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我的美女班主任南斗之主

发布时间: 2024-09-30 17:27:26

① 完美国际神器的短诗!有的发给我

1.夜雨十年灯
完美对武器的注解:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。

来源:黄庭坚 《寄黄几复》

我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治国不蕲三折肱。
想得读书头已白,隔溪猿哭瘴烟滕。

这首诗首联“我居北海君南海,寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时,诗人监德州(今属山东)德平镇,他的朋友黄介(字几复)任四会(今属广东)知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海,寡人处南海”,说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说,但又说鸿雁南飞止于衡阳,而四会在衡阳之南。所以,想托鸿雁捎封信去也被谢绝。

颔联“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐,并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年,春风拂面,我们在盛开的桃李花下举杯畅饮;十年来,漂泊江湖,每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时,不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差,形成了强烈对比,从而更加凸现了思念之情。

颈联“持家但有四立壁,治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。

尾联“想见读书头已白,隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧,伴随着他的读书声的,是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。
2.凤歌楚狂人

完美对武器的注解:楚狂人,凤歌声,刀剑三千里;石中火,梦中身,烟雨任平生。

来源:李白《庐山谣,寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,
屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间,
大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,
谢公行处苍苔没。早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,
愿接卢敖游太清。

楚狂人说的是 楚国的狂人接舆
接舆,相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有:“陆通,字接舆,楚人也。好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!’(《论语·微子》)”这段意思是说,接舆见楚政无常,而孔子却到处游说自己的**主张,因而对孔子唱歌,说乱世没有拯救的希望,劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。
唐李白有“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”之句

苏轼《行香子》

清夜无尘,月色如银。酒斟时,须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,
石中火,梦中身。

虽抱文章,开口谁亲。且陶陶,乐尽天真,几时归去,作个闲人。对一张琴,
一壶酒,一溪云。

苏轼《定风波》

定风波 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

后有对联说:那厢是六宫粉黛,九重城阙,两雕弧,两扇门,两只雁,两行红泪尊前落
此处有三秋桂子,十里荷花,一张琴,一壶酒,一溪云,一蓑烟雨任平生
3.千里快哉风

完美对武器的注解:心骋天地外,剑气有无中。一点浩然气,千里快哉风。

来源:苏轼 《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》

落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。
认得醉翁语:“山色有无中。”
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。
一点浩然气,千里快哉风。

浩然气,《孟子·公孙丑》:"我善养吾浩然之气","其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。" 快哉风,《风赋》:"昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:'快哉此风!'"此二句谓只要胸有"浩然之气",就能享此"快哉风",并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、 "雌风"之别。

“一点浩然气,千里快哉风”的意思就是说:
一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,在任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风。
4.龙鳞破

完美对武器的注解:潜龙自在破九天,傲笑人生数十年。东风吹醒英雄梦,指天残月换酒钱。

来源:明.朱元璋<率军征陈有谅至潇湘所写>

马渡江头苜蓿香,片云片雨渡潇湘.

东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳.

朱元璋征讨陈友谅时,追至潇湘湖,留下这首诗
后两句的意思是:东风吹醒了英雄的美梦,这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳。这两句诗是描写大梦初醒,美景已成空,惆怅无奈的心绪,跃然纸上。
白话说下,就是他梦中当了皇帝,统一中国了,结果醒来发现都是假的,心里很憋屈,但是另一方面,也突出了他欲图霸业的雄心。
老朱的意思是,现在的形势不是秦灭六国,而是楚汉之争(他跟陈友谅)。而且当年楚汉之争的转折点“成皋之战”汉高祖刘邦就占据洛阳,其意亦有自比刘邦的意思。
5.谈笑舞乾坤

完美对武器的注解:曾因酒醉鞭名马,唯恐情多累美人。抚棋谈笑乾坤舞,万法自然君掌中。

来源:郁达夫 《钓台题壁》

不是樽前爱惜身,佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。

劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。

此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三,相逢海上,席间偶谈时事,嗒然若失,为之衔杯不饮者久之,或问昔年走马章台,痛饮狂歌意气今安在耶,因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按,三一年一月左联五作家被捕,一个月后被杀。此诗戟刺时事,间抒中怀,最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句,张狂之态毕出,而哀婉之情难掩,实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。
6.醒掌天下

完美对武器的注解:醉卧美人膝,醒掌天下权。回头恍一梦,踏雪归故园。

来源:作者未知

醉卧美人膝,醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒,
一将功成骨如山,
美人浅笑阴霾散,
修罗血战意阑珊。

还有搞笑的:醒掌天下权,醉卧美人膝 。昼握一支笔,夜挺一杆枪。

古今中外,男人所追求的不外乎两样东西,江山和美人.而"醒掌天下权,醉卧美人膝",便成了成功男人最好的写照.也是,做男人最高的境界.
7.十步杀一神

完美对武器的注解:十步杀一神,千里不留人。事了拂衣去,冷刃没仙魂。

来源:李白《侠客行》

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,煊赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书合下,白首太玄经。

十步杀一人,千里不留行。 这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。
8.孤问万古愁

完美对武器的注解:
千年叹,万古愁。
谁把流年暗偷换,老了英雄,白了美人头。
肝胆照,梦未老。
笑语共话来时路,羽扇少年,风姿不曾少。

来源:李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

苏东坡 《洞仙歌》
冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开,一点明月窥人;人未寝,倚枕钗横鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星度河汉。

试问夜如何?夜已三更,金波淡,玉绳低转。但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换。

意思,应该比较明显。就是感叹时间流逝之速,人未能知
9.诛天帝

完美对武器的注解:美人一笑万骨山,修罗血战意阑珊。早醒无事诛天帝,敢教日月换新天。

来源:未知

醉卧美人膝,
醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒,
一将功成骨如山,
美人浅笑阴霾散,
修罗血战意阑珊。

毛 泽 东 《七律·到韶山》

一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了.

别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。

〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县,是作者的故乡。一九二七年一月,作者在湖南考察农**动时曾回到韶山。三个月以后,***发动了四一二***政变,随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等**团体,屠杀**群众,这就是马日事变(旧时用韵目代日期,马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军,拿着枪和梭标,准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来**军队大举进攻韶山,农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山,离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。
10.天地非人间

完美对武器的注解:一杖挥成白骨山,血洗碧池心尚闲。流水桃花杳然去,别有天地非人间。

来源:李白 《山中问答》

问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。

桃花流水杳然去,别有天地非人间。

此诗写得玲珑剔透,情趣盎然。言情真切,写景清新,淡泊闲雅的隐士与桃花流水的幽美环境融为一体,两相契合,物我同化。全诗出语自然,如出水芙蓉,天然去雕饰,却字字入化,曲折婉转,别饶风致。
天书的

破阵子- 却君王天下事 赢得生前身后名

出自南宋辛弃疾
《破阵子·为陈同父赋壮词以寄之》"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾

下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王

天下事,赢得生前身后名。可怜白发生."

一夫当关- 一夫当关 万夫莫开 如若强开 纳尔命来!

出自李白《蜀道难》(节录):“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守

或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇。磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐

,不如早还家。”

桃之夭夭- 桃之夭夭 烁烁其华

出自《诗经·国风》原句是"桃之夭夭,烁烁其华 之子于归,宜其室家。"用现代汉

语说就是: 桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家.

业火- 九重业火 销尔罪孽

业火(譬喻)恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故

也。楞严经八曰:“以业火干枯。”

巨灵-天赋巨灵力 斩退天下贼

额 只能说巨灵力是巨大的力量 武侠小说中多见 在昆仑里是只比大金刚神力稍

逊一筹的神功

夸父-昔时逐日去 今朝蔽日来

这个夸父逐日想必大家都清楚 不用我赘述了捻花一笑-捻花一笑 灵明洞开 一念成佛 一念成魔

我觉得应该是拈花一笑吧 这两个字意境可差点 拈花一笑出自宋·释普济《五灯

会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯

迦叶尊者破颜微笑"
拈花微笑 是一种淡定从容 洞明人世的智慧态度

满江红-壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血

出自【岳飞·满江红】
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土

,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子恨,

何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、

收拾旧山河,朝天阙!

火宵之月-火宵妖月俱灵气 万法修成在此时

出自-完美策划

力拔千钧-力拔千钧气盖世 胸怀天下气如虹

力拔千钧大家肯定会想到项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世,至于气如虹 我想到了

美人如玉剑如虹

犁花烟雨-烟雨不湿江南夜 体态闲轻类落花

烟雨不湿江南夜 体态闲轻类落花 落华满径香残断 一抹斜阳照影红.作者佚 这

里面有很多诗句的影子 如细雨湿衣看不见,闲花落地听无声

红莲-业火三千世界 红莲梦里花开
(界名)八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma,译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲

华也。瑜伽论四曰:“红莲那落迦,与此差别,过此青已,色变红赤。皮肤分裂

,或十或多。故此那落迦,名曰红莲。”俱舍光记十一曰:“钵特摩,此云红莲

华。严寒逼切,身变折裂,如红莲华。”
业火如华,焚我残躯,红莲一度,即现三生,迢递青丝乱,浮生若梦间,见红莲

如火

蚩尤-乳为目 脐作口 本英雄 无惧忧

这完美有点不伦不类了 乳为目 脐作口 明明是刑天嘛 《山海经·海外西经》记

载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口

,操干戚以舞。”

桃花扇-滴血染作桃花扇 一舞身轻上九天

桃花扇是清初作家孔尚任经十余年苦心经营,三易其稿写出的一部传奇剧本,通过

男女主人公侯方域(朝宗)和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧.诗

句应出自完美策划塞下-塞下马蹄疾 将军弓矢利

出自完美策划

三昧真火-焰少黑土作赤色 火染天池成血海

三昧真火是佛家道家的结合 三昧,亦译“三摩地”,汉语意译“正受”、“定

”,通指离散乱、昏沉的一切寂定心境.《 大智度论》 卷五解释说:“心注一

处不动.是名三昧。”真火来源于道教的内丹修炼: 上乘“以天地为鼎炉,日月

为水火,阴阳为化机,铅汞银砂土为五行,性情为龙虎,念为真种子,以心炼念

为火候,息念为养火,含光为固济,降伏内魔为野战,身心意为三要,天心为玄

关,情来归性为丹成”。记得在《天机勿语》里有详细的论述

杀破狼-今朝破军客 前世旷野狼 血洗来时路 归去已忘乡

杀破狼是紫微的一种命格,是七煞、破军、贪狼三颗星七煞 为 搅乱世界之贼
破军 为 纵横天下之将 贪狼 为 奸险诡诈之士 此三星 一旦 聚合 天下必将易主

无可逆转!PS以前在班级群里我是群主和两个同学三个人各自用七杀破军贪狼为

名 然后公告写成 三星汇聚 天下易主 感觉很拉风 汗

浴火凤凰-鸟浴炽火成凤 人遇江湖成佛

凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤

凰涅盘”,以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神

。 又作“凤凰涅盘”。

对酒当歌-酒酣肝胆热 酒醉美人香

对酒当歌是曹操的《短歌行》 不过曹操抒发的是人生短促的感慨 自有一番豪气

还有柳永的千古名篇《蝶恋花》对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊

消得人憔悴 .却又是一派婉约风情了

烟光残照 鸿过无影 月夜寻梅 踏雪无痕

烟光残照 还是出自柳永的《蝶恋花》上阕伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生

天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。 鸿过无影 苏轼的为苏轼《卜算子》

里有飘渺孤鸿影 ,还有千古爱情悲剧的陆游在沈园题写的诗"伤心桥下春波绿曾是

惊鸿照影来"

赤炼-赤炼北海成血色 灵动一蛇龙取天

哦啦 请原谅我的无知吧 关于玄幻和佛道了解不深

阳关-劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人

送元二使安西 【王维】渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,

西出阳关无故人。

美人香-美人香无踪 杨花过无影
张先词又称张三影 他写过三首影的诗都是很美的 出自其中一首《木兰花·龙头

舴艋吴儿竞》
龙头舴艋吴儿竞,笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝,已放笙歌池院静。中庭月色正清明,无数杨花过无影离歌-梦里离歌声 弦断有谁听 有情 无情

出自岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。

起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲

将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听

玉壶冰心-赤血泼作丹青画 一片冰心在玉壶

王昌龄 寒雨连江夜入吴 平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶 PS:

记得看见过一个诗词填空 上句洛阳亲友如相问 有人填 就说我在岳阳楼 笑死我



崩坏-崩坏之章 楚歌之乐 或死无名 或破千军

这个不甚明白 恳情指教

血雨腥风-桃花乱落血雨里 腥风忽过满径香

关于桃花的诗词数不胜数 连我也写过 这里一反桃花在诗人眼中美好的意象 进

以血雨 又在腥风过后忽闻香 前后对比 意韵倒是深长

宿命-天垂象 见凶吉 运里有乾坤 命握君掌中

出自《易经》天垂象,见吉凶,圣人象之。河出图,洛出书,圣人则之。易有四

象,所以示也。系辞焉,所以告也。定之以吉凶,所以断也。

焚情-烈焰焚情 灭爱以火 绝情弃爱 天地在我

烈焰焚情貌似是部电视剧 汗

玫瑰刺-玫瑰暗里刺 美人袂中毒

袂就是衣袖 貌似没什么好解释的吧?

变乱-变乱之秋 革命之夜 乘天之命 血洗地孽

出自完美策划 不知怎么我想起了乱舞春秋

如沐春风-佛前如树 春风如沐 如是我闻 天灵如注

如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛

江南-枕上片时幽梦中 行尽江南数千里

出自我喜欢的小李 李商隐 洞房昨夜春风起 遥忆美人湘江水 枕上片时春梦中 行

尽江南数千里。
弱水三千-弱水三千何足贵 真水无香一瓢足

正确的写法应该是溺 念ni 而不是弱 溺水三千我只取一瓢 原本是贾宝玉的千

古爱情誓言 在发如雪的词中也有提到"繁华如三千东流水 我只取一瓢爱了解 只

恋你化身的蝶"

风虎云龙-风虎云龙一相逢 谈笑兴王天下知

风虎云龙注释:虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤

臣,贤臣遇明君勾魂摄魄-掌中轻盈飞燕舞 摄魄勾魂是酒香

额 应该是汉朝的赵飞燕 体态极其轻盈 传说可站在人掌中起舞 今人只能遥想其

风姿咯

心如止水 -心如止水 不动如山

唐·白居易《祭李侍郎文》:“浩浩世途,是非同轨;齿牙相轧,波澜四起。公

独何人,心如止水;风雨如晦,鸡鸣不已。"心如止水是形容心境平和的. 不动如

山出自孙子兵法"其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山"另外 在老杜的茅屋

被秋风所破歌也有风雨不动安如山吧 在佛家里 不动是一个很深奥的词 就不赘

述了.

海啸-沧海啸 两岸潮 浮云笑 试比骄

很明显 出自《沧海一声笑》作者黄沾 是和金庸并称的香港才子 沧海一声笑 滔

滔两岸潮 浮沉随浪 只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出 天知晓 江山笑

烟雨遥 涛浪汹尽红尘俗世几多娇 清风笑 竟若寂寥 豪情还剩了一襟晚照 苍生笑

不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑

笑疯癫-世人笑我太疯癫 我笑他人看不穿 不见武陵豪杰墓 无花无酒锄作田

桃花庵歌 明 唐寅(唐伯虎)"他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰

墓,无花无酒锄作田" PS:我很喜欢他人笑我太疯癫 我笑他人看不穿这句话 当了

挺久的个性签名

土地拜寿-跺地地老来拜寿 仵天天公为做媒

出自完美策划吧 汗

天残地缺-天残地缺时 人得天地精

天残地缺好象是指一种罕见的时候 能加速修炼的吧 应该是佛教里的用词

奇恩异典-奇恩异典 如此甘甜 罪已得赦免

《白色巨塔》主题曲 奇异恩典何等甘甜 我罪已得赦免 前我失散今被寻回 瞎眼

今得看见

美女蛇-婉转款款来 夺尔魂命去

美人计 还有解释嘛?

四大皆空-四大皆空 心力自通
佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素,即坚性的“地”、湿性的“水

”、暖性的“火”、动性的“风”,谓之“四大”。四大可分为内、外两大类:

同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的

为“外四大”。通常从前者的意义引申,称人身为“四大”,如清·李斗《扬州

画航录·虹桥录上》:“六十岁来一梦轻,飘然四大御风轻。”后因称看破红尘

,身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。

荒漠甘泉-荒漠出甘泉 绿洲传心曲

荒漠甘泉有歌有书有现代有近代 也不知道指的什么

天香-谶语耳中闻 天香云外飘

谶语是一种诅咒,是一种带有恶毒性质的预测.

丘比特-神赐好身手 牵得好姻缘

天书诗句还真是融贯古今 无所不包啊

波浩淼-湖上风老波浩淼 凌水踏去子身轻

烟波浩淼 这个很多诗句都有了 下句让我想起了步非烟的"凌波人不见,江上一云

轻"

离恨天-眼中多少骄横子 刀下魂归离恨天

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,最高者是离恨天

点绛唇-饮罢恶敌血 醉卧点绛唇

点绛唇是词牌名 此不赘述

十三太保-流氓亦有出头日 玩晒湾仔叱咤天

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玄之又玄 众秒空空 空空之境 有生无中

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