汪曾祺老师

『壹』 汪曾祺是沈从文的老师吗

瞎说了，汪曾祺是沈从文的得意门生。
沈从文是乡土小说的开山鼻祖，汪曾祺跟沈从文比这能说是发扬者，有人说汪曾祺是最后一位京派作家，他较之沈从文文学味更重一点，因为出身不同。汪曾祺是书香门第，沈从文只上过小学，但是沈从文的文学地位在中国文学史上是无可动摇的。
再说了他们两人的年龄差距不小啊。
汪曾祺师从沈从文，这是无可争议的啊。

『贰』 汪曾祺是怎样一个人

因为汪曾祺的创作处于一个特殊的时期，就是伤痕文学、反思文学等开始盛行，人们开始运用更加民主和自由的观点来反映文革时期的一些问题，来实现自己某方面的政治诉求。而汪曾祺恰恰反其道而行，追求一种小农的，桃花源式的精神实质，是一种纯粹的文人精神上的自我实现。

汪曾祺曾师从沈从文，对中国的古典文化也有很深的造诣，注重作品当中的意境美，言有尽而意无穷。而意境美恰恰是中国古典文化的核心，所以说汪曾祺是中国最后一个士大夫。

(2)汪曾祺老师扩展阅读：

汪曾祺曾经这样评价过自己的小说创作：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”汪曾祺作品中的人性之美出乎本真而带着淡淡的忧伤，这种恬淡怡然的美深深地俘获了读者的心，呼应了人性本真的善良。

放眼文学界，我们见多了那种暴露隐私、吸引眼球、刺激感官欲望的所谓文学作品。尽管短时间内似乎能够引起一些关注，但是这种关注是消极的，于文学和社会而言都有着巨大的危害。

而在汪曾祺的作品里，人性不是体现为轰轰烈烈的夸大失真的叙述，不是表现为刀剑相对的血腥；他那些恬淡忧伤的文字，凝结着的恰是绚烂之极归于平淡的人性之美。

随着经济社会的发展，城市化进程的加快，生活方式的变迁，许多旧有的生活方式被改变甚至被忘却。

然而，这些传统的民俗风情是温馨的、有人情味的，这一点并不会因为追求速度和效率而被改变；相反，随着生活节奏的加快，人们在不断的反思中进行着生存的回望，而文学恰恰在这时候给人们提供心理安慰。

旧的民俗风情似乎没有了实用价值，却不断地被记忆所发掘，用以温暖我们匆忙而麻木的生活，从中我们得以找到立足现实走向未来的依据和能量。

汪曾祺的文字就有这样的魔力，他往往在乡土风俗的描写之中渗入传统的文化意识和审美情趣——人与人之间谦和互爱，人与物之间亲切共适，人与环境之间和谐相依，呈现出一派远离喧嚣和纷争、摒弃狭隘和迂腐后的高远平淡、自然随和的生活氛围。

『叁』 捡破烂的老头汪曾祺解读

汪曾祺的小说风格鲜明，他曾言及老师沈从文的作文指导：“要贴着人物来写。”他据此理解，写作时应站在人物立场，视野与思想均与人物相合，同时贴切人物的性格与身份。篇小说以捡废纸的老头为主角，展现了一个被社会边缘化的底层人物形象。汪曾祺对这类人物抱以尊重，见诸他们尽管职业卑微，却依然保持的人性光辉——那是自尊与理想。
老头的人生历程充满波折，从何至此不得而知，但显然不是一生下来就捡废纸。生活的艰难并未消磨他的意志，他依然保持着那份坚毅，敢于与年轻人对峙，啃食硬烧饼等行为可见一斑。这种坚韧不拔是老头身上的亮点，与杨绛《老王》中的人物有共鸣之处。
老头积攒钱财的目的并不重要，重要的是他的努力与节约是出于自身的规划和用途，并非“吃光花光”。他的行为反映了传统劳动人民的特质，节俭、不愿轻易花钱。文章的主题不妨理解为对底层人民光辉的赞美。