出现。
虚拟竹子是幸福学校的负责人，而他的兄弟段誉被训练成段明北朝的大理段，而星星也在他的管辖下，他和吸星大法关系很密切，此外，日月神教升谷人英莹聚集了世界上的陌生人，这些人都愿意为她卖掉。
B. 35岁河南小伙当学校保安十几年，娶学校美国女老师，现在怎么样
美国执教美女老师远嫁河南驻马店小伙，当时轰动一时，微博热搜也位居第一，蔡小华出生在河南一户农民家庭，家庭并不富裕的蔡小华从小就帮着家里干农活。初中毕业的蔡小华并没有像其他同同学一样继续选择读书的道路，而是选择一个人南下，想去广州闯出一番天地，父母觉得儿子应该去外面见见世面，锻炼和磨练的自己意志，这样将来才能成为一个有责任心有担当顶天立地的男子汉。
可是初中毕业的蔡小华，即没有什么像样的学历也没过人之处的能力，四处碰壁的蔡小华，对自己产生了怀疑和很多负面情绪涌上心头，就在这时，蔡小华看到了一所学校在招聘保安，抱着试一试的心态去面试，可没想到上天还是眷顾了蔡小华，很快蔡小华就被这所学校的保安职位所录取，终于有了一份像样而稳定的工作，蔡小华在当保安时一直对待工作勤恳踏实敬业，也总是笑脸相迎别人，正因为如此，蔡小华的热情，感染到了外教老师芬迪妮，让她逐渐的开始关注这个长相帅气的保安。两人相识到相爱用了一年左右。
天时地利人和，祝天下有情人终成眷属。
依据黄梅一中官方网站名师风采板块公布的名师可知，该学校的优质教师有王卫华、汪雄、徐应龙、方耀光、黄胜、蔡圣兵、张流柱、聂勇、付超球、孔小燕、李永刚、黎明冬花等多位名师。
其中如王卫华是湖北省数学特级教师、省优秀学科教师。徐应老师2010年评为黄冈市骨干教师。方耀光为高中数学高级教师。黄胜为中学高级生物教师，2010年被评为黄冈市骨干教师。李永刚为中学英语高级教师，黄冈市人民政府表彰的优秀教师。
(3)蔡岳老师扩展阅读：
黄梅一中办学成果：
1、学生成绩：自1996年开始连年荣获黄冈市重点高中教学质量最高奖特别优秀奖。2017届高考，600分以上138人，一本过线学生1062人，统招生一本过线率93.5%，名列湖北前茅。其中录取清华大学3人，录取985大学146人，录取211大学420人。
2、教师成绩：教师队伍中有150人次主编、参与编写了教研教学专著，在优质课竞赛、优秀论文评比中，9人次获国家奖，23人次获省一等奖，50人次获市一等奖。
3、学校荣誉：学校先后获“湖北省先进基层党组织”、“省级文明单位”、“湖北省教改实验学校”、“湖北省研究性学习试点学校”、“湖北省安全文明学校”、“黄冈市师德师风先进集体”、“黄冈市基础教育教学管理工作先进单位”等。
D. 秦皇岛市第七中学的师资队伍
师资队伍优秀。学校有一支优秀的教师队伍。校长王建国被评为国家级骨干校长、河北省优秀教育工作者、河北省五一奖章获得者、并获省十大杰出青年教师提名奖、秦皇岛市职工劳动模范、优秀教育工作者、十大杰出青年教师、市区人大代表。学校并有国家级骨干教师董翠萍、省劳动模范蔡有英、省师德先进个人秦丽敏、省骨干教师孙晓斌、省特级教师高景江、秦皇岛市“三育人”先进工作者温月娟、市优秀青年郝丽、市优秀教师岳坤、学科带头人刘长兰等多名省市区级优秀教师。李艳华等8人为市骨干教师。市级以上优质课、优秀论文共计150多人次。
E. 历史上有名的尊师故事有哪些
1、程门立雪
宋代时期的杨时年轻时就考中了进士，为了继续求学，放弃了做官的机会，奔赴河南拜二程为师，钻研学问。
有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍心惊扰老师，又不放弃求教的机会，就静静地站在门外等他醒来。
可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。
这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。
3、汉明帝
桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊敬。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。
明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。
F. 三帆中学2009年初一老师名单
北京三帆中学获奖信息
2004年西城区“科技论文”
一等奖：段一然
二等奖：贺梦瑶、张鲁豫
三等奖：李嘉颖、南晓蒙
优秀辅导员：吕向阳
2004年西城区学生科技节“优秀科技实践活动”评比中,开展的“研究植物在生物圈中的作用”科技实践活动
一等奖:研究植物在生物圈中的作用(三帆:吕向阳、温书香、邢旭阳、田春华)
一等奖：三帆中学
2004年西城区学生科技节中、小学生“金鹏科技论文”评比
区级一等奖：
南晓蒙
2004年西城区学生科技节“电子技术”竞赛中学组
三等奖：闫传祥
2004年北京市中小学生科技英语创意大赛
一等奖：
陈励子 刘驰
二等奖：
林闽 李皓锋 钱健石
三等奖：
方为 贾云姝 李卓然 何怡 孙哲 段一然
优秀辅导员：李国红 张塔娜 郑天生 杨敏玲
团体一等奖：三帆中学
2004年西城区学生科技节科技英语创意大赛
一等奖：
方为 刘驰 孙哲 林闽 何怡 陈励子 钱健石 贾云姝 段一然 李皓锋
二等奖：
霍 达 王 梓 罗 霄 梁 爽 王 岳 徐文继 肖雨蒙 崔婔琳 幺晓彤
吴欣宇 蔡方钰 方喆宇 刘靖宇 秦霈琼 王轶林 张育宸 张文达 李皖蒙
韩东越 姚心韵 吴雨钊 李兰石 吴少晨 李嘉颖 李冰伊 杨苏菲
三等奖：
高一放 彭安妮 石舍非 杜 宇 胡凤骅 孙 钰 秦宫月 陈 阳 管祎祺
朱钰洋 杨倩雯 及予豪 张贤稚 胡 青 徐之凡 王双成 吴少晨 王冠宁
李兰石 吴雨钊 杨苏菲 姚心韵 韩东越 张琳娜 姜明明 王雨晴 韩牧原
优秀辅导员：程潇潇 杜莹 李国红 刘红霞 杨敏玲 张塔娜 赵臻 郑天生
优秀组织奖：北京三帆中学
2004年西城区学生科技节活动“我有一双灵巧手”竞赛
一等奖：密码信报箱(作者:张谦逊)指导教师:梁燚
优秀辅导员:梁燚
西城区第六届“我爱祖国海疆”航海模型竞赛
优秀辅导奖：朱兴国
优秀组织奖：北京三帆中学
2004年中小学生物知识与技能竞赛获奖名单
市级一等奖:梁伊宁
市级二等奖:杨沙远 秦亚伦 段一然
市级三等奖:
梁爽 李皖蒙 王明泽 杨苏菲 张谦逊 陈佳婧 李嘉颍 盛焕杰 包 晗 赵子空如
区级一等奖:赵奕 梦心 黄亦然 李任驰 阎海 刘驰 刘晶
区级二等奖:冯嘉骏 柴丽洋 王萱林 王丹娜 刘轶群 范无为 褚铮 张一凡
市级优秀辅导员：温淑湘 邢旭阳 吕向阳
西城区学生科技节“生物知识与技能”竞赛
一等奖
黄亦然 阎海 刘晶 刘驰 梦心 赵弈 李任驰
二等奖
王萱琳 冯嘉骏 柴丽洋 刘轶群
范天为 张一凡 王丹娜 褚铮
三等奖
孙昊 曹梦达 杨牧龙 胡晓琳 张呈泽 薛飞
谢悦 楚玉杨 秦宫月 张晓东 刘捷思
优秀组织奖：三帆中学
2004年西城区中小学无线电测向比赛获奖
短80米团体第三名：北京三帆中学
短80米个人成绩：
第三名：潘冬阳 第五名：李任驰
第二届北京市基础教育“外研社杯”英语教与学展示活动
初中生英语演讲比赛一等奖：陈励子
优秀辅导员：杨敏玲
劳技中心校风校纪评比
劳技先进校：三帆中学
G. 曹髦的人物生平
曹髦是魏文帝曹丕的孙子，东海定王曹霖的儿子。于公元241年（正始二年） 11月15日 出生。
公元244年（正始五年），被封为郯县高贵乡公。曹髦从小好学，学业早成。公元254年，司马师废掉魏废帝曹芳，因郭太后的执意要求，立高贵乡公曹髦为大魏皇帝，同年十月四日，他到达京都洛阳北郊邙山的玄武馆。群臣奏请他住在前殿，曹髦回答说前殿乃先帝寝殿，不敢越礼，于是暂住在西厢房中。群臣又奏请以天子之礼迎他入京，他仍不同意。
五日，曹髦正式进入京都洛阳，文武百官都到西掖门南拜迎，曹髦见状也赶紧下车答拜百官。司礼官奏说：“按礼仪您为天子，不必答拜臣下。”曹髦回答：“眼下我也是别人的臣子啊！”遂对群臣答拜还礼。行到宫廷的正车门，曹髦也要和群臣一样下车步行。左右皆劝阻：“按惯例您可以一直乘车进去。”他说道：“我被皇太后征召而来，至于安排我做什么现在还说不准呢！”还是下车和群臣一样步行到太极东堂。皇太后在那里会见了他。当天他便在太极前殿正式登基称帝，朝中百官都很高兴。
曹髦下诏说：“本朝三位先帝英明圣贤，顺天命而受帝位。但齐王曹芳在承嗣皇位后肆意妄行，不循礼法，以至失去了作为君王应有的仁德。皇太后以国家为重，接受辅政朝臣们的建议，把我召来京都取代失德于天下的齐王。想我本人年纪轻轻，便置身于诸多王公朝臣之上，确实让人深感不安，惟恐自己不能嗣守祖先创立的江山弘业，完成中兴魏室、统一天下的重任，每念及此，我都战战兢兢，如临深渊。幸有朝中诸公给我以肱股之辅，镇守四方的将帅给我以有力的扶持，我凭仗先祖先父的这些有德之臣，定可以实现国家的长治久安，达到天下太平的目的。听圣贤说作为一国之主的人，应该是德厚如同天地，恩泽遍及四海，对天下亿万臣民先以关怀慈爱为本，示之以好恶，然后再从天子百官开始为百姓作出好榜样，使他们懂得怎样去守礼法，行大义。我虽然没有太多的仁德，也不能深悟这种道理，只愿与天下贤者共同朝这个方向努力。《书经》上不是说么：君王对百姓施以恩泽，百姓是会深深感激难以忘怀的。”接着，大赦天下，改齐王曹芳嘉平年号为正元，又下令削减天子的车马服饰和后宫费用，并罢除宫廷及官府中的无用之物。 公元254年（正元元年）十月七日，曹髦派身边的一批侍从官员到国内各地巡视，代表天子了解各地人情世故，慰问地方官员和百姓，同时调查有无冤案和官员失职的情况。八日，授予大将军司马师统领全国兵马及京师内外诸军的权力，并特许大将军朝拜时不必小步快走以表示对天子的尊敬，向君王奏事时只称官职不直呼姓名，还可以穿鞋佩剑上殿。十三日，邺城某水井中出现黄龙。十九日，曹髦命礼官评定在废立天子过程中出谋献策的公卿朝臣们的功劳，并按功绩大小给予不同程度的奖赏。
公元255年（正元二年）正月十二日，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦起兵声讨司马氏，二十五日，大将军司马师督师征讨淮南。经过几番激战，毌丘俭战死，文钦逃往孙吴，然而司马师也在这场战争中被文钦之子文鸯惊得眼球掉落，病上加病。“叛乱”平息不久，司马师在许昌已奄奄一息。他自料性命难保，就派人从洛阳叫来了司马昭，对他说：“我估计自己不行了，你接掌我的大将军印。”话未说完，司马师一命呜呼。消息传到宫中，曹髦大喜。他意识到这是夺权的好机会，于是一面下诏命司马昭留守许昌，让尚书傅嘏“率六军还京师”，一面着手筹划宫廷政变。不料，司马昭识破了曹髦的计策，他率领军队回到了洛阳。这样一来，曹髦的计划落了空。为避免引起更严重的祸乱，他只好接受既定事实，封司马昭为大将军。从此，司马昭独掌大权。一次宝贵的翻身机会，就这样与曹髦失之交臂。
公元255年（正元二年）二月十二日，东吴大将孙峻率军号称十万开至寿春。镇东大将军诸葛诞率部迎击，斩杀吴左将军留赞，并将捷报送到京都。三月，册封皇后卞氏，大赦天下。四月三日，封皇后卞氏之父卞隆为列侯。二十三日，任命征南大将军王昶为骠骑将军。七月，任征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将军诸葛诞为征东大将军。
八月二日，西蜀大将姜维率师进犯狄道，雍州刺史王经领兵在洮西迎战，大败，只好退守狄道城。二十三日，朝廷任命长水校尉邓艾代理安西将军，与征西将军陈泰联兵抗蜀。九月十九日，又派太尉司马孚率精锐部队增援。
九月二十一日，曹髦学完《尚书》，对执经讲课的司空郑冲、侍中郑小同等人分别予以赏赐。二十五日，姜维引兵退回蜀地。十月，曹髦下诏说：“我由于年幼，仁德不足，不能遏止敌寇的暴虐，以致蜀贼进犯和洮西之败。将士们在此役阵亡者数以千计，或抛尸于疆场，冤魂难返；或战败被俘，流落于异域。念及于此，我深感悲痛，心中每每为阵亡将士们哀悼。现特令阵亡将士家庭所在各郡的典农和安抚夷二护军以及各部官员到他们家中去慰问，给予抚恤，免除其家庭一年的赋役。在战斗中英勇杀敌壮烈牺牲者，按先例申报予以嘉奖，不得遗漏。”十一月二十七日，鉴于陇右四郡及金城等地连年兵灾，不少人叛逃到蜀地，留在本土的家人和亲戚又恐惧不安的情况，朝廷宣布对这些人一律赦免无罪。
十二月十六日，曹髦又下诏说：“数月前洮西大战的时候，我方将士有的英勇战死沙场，有的不甘被俘跳入洮水溺亡，其尸骨都无人收拾，弃于荒野。我常为这件事难过。今特告征西、安西两将军，各令部下到战场旧地和附近河道中清理寻找我方将士尸体，一一收殓安葬，以慰死者，以安生人。” 公元256年（甘露元年）四月十日，曹髦来到太学，问学者们：“古代的圣人得神明之助，观天理，察人世，因而推演出阴阳八卦；后来的圣贤进而发展成六十四卦，又推衍出数量繁多的爻，凡天地间之大义，无所不备。但那部书的名称却前后不一，夏时称《连山》，殷代称《归藏》，周朝又称《周易》。《易经》这部书，到底是怎么回事？”
易博士淳于俊回答说：“远古时代伏羲氏依据燧皇之图而创八卦，神农氏又将其演进为六十四卦。此后的黄帝、尧帝、舜帝又各有变动，三代都依据社会的发展而不断对它进行补充完善。故‘易’者，即交易也。把它称为《连山》，是形容它好似大山吞吐云气，连接天地；把它称作《归藏》，意思是说天下万事莫不隐于其中。”
曹髦又问：“如果说是伏羲氏根据燧皇的图案而创立《易经》，那孔子为何不说燧人氏之后的伏羲作《易经》呢？”淳于俊答不出来了。 曹髦进而问：“孔子为《易经》作传（《彖传》、《象传》共十篇），郑玄为《易经》作经注，虽然他们是不同时代的圣贤，但对《易经》经义的解释是相同的。如今孔子的《彖传》、《象传》，不和《易经》的正文放在一起，而是与郑玄的注文连为一体，这又是什么原因？”淳于俊说：“郑玄把孔子的传和自己的注文合在一起，大概是便于学习《易经》者明白好懂。”
曹髦问：“说郑玄把传和注结合起来是为方便和理解《易经》，那在他之前的孔子为何不把他的传与文王所作的《易经》合在一起呢？”淳于俊答：“孔子担心把他的传和《易经》合在一起会引起混淆，所以没那样做。这说明圣人是以不合表谦虚。”
曹髦问：“如果说圣人以不合表谦虚，那郑玄为何独独不谦虚呢？”淳于俊说：“古代经典意义弘深，圣上您所问的又如此深奥玄远，不是臣下我所能解释清楚的。”
曹髦又问：“《易经》中《系辞》说：‘黄帝、尧、舜垂衣而治天下。’远古伏羲、神农之世人们还不曾有衣裳，圣人以德教化天下，为什么差别这么大呢？”淳于俊回答：“远古三皇时代，世上人少而禽兽多，所以得到的兽皮羽毛就足够人们穿用了。到了皇帝时代，变得人多而兽少，人们只好制作衣裳以根据不同季节穿用。”曹髦再问道：“在《易经》中乾代表天，而复为金、为玉、为老马，这不是说又和微小的东西一样了吗？”淳于俊说：“圣人取其意象，故有时可远，有时也可近。近者取眼前的各种东西，远者则取天地。”
讲完《易经》，曹髦又命学者们讲《尚书》。他问道：“郑玄说：‘稽古同天，言尧同于天也。’王肃说：‘尧顺考古道而行之。’三种意思并不相同，哪一个才算是正确的呢？” 博士庾峻答：“先儒的说法，各有其侧重之点。我们作臣子的不好说哪个正确哪个不正确。然而《洪范》篇说：‘三人占卜，从两个人的说法。’既然贾、马与王肃等人都以为‘顺考古道’为是，那按《洪范》的说法，应以王肃的说法为优。”
曹髦又问：“孔子说过‘唯天为大，唯尧则之’。尧之所以至善至美，在于他顺应和参照天意，遵循古代的做法，并不是尧的目的。现在我们探究其含义以明确尧帝的圣德，舍其大而言其小，这可以说是作者的意思吗？”庾峻答：“臣只是遵奉老师教过的说法，不能理解更深的含义。至于两种说法如何统一起来，还取决于圣上自己的判断。”
接着又谈起尧舜时代四岳举鲧之事。曹髦问：“作为圣贤的君主，应德才兼备，公正无私，明察秋毫。今王肃说：‘由于尧不了解鲧，所以对他加以试用。’如此说来，圣人在观察人物、考虑问题上也有不足的地方，是不是？”庾峻回答：“虽然圣人的贤明非常人可比，但他们毕竟也有自己的局限。所以禹这样说：善于识人者是哲人，但对帝王来说办好这件事是很困难的。但尧帝最终仍改正了自己用人的失误，将自己的帝位传给了舜，所以他不愧为圣人。”
曹髦说：“若说有善始又能善终，这只有圣人才能做到；如果连个好的开端都没有，又怎能称之为圣贤呢？禹说办好这件事对帝王来说是很困难的，然而最终尧帝还是废去不肖之人，改授圣贤，也算得上是知人了。《经》上说：知人者为圣哲，能选拔贤能的人做官。若尧对鲧的品德没有把握，试用长达九年，使得在继位者选择上失去了章法，这又怎能称得上是圣哲呢？”庾峻回答：“臣下我读经卷认为，圣人办事也不是没有一点失误。所以就出现了尧帝信用鲧、共工、兜、三苗等四凶的失误。周公失误于重用管叔、蔡叔等叛臣，孔子失误于错误对待宰予。”
曹髦说：“尧任用鲧治水，九年没有取得成效，反而把天下河道弄得乱糟糟，给百姓带来痛苦和灾难。至于仲尼失误，不过是宰予言行之间的事，与尧用鲧的失误有着本质的区别。说到周公和管、蔡之间的复杂关系，本来在《尚书》中都有记载，作为博士应该知道得很清楚吧！”庾峻说：“这些事都不是先贤们能说清楚的，臣下孤陋寡闻就更难以细究其是非曲直了。”
接着，曹髦和群儒探讨起《尚书》所言“有鲧在下曰虞舜”一句话的意思。曹髦问：“在尧做首领的时代，天下洪水泛滥，又有四凶在朝为虐，当时急需选拔任用贤明的君主来解救受难百姓。舜当时在社会上已有一定的影响，世人也都知道他是个有仁德的贤者，可他却长期得不到重用，这又是什么原因呢？”庾峻回答：“尧帝也曾咨询四岳以征求贤者，想禅让自己的帝位。四岳告诉他如果挑选一个仁德不足的人会辱没你这个帝位的。尧又让他们举荐那些贫贱无名的贤士，于是他们举荐了舜。所以说舜被四岳举荐，主要原因还在于尧，尧这样做是为了让天下人都满意啊！”曹髦说：“尧已闻舜的贤名而不提拔，同时对一些忠臣也未见重用，最后还是让四岳向他举荐贫贱无名的贤者时才推举了舜，这岂不是说尧并非急于选用贤士治理天下以解救受难百姓么？”庾峻摇摇头：“这就不是愚臣所能回答的问题了。”
继而曹髦又令学者们讲《礼记》。他问：“《礼记》上说‘太上立德，其次务施报’。同样是治理天下，为什么政策和手段不一样呢？应该采取何种方法和政策才能做到建立德政、施而不报呢？”博士马照回答说：“所谓太上立德，是说远古三皇五帝以自己的德行感化民众，治理天下；所谓其次报施，是指后来的尧、舜、禹时代以礼法治理天下。”曹髦又问：“上述两个不同时代帝王们对民众施以教化的深浅各有不同，这是因为帝王们本身的品行造成的呢，还是时代使然？”马照肯定地回答：“当然是各自所处的时代造成的。诚如人类发展有原始时期和文明时期，故而帝王们教化也自然有所不同了。”
这一年的五月，邺城和上洛等地都上奏称有甘露，于是六月初一，改年号为甘露。八月二十六日，加封大将军司马昭为大都督，给他上朝奏事只报官职不报姓名的殊荣，并授予他统领全国各路兵马和京师内外诸军的黄钺。二十九日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。十月，封司空郑冲为司徒、尚书左仆射卢毓为司空。
公元257年（甘露二年）五月一日，曹髦来到国学馆，命群臣赋诗。侍中和荄、尚书陈骞等人作诗时拖延时间，掌管文化教育的朝官奏免他们的官职。曹髦说：“我是不太聪明的人，却比较爱好风雅，今天让群臣即席吟咏，不过是想从中了解朝政的得失。但你们不能理解我的意图，说得不着边际。这次就原谅了和荄等人，从今以后群臣都应认真钻研古书的含义，弄明经典的意旨，这样我才会高兴。” 五月五日，诸葛诞在淮南发起勤王，讨伐司马昭，司马昭挟持曹髦和郭太后征讨淮南，于次年镇压，斩杀诸葛诞。
公元258年（甘露三年）九月四日，曹髦下诏说：“尊崇有德行的老人，推行教化，这是古代尧、舜、禹三代树立风范垂之不朽的仁政。朝廷理应推举德高望重的三老、五更给予极高的荣誉，不断请他们对国家大事和朝政得失予以指导，把他们的德行言语记录下来，然后全国都仿效他们，便可以收到教化之功。现在我们就该找出这样仁德兼备的长者，来作为三老、五更的人选。关内侯王祥，历来以仁、义的标准修身处事，温文尔雅；关内侯郑小同，温良恭俭，依礼而行，都是当今著名的贤者。朝廷决定推举王祥为三老，郑小同为五更。”诏令发布后，曹髦亲率有关朝臣，按照古代的习惯举行聘任礼仪。 曹髦见自己权力威势日渐削弱，感到不胜忿恨，于公元260年（甘露五年）五月初六夜里，命冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等在陵云台部署甲士，并召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，对他们说：“司马昭的野心，连路上的行人都知道。我不能坐等被废黜的耻辱，今日我将亲自与你们一起出去讨伐他。”王经说：“古时鲁昭公因不能忍受季氏的专权，讨伐失败而出走，丢掉了国家，被天下人所耻笑。如今权柄掌握在司马昭之手已经很久了，朝廷内以及四方之臣都为他效命而不顾逆顺之理，也不是一天了。而且宫中宿卫空缺，兵力十分弱小，陛下凭借什么？而您一旦这样做，不是想要除去疾病却反而使病更厉害了吗？祸患恐怕难以预测，应该重新加以详细研究。”曹髦这时就从怀中拿出黄绢诏书扔在地上说：“这样就已经决定了，纵使死了又有什么可怕的，何况不一定会死呢！”说完就进内宫禀告郭太后。王沈、王业跑出去告诉司马昭，想叫王经与他们一起去，但王经不去。
曹髦随即拔出剑登辇，率领殿中宿卫和奴仆们呼喊着出了宫。司马昭的弟弟屯骑校尉司马伷在东止车门遇到曹髦的军队，曹髦左右之人怒声呵斥他们，司马伷的兵士都吓得逃走了。中护军贾充从外而入，迎面与曹髦战于南面宫阙之下，曹髦亲自用剑拼杀。众人想要退却，贾充军将败，骑督成倅之弟太子舍人成济问贾充说：“事情紧急了，你说怎么办？”贾充说：“司马公养你们这些人，正是为了今日。今日之事，没什么可问的！”于是成济立即抽出长戈上前刺杀曹髦，把他弑杀于车下。 司马昭闻讯大惊，自己跪倒在地上。太傅司马孚奔跑过去，把曹髦的头枕在自己的腿上哭得十分悲哀，哭喊着说：“陛下被杀，是我的罪过啊！” 曹髦死后，司马昭进入殿中，召集群臣议论。尚书左仆射陈泰不来，司马昭让陈泰之舅尚书荀顗去叫他，陈泰说：“人们议论说我陈泰可以和您相比，今天看来您不如我陈泰。”但子弟们里里外外都逼着陈泰去，这才不得已而入宫，见到司马昭，悲恸欲绝，司马昭也对着他流泪，说：“玄伯，您将怎样对待我呢？”陈泰说：“只有杀掉贾充，才能稍稍谢罪于天下。”司马昭考虑了很久才说：“你再想想其他办法。”陈泰说：“我说的只能是这些，不知其他。”司马昭就不再说话了。随即司马昭威逼郭太后下旨，大意是说：当初援立曹髦是看中他“好书疏文章，冀可成济”，但是不成想“情性暴戾，日月滋甚”，我这个太后数次呵责都不奏效，后来和大将军司马昭商量要废立之，大将军认为他年幼无知，但还可以雕琢，要以观后效。但没想到他得寸进尺，还拿弓箭射我的宫殿，弓箭甚至落在我的面前。我前后数十次让大将军废立他，曹髦知道后，甚至贿赂我的身边人打算下毒药害我。后来事情败露，就要出兵入西宫杀我。幸亏大将军及时知道，而他自己混杂在士兵之中，被大将军的将士杀死。这小儿“悖逆不道，而又自陷大祸”，应当“罪废为庶人，此儿亦宜以民礼葬之”。由于曹髦死后被褫夺皇帝封号，因此其在位期间的年号均为高贵乡公某年。
太傅司马孚，大将军司马昭，太尉高柔等上疏称“以为可加恩以王礼葬之”，于是葬高贵乡公于洛阳西北三十里瀍涧之滨。下车数乘，不设旌旐，百姓相聚而观之，曰：“是前日所杀天子也。”或掩面而泣，悲不自胜。裴松之认为，下车数乘，不设旌旐这还能叫王礼下葬吗？这种表里不一的行为更加让人厌恶。
不久，司马昭以“教唆圣上”、“离间重臣”等借口杀死了曹髦的心腹王经。《魏书》的作者王沈（王昶之侄）因为告密出首立功免死，因功封安平侯，食邑二千户，时隔快二十余天，司马昭又因群情激愤，诛杀了成济三族，成济兄弟不服罪，光着身子跑到屋顶，大骂司马昭，被军士从下乱箭射杀。
H. 诸葛亮的师傅是谁
诸葛亮的师傅是司马徽。
生平
汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。徽平时从不讨论别人，如有人向他求问，他也不品评高下，总是说好、好、好。当时，徽与襄阳名士庞德公相友善，德公的侄子庞统，字士元，少年纯朴诚恳，无人知道他是奇才，唯德公甚为器重。司马徽庞统年十八岁时，以德公之名前往颍川拜见徽，二人交往，十分投机。最后，徽盛赞：“你真是个有才德的人，应当称作“江南第一名士”。这之后庞统的声名大显于世。由此可见，徽确有知人之明。建安十二年（207），刘备在荆州求访名士，亲自拜见司马徽。徽对他说：“儒生俗士，岂识时务。识时务者在于俊杰。此间自有卧龙凤雏。”“卧龙乃诸葛孔明，凤雏乃庞士元”刘备十分信服，亲自前往隆中，三顾茅庐，请诸葛亮出山，这与司马徽首荐诸葛亮是密切相关的。建安十三年（208）九月，曹操大军到新野，直指荆州，徽被曹操征聘。曹操对徽慕名已久，而徽却得病去世。
I. 中国最有名的书法老师是谁
李 斯—创造小篆的书法家
程 邈—囚牢也传墨香，首创隶书
钟 繇—楷书的创造者
卫夫人—备受推崇的女书家
王羲之—练字成痴
王献之—一笔书的创造者
王 导一家三代—书法世家
智 永—和尚书法家
欧阳询与欧阳通父子—大小欧阳
陆柬之—勤学二王书法
虞世南—皇帝的书法老师
褚遂良—虚心受教
孙过庭—理论书法家
武则天—首位女皇书法家
颜真卿—文武双全的书法家
怀 素—狂草大家
柳公权—心正笔正
张 旭—以万物为师的书法家
张 芝—今草大家
李阳冰—致力於玉箸篆
宋太宗—雅好书法的皇帝
苏 轼—艺术才子
黄庭坚—用心揣摩怀素笔法
米 芾—日夜钻研古人名帖
蔡 襄—虚心勤学的书法家
宋徽宗—艺术家皇帝
岳 飞—文武双全的书法家
文天祥—正气凛然的书法家
赵孟頫—多才多艺的书法家
文徵明—勤学不倦的书法家
徐 渭—明末书法第一人
郑板桥—诗书画三绝
邓石如—苦练篆隶
吴昌硕—石刻书画家
于右任—提倡标准草书
溥心畲—无师自通
秦桧 -宋体字