赵老师因果
即是我们感受到今生好坏事实而产生取舍、爱恨的心态行为，通过现世因果教育，怎样改造现生及将来。
Ⅱ 赵老师讲因果：如何忏悔
你忏悔的时候，别老想着你自己，他们都有他心通的，知道你心里的想法，要真心认错，为他们着想。我们道场的王静，没来道场听了法，也忏悔了，没有用，我一问，原来她是这样忏的：“我错了，我做错了，外力啊，你不要找我了，我怕你了，请你饶了我吧。”这怎么行呢？你一心想着的是自己，你没有转变念头，你不仅要知道自己错了，还要发大心，想办法将功赎罪，让大家以你为戒，引导更多的人改恶从善，你把一心为自己的念头转变成一心为他人，这样才对。病是怎么来的？就是由一心利益自己，贪图舒服，贪图享受来的，要好病，就要反着来。 善恶由心生，一切灾难由罪恶得，当病苦来临时，我忏悔认账，都是我无始劫种的恶因，今天因缘成熟，跪在佛前真诚忏悔，冤情债主呀，不知道是什么原因感召了你来讨我的债，我欢喜领受，作为佛弟子，我对以前所做的罪恶生无比的惭愧心，忏悔罪业永不复造，得佛摄受业力消除。一切果报都是自作自受，我纵然受了不善果报，决定不能够怨天尤人。纵然是别人毁谤我们，欺骗我们，我们上了当，我们也不能够怪他。为什么？他只是个缘。我过去生中造作不善，所以今生才会受恶报，这才是事实的真相！阿弥陀佛！我知道错了，都是我无始劫伤害了你，我们恶缘转善吧，不要冤冤相报了，佛的大力能度你们到彼岸，我会天天诵经回向给你们，愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。 赵老师讲一位持戒精严的修行人的因果（关于邪淫以及忏悔的开示颇有感触） 她也有很缘分，通过我们居士来找我，让师父观他的因果，结果一看说这个人在没信佛以前，做了很多邪淫的事情，大家怀疑，能吗？她人非常好啊，看她现在是好，当然她以前做的了！问现在怎么办！结果我去找她谈了以后，问她多少多少事都是你做的对吗？她说对。但是得和你先讲，你得实话实说，不然的话我可不能救你！问她忏悔没有？她说：我忏了。大家好好对号入座，她的错谁犯了。告诉大家她是怎么忏悔的，她说：我年轻的时候造了这么多业啊。那都是我无始劫欠的，我欠的淫欲债，今生我来还来了！这哪叫忏悔啊。这不是增加更多业力了吗！我说你错了修行人啊，这哪叫忏悔啊，这叫借口，这叫搪塞，这叫推卸责任啊，这叫妄语！这叫忏悔吗！这不是更增加业力了吗！这怎么能离苦呢！地狱等着你呢！你受再高的戒律你也挡不住业力的，你知道不知道，当时她就傻眼了。她说：“不怨我啊，那时候我年轻，人家都追我！”这种事不是一个人干的，怎么能不怨你呢，现在你是佛子了，忏悔不对是会增加业障的！ 所以说，我们在没有闻法之前，杀盗淫妄酒我们都做了什么，现在做了佛子，要用五戒十善量自己，一条一条去忏悔，得这样做，不能说这是还债来了。所以我们说，现在没有多少洁净的男女，你们在走你们人生路的时候，你是不是也错了你都做过什么，好好忏悔，你忏悔做的不够，当然不能离苦了，受再高的戒律天天念经，磕头，还问怎么我就不离苦呢？可能还怀疑佛有还是没有呢！看看这多悲哀！所以我们说，剖析每一个问题，我们要拿事实论证佛法，佛讲了宇宙人生的真理，大家可以分析，看看对还是不对，不能这么忏悔，谁造业了，谁好好忏悔，并不是说你磕头诵经就能离苦的，善恶两笔账，清清白白，不是善能够抵恶，恶可以抵善的，没有这样的道理，你不解悟到佛的大法，你自然不能离苦，受益都谈不上了！ 这是一个问题，为什么佛说万恶淫为首，它是由生命的生成，导致了苦难舍身的拥有，从另一个面看，当行淫完了，所到行淫之处，一律是坏人风水，这个事你能不能解决？你怎么忏都忏不出去，所以说邪淫的男女不得了的，不是大家所想的那样，我们俩做的事情，做完就完事了。你知道吗，到别人家去行淫，整个的房宅风水都坏了，这个因果就需要你来背了，你怎么忏悔能把人家的房宅风水还原呢，如果不能做到这一点，你的业因果报就是跟着你的，这个业力和其他的业力是不一样的，不是说我忏悔，我错了！盗窃贪污，可以返脏，这个可以消，邪淫这个事情，忏悔能消除50%，还剩下50%就是有关污浊风水这件事，特别是在野外行淫的人，更要命，虚空法界的神灵们，山神土地，花草树木，都在修行，你到野外做了一个邪淫的事情，回来带着一大片的业力，当冤亲债主找你的时候，求医求药不好使找大仙，如果大仙告诉你给你破个关，这个事情就更乱了！你知道我们人身是怎么得的？是我们无始劫修功累德，有了德行我们才有的这个人身啊，就是说，哪一个众生，在哪一个维次空间生存，这是一个自然的规律，并不是说我们想怎么做就怎么做，不是你说的算！ 为什么说在这个末法时期，光是法律与道德的教育，不完善啊，一切都在转型啊，应该增加因果教育，在法治与道德教育的基础上增加因果教育，没有因果教育，众生难调难服，造了业都不认账，就像捉奸一样，不捉双都不承认。多少病苦灾难的众生，千生百死，不知道为什么啊。都是你造的业力，求佛都不行，更不用说求仙了，邪淫的人无论怎么忏悔都只能消除50%。这个是人类一点办法都没有的。这个忏悔和别的忏悔是不一样的，这个已经坏了人家的风水了，凡夫是没有这种本事的，所以说千万别做啊，年轻人更需要要明白这个因果，从事实认识果报的严重，不要等到果报来临的时候，求谁都不行的时候才想起来，那已经为时太晚了。这些邪淫的事情，谁做过谁好好忏悔去，能忏悔多少忏悔多少，忏一块是一块不能一点不忏悔挺着，那可不行啊。 在道场的人都是苦难众生，我们愿苦难的人离苦，愿修行的人成就，但是必然有一个了业的过程，没有这个过程根本就走不出来。所以说像这个老修行人，最近问了一下，现在已经挺好的了，原来医院都已经抢救不过来了，如果死了肯定得下地狱的，如果业力不消，不是说受多么高的戒律，念多少佛号就能往生的，是业力的牵引导致众生的去向的，这个大家得知道！不是说大家做多少功德，建多少塔多少庙的问题！这个就是两个字因果的问题，有多少修行人能悟得着这个道理？现在的人，受多高的戒律，念多少经，叩多少头，做多少功德，最后还是病苦缠身，还不理解，咋回事呢？我们到因果里分析。所以说这个案例讲给大家，想让大家对号入座。你错在哪里，你做过多少错事，这些问题自己忏悔去！ 这种现象都是业力，赶紧忏悔。一顿饭要热三次，这多麻烦哪。赶快跪下虔诚地忏悔，说自己过去世中，或者今世中，不知道做错了什么，冒犯了谁，请你们原谅我，我知道错了，现在，我学佛了，知道我欠了你们，我生起了无比的忏悔心，我要天天念经把功德回向给你们，我学佛了，佛法是无价的宝贝，现在我也要把宝贝分给你们，请你们听经闻法，让你们也能离苦得乐，请你们别障碍我，让我能顺利的吃完一顿饭。你天天念经，天天忏悔，慢慢地了自己的业，慢慢地，这毛病会好起来。 1、陈晶居士现身说法：杀害脑瘫儿子得果报实例 陈晶居士本人是个医生，她生了一个儿子，是脑瘫，她杀害了儿子，结果自己成了精神病人，过得生不如死，异常痛苦。有缘碰到师父，让师父观了因果，真心忏悔，发菩提心，出来现身说法，以警戒更多的人，因此得以离苦，现在能正常过日子了，能去上班了。 师父也不是给所有的人都观因果，不是师父不慈悲，而是慈悲这些不信佛的人。为什么不给他们看呢？因为这些不信佛的人，师父给他们看了，他们半信半疑，说了也不会去做，没有诚心，不去改过，就不能离苦，他就会谤佛谤法，这样也会影响到其它的人离苦。还有的人，造得业是定业，定业是不可转的，师父可以帮的是造了不定业的人，让他们觉悟，让他们从心底里悔改，不再造，一念忏悔能消百千罪业，这样，就真正地帮到了人。 就如同这位陈晶居士，她的儿子出生以后，她发现儿子不好，就去医院检查，检查结果出来，她儿子患得是脑瘫的毛病，这不是要拖累她一辈子吗？她本来照顾这孩子累得欲哭无泪，想到以后漫长的岁月中要长伴着他，她就恶向胆边生，决定弄死这个孩子。开始的时候，她不给孩子吃奶，想饿死他，结果饿了几天，孩子没有死成；她又给孩子吃安眠药，想药死他，结果几天后醒过来，孩子还是没有死成；她有点慌了，就点香，跪下祈求佛菩萨把孩子带走，你说佛菩萨会如她这个愿吗？佛菩萨是慈悲任何众生的，不管他是富的，穷的，美的，丑的，健康的，还是病苦的。她不知道这儿女都是自己修来的，孩子跟我们父母的因缘有四种：讨债，还债，报恩，抱怨。我们不能选择什么样的因缘，我们今天得的果，都是我们自己无始劫修来的，现在得了果，想改已经来不及了。只有承受，然后忏悔，诵经来了业。这样虽然见效慢一点，但是可以一点一点地转。这些她都不知道。她只是一心想摆脱这个压在她心上的包袱。 有一天，她在孩子的食物中掺了厉害的一点的药，因为她是医生嘛，弄点药比较方便，最终，孩子死了。当天，天上下起了倾盆大雨，空中电闪雷鸣，老天爷好像动怒了，要惩罚这个亲手杀死自己儿子的歹毒女人。 从此以后，陈晶的毛病就一样一样开始出现了。先是吃饭不能吃，明明自己肚子饿，但是，就是不能把饭送到自己嘴里，自己控制不了自己。也不能坐着，只能站着，晚上也不能睡觉。去医院检查，一切都正常。家里的人开始的时候不理解，以为她是故意没事找事，后来发现不对，她这样成天成天地站着，嘴巴里喃喃自语：儿子是我杀的，儿子是我杀的……也不吃饭，也不睡觉。好像是得了精神病。于是就把她送到精神病医院去治疗。治疗了几个月，也没有改善。于是又去看大仙，让大仙写符，烧表，烧大宝，给孩子烧房子，烧衣服，一切都没有用，而且越来越严重。又去寺庙做法事超拔孩子，又去找活佛灌顶，念咒，拿钱造塔，供养师父，把自己公积金里的钱都取出来了。还是没好。 后来，有人让她来这个道场听讲佛法，她就来了，听了一堂课，知道以前自己全做错了，求赵老师救救她。赵老师给了她电话号码，她一直来听，也给赵老师打电话，赵老师给她讲，她错在那里，该怎么忏悔？她知道自己不该杀死孩子，这个孩子跟她有缘，如果时光能倒转，她一定会好好养着这个孩子，哪怕一辈子做牛做马，她后悔得痛哭流涕，愿意以自己的经历现身说法，让更多的人醒悟。后来，就慢慢地好了，现在，她能正常上班了，也经常来道场听法，需要她说法的时候，她就站出来给大家讲。这是生了大忏悔心，发了大菩提心，才获救的啊。 有很多居士学佛学了十多年，病还是没有消，家里还是不和睦，苦还是没有离，这是因为他不知道学佛怎么学的？听说建塔造庙有功德，就连忙送钱过去，哪怕自己平时舍不得吃一个馒头，买一把青菜，天天吃咸菜。有的听说供养师父有功德，连忙把省吃俭用节省下来的钱塞到师父手里。你有求功德的心，就没有什么功德。《金刚经》叫我们怎么布施？无相布施啊。我们做布施要随缘去做，你的钱要用来长养你的色身，有了这个色身才好修行啊，我们吃东西不浪费，穿衣服不浪费，多下来的钱，才去修福报。现在塔也不少，庙也不少，用不着大家都拼命去造塔造庙，塔不能让人觉悟，庙不能让人觉悟，是法让人觉悟。觉悟了才能离苦。为什么要学佛？就是要觉悟。我们去庙里礼拜佛，是种下善根，然后听师父讲法，我们不能老是停留在拜佛烧香这个层面上，比如你已经上了小学，还要上初中啊，还要上高中啊，哪能一直停留在拜拜佛，烧烧香，求求佛保佑这个层面上？我们要种福田，到寺庙去供养三宝，那好，我们把钱放在功德箱里行了。不要去攀缘，我一定把要钱交到某一个法师手里，这样，以后我再来的时候，他就认识我了，他就对我好了，这是不对的。这是有功利心，有攀缘心，你这样想就没有功德了，还会害了这个法师。人家法师为什么出家，难道是为了钱吗？人家本来放下了名利钱财来出家修行，你以凡夫之心思量：这个师父太可怜了，什么钱也没有，我要供养他一点钱，让他过得舒服一点。告诉你，你这是在害人！所以说，慈悲也有对错。佛祖当初出家，放下了王位，放下了娇妻幼子，穿粪扫衣，日食一餐，你看看可怜吗？你是自己愚痴。 还有，庙里是师父修行的地方，你一个居士常常待在庙里算什么？和师父一起吃，一起用，师父是僧人，有资格享用十方的供养，你呢? 你还以为自己是在护法呢。庙里是法师待的地方，你作为一个居士，不该一直待在那里，如果师父没有吃的，你可以送吃得过去，如果师父没有用的，你可以送过去，这叫供养。你成天在那里待着，师父做什么，你都看着，师父做了什么不如法的事情，你还不能说，见恶随喜，你不背因果吗？而且，居士常常跟师父待在一起，把不如法的事情说出去，这不是造业吗？ 有一次，我听到村上有个人在说，
Ⅲ 东北赵居士简介东北有个赵老师，据说知因果给好多人看好了病。能否介绍这位老师具体情况
具体位置就是他属于邪教组织，附佛外道。已经依法予以取缔了。静波大和尚有开示可以听听
Ⅳ 赵老师为什么会讲因果
凡说自己是佛菩萨再来的人，如果对方真的是菩萨再来度众生的人，是从来不说自己是某菩萨再来的，一旦说破他马上必须就要涅槃的,如果说了自己是菩萨再来而没有马上死的，那就是骗子外道，末法时代能讲经说法的人太多了，魔王波旬当年曾经对佛陀说过：“末法时代，我的魔子魔孙要披你的袈裟，到你的道场，破你的佛法，曲解你的经典。”佛陀当时就留下了眼泪，为末法的众生将要受到的罪而感伤悲。不是佛陀不救，这是众生一个劫数。也是因果，因果是无人可破的。
众生都对玄的东西，未知的据听说有什么高人本事的事物感兴趣，见到什么神秘的事物就会抱着极大的兴趣去全部投入，特别是在这种时代，圣魔混杂的时代里，希望人人保持正法正见的立场，外道魔道的人也会说正知正法，如果不会说这么容易被识破那真是太幼稚了，但是一旦这些魔子魔孙曲解了佛陀和经典的大意传播给世人的话，那就真的是一场劫难了。
一个有正知正见的人如果真的有心为众生说法，度群迷的话，是不会借助散布自己是某佛菩萨再来这种来为自己增加声誉及扩大影响力度的。大家记住，凡是说自己是某菩萨再来的人说完这个话就必须马上要走了，离开这个世界，如果不走，大家笑笑就离开，接下来就没有什么好听的了。切记，我是出家人，网上现在这种事太多，希望众生不要盲目地走进这样的怪圈里。要想了解正法最好还是要去正规的寺院，不管末法时代的个别出家人如何修持，大部分出家人还是宏扬正法的，阿弥陀佛！