周老师讲欲之道

1. 【学习周老师指南】如何学习周老师的讲座 使人生健康快乐

学习大德、大善的周老师的《健康快乐人生讲座》（又名《修心积福之道》、《消灾积福之道》、《积福消灾之道》、《周老师谈心法（疾病的源起）》《周老师讲：积福之道》。）周老师的讲座是改变命运之书，是人际关系和谐友善之书，是开智开悟、觉悟之书，是调节心理、防病治病、教育之书。 如何学习好，既是世界观,又是方法论的周老师<修心积福之道>的讲座,谈谈自己的感想，请对开悟修心改运有兴趣的朋友们多指正多交流。 1.提高认识，开悟修心改运。认清正误观点，做法。挑自己的毛病，一一列出，进行反参，修心、修正自己的缺点错误，变命、改变人生轨迹。反观自己、审视自己、修正自己、超越自己。 2.重新认识人生现象、规律，达到变命改运。 通过平衡论的学习，盼啥不来啥、烦啥来啥、怕啥来啥、急则不得、求则不得、物极必反......感悟人生真谛。 改运变命就是通过改变程序、改变习惯达到改变人生路线、方向。列出你认为不幸、挫折、灾难、疾病、不如意、不顺利......一切不好の事，颠倒过来，当作好事！把一切小人、坏人当作好人！ 3.应用周老师的心法，指导行为。反参健康法、微笑改运法、内因治病法。查原因，内因--内心--心情，断因果，反参,完善自我\超越自我.平静做事法：无论做什么事，平静地做....周老师改运法：变程序 输积极程序，发生的事都是好事（顺其自然）尤其把不好事（挫折 小人 被打 被骂 攻击 打击）----好事。修心（清除不平心）变命。周老师静心法：甩包袱法。周老师祛病法：查内因 去不平心 。周老师反参法：反参+疾病/性格/心情/欲望。周老师平静办事法：办事前，与对方心理沟通，对方是好人贵人、佛菩萨。周老师平静做事法：平静追求，无所谓结果，一切心都放下。 4.列出要感谢的人------一切关爱您的贵人，一切坑害打击您的忘恩负义的小人。如....5.列出要原谅的人-----一切坑害打击您的忘恩负义的小人。他们平衡了您的亢奋心，使你冷静平静。

2. 【学周老师讲座】如何教育子女

学习大德、大善的周老师的《健康快乐人生讲座》（又名《修心积福之道》、《消灾积福之道》、《积福消灾之道》、《周老师谈心法（疾病的源起）》《周老师讲：积福之道》。） 周老师的讲座是改变命运之书，是人际关系和谐友善之书，是开智开悟、觉悟之书，是调节心理、防病治病、教育之书。 1.公心祈祷。孩子好好学习，成为国家有用人才，造福众生，为人民服务，回报祖国，报效社会。学习目的不是为自己，不是自私自利。 2.用平衡思想，变盼望、希望、怕、喜欢、烦为无心情、无欲望。 3.加强记忆力的调节。我喜欢学习**学科，不应该不愿意学习、烦学***，烦***老师。 4.反参-------我不应该：亢奋 激动高兴 看不上别人 笑话别人笨（当学习好、取得成功时、比别人强）较劲 嫉妒学习好的同学 学习时着急 贪多求快考试时紧张 担心害怕，欲望过强 过大。记忆力是历史真实的再现，有些人老遮掩、说谎，导致记忆力不行了，要参“我不应该说谎”，还有“我不应该怕人知道”。 5.用平静平淡之心，来学习。 6.沟通。与老师同学心理沟通----老师同学都是好人、贵人菩萨、亲人，对我都好，要好好处、理解他们，感恩一切人；与书沟通---我不应该不爱看、不爱学。“我不应该不爱看政治、不爱学历史……”不爱看、不爱学让你记忆力不灵了。如果对学习不生爱心它就不爱你，惩罚你。现在的孩子将来记忆力骤然减退的会很多，因为不像上几辈人那麽爱学习。假若你学英语学不进去，我教你合掌对着英语书真诚地说：“我应该爱你，不应该烦你，不应该怕学不会，应该喜欢你。”试试看，学习效率会提高。实际上这叫佛性。书有佛性吗？万物都有佛性，心灵要相通才行。 7.更改程序，把遇到的坏人坏事 更改为好人好事。学习上的挫折、不幸、磨难都更改为好事来理解。

3. 道德经第四章第五章

（第四章②节0:35）比如:八字中算出来，就是能赚五万块钱的命，但是如果按照道的规律去走，能够空自己，虚自己的，能装进更多的东西来。 人给自己设限，给自己盖棺材板，给自己搭房梁，最大的原因是满。道，第一要戒掉实，戒掉满，就可以无限的往上涨，用之而弗盈，永远不会满，不会溢。 永远保持虚的状态，保持纯真的状态。 智慧来源于清净本心，而不是来源于欲望。 实的，粪坑里的石头又臭又硬，什么也装不进去，人就废了。 只有空，才能往上走。 人勤春早，渊末雷惊。周老师办公室对联。 人，越虚，成就越大。 和光同尘，不是随波逐流，光是至明，至洁净，尘是低到尘埃里的，脏的。把自己的光藏到起来和泥土做到一起，有一体同悲的大悲心，而不是锋芒毕露，处处高人一等，鹤立鸡群。通俗讲是随缘的人，跟谁都很好，跟谁都不较劲。 仁义礼智信是自然之道。 真正做到和光同尘的人，在人群里是不会被发现的，跟大家一样，而不是在人群中扎眼，一张嘴“道可道”，生怕别人不知道自己是学道的。张嘴就是佛眼佛语，这也不是真正学佛的。 就爱抬杠，就爱跟别人对着干，“非我族裔，其心必异”这样是不符合“道”的，就会有很多对立面，就会被大家针对。真正的道是顺应。 比如，媳妇说话不好听，两口子老干仗，一体同尘，不去挑事就不是事。 不要处处去表现自己的锐，处处去表现自己的光，看别人都是尘土，这就是错的。 真正水平高的人，没有对立面，没有敌人。 有一种人，走到哪里臭到哪里，在哪里看哪里的人坏。其实自己臭。 还有一种人，走到哪里，哪里好。 有菩萨心的人，就是菩萨。 道德经，有一章能做到了，人生就会有巨大的改变。 第三章，无知无欲，去机巧，去欲望，第四章，和光同尘。只要能把这两点做到了，两个月就会发生巨大的变化，不再是看谁都不顺眼了。 学圣人之言，改变命运，命由我造。从日常生活的一点一滴做起。被媳妇骂时要和光同尘。 第五章(2021.11.12学习) 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuoyue）乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。 天地是没有情感的，无所谓仁慈的，没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。(启示:人世间的很多事情，是人为赋予的意义，本身没有意义)对于真正的圣人来讲，大家都是一样的。宇宙不会干预人类，圣人也不会干预老百姓。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如守着虚静。 大多数人，是有为，多为，容易乱。 西方发展方式一种是计划经济，一种是自由市场经济，最新的是计划+自由市场经济。 亚当斯密的《国富论》典型的古典的自由市场经济。政府在治理国家的过程中，应该是无为的角色。最好的政府是守夜人的角色。与道德经的无为思想相通，不去乱作为。 对老百姓来说，不施加“仁”就是大“仁”想着是为他好，但进入操作过程出现了其他的情况，适得其反。 0:26对孩子，用太多的东西去束缚他，表面上看似为他好，但越管越叛逆，适得其反，让孩子丧失了创造力。让他原本已经有的东西搞没了。 孔子所看中的礼节，在老子来看恰恰是束缚了人的创造性。 0:27钱学森之问，钱老感慨说:“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？” 很大的原因是因为“有为”“有仁”“有义”，我们会把我们认为有用的东西强加到孩子身上。看似实行的为他好的方式，但起到的是不好的效果。孩子的教育最好的就是还原他的天性。 教育部门领导说目前最好的幼儿教育是芬兰的教育，孩子喜欢画画，喜欢唱歌等等这是天性。 我们的教育，我们的父母，施与孩子发自我们本心的爱护，结果就是导致了孩子丧失了创造力，丧失了本心的东西，就没有激情了，就是一个模子出来的。 天地生万物是没有目的的，没有目的的才会长久。 未来的发展，按照自然的属性去发展。 圣人做到无为，美国的创造力强，因为他们的教育本身是自由的教育，不干预的教育。 最好的经济是自由经济。 天地不仁，天地没有情感，但是背后有道的规律存在，看不到摸不着，但实实在在的存在。 天地不管人为善还是为恶，但道会管。 真正好企业不是制度森严的，等级制度越森严，管的越差，无为而至，激发每一个人的创造力。不自由就没有创造力。有为的方式，限制员工的自由，时间，就限制了员工的创造力。这样企业的管理者会很累。这个企业的创造力，只能由管理者去创造，跑关系，跑商家，都是老板自己干，累死。 战乱之后，国家恢复，最好的方法是无为，规定一个框框，让老百姓自由发展。 比如汉高祖刘邦，黄老之学，“刀枪入库，马放南山”老百姓自由发展，很快实现了国富民强。到汉武帝的时候，国家强大了，武帝就“有为”了，盛极而衰。 打着爱的名义，行伤害之事。出发点是好的，但是出现坏的结果。 (0:37)爱孩子，报了无数个班，恰恰是报了无数个班把孩子给毁了。 真正的艺术，都不是中规中矩的，顺其自然的才是最好的。 《庄子》尧让天下于许由，曰:“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰:“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” “我是谁”当我回归到本真的时候，当我开始观自己的时候，才是真正成为一个人的开始。 否则跟动物没有区别。 “真人”至美至乐，看内心。把所有的东西都寄托在物质上，不会获得真正的快乐。 终身役役而不见其成功，苶[niè]然疲役而不知其所归。-《庄子·齐物论》 “一辈子终生奔波劳碌也没有做成一件事，一生疲惫困顿也不知道自己是为了什么”，庄子说，这对任何人来讲，都是悲哀的，也没有谁不害怕陷入这种悲哀。可不出意外，终其一生，我们大多数人都是会这么平凡的走完这一辈子。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。《庄子·齐物论》 天地玄黄。天玄(黑色)地黄。玄是深远的，黑色。天是黑色的，没有尽头的。 天地之间，整个宇宙运行的过程中，遵循着一种规律，这种规律称之为道。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。--《荀子》