教育本质观
教育主体：和“教育客体”相对，一般指教育者而言，即教育实践活动的组织者和实施者。教育中主客体的关系，在一定条件下可以相互转化。比如老师。
教育客体：和“教育主体”相对，一般指教育者的对象，即受教育者在受教育过程中主体（包括教育者与受教育者）认识的对象。比如学生。
拓展资料
教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...
但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势。
所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
⑵ 教育是什么教育的本质是什么
教育：就是根据一定社会需要进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。一方面，从受教育者身心发展变化来看，教育是发展，是生长，是对生活、环境的适应，是经验的积累与重新组合，是个体社会化的过程。另一方面，从教育者的角度来看，教育就是向下一代传递民族的传统文化，培养社会发展所需要的建设人才。教育活动是教育者和受教育者活动的统一其中最根本的任务就是要促进受教育者身心的发展。
教育的本质：就是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。
⑶ 教育的本质是什么
教育本质是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征。与“教育现象”相对。教育是培养人的活动。
自有人类社会以来就有教育，它的职能是根据一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养该社会所需要的人才。这个基本特点存在于各种社会的教育活动之中并使之区别于人类其他社会活动。
教育本质本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。教育本质，即贯穿于一切教育之中，从古至今乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。
教育的主要功能是：
（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；
（2）教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；
（3）教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。
（4）教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。
(3)教育本质观扩展阅读：
人类的教育有社会性、目的性，这与动物的本能教育有本质区别。人类教育本质是有目的的培养人的社会活动。主要表现在以下三点。
第一，教育是人类所特有的社会现象。
第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养。
第三，存在教育者、受教育者及教育影响三种要素之间关系。
教育是人类特有的一种有意识的活动。动物只拥有有生命物质最基本的反映形式—刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。
人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。
教育是人类社会特有的传递经验的形式。人类有语言和文字。借助语言文字的信息载体功能，不仅可使人类的经验存在于个体系统之中，也可以存在于个体意识之外，脱离每个个体而独立存在。
不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验，而且可超越时间限制和空间地域的阻隔，从过去到现在，从宏观到微观，全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握，人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象。
教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动。教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动，它不同于其他以物质产品或精神产品的生产为直接对象的社会生产活动。
教育与其他有意识的以人为直接对象的活动还有区别，教育是以对人的身心发展产生影响为直接目标的。这样就把教育活动和以保护人的身心健康、抵御疾病对人的身心危害的医疗活动，以及以满足人的各种需要为目标的社会服务活动区别开来了。
⑷ 教育的本质是什么
教育一词源于拉丁文ecate 。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜藏于身体和心灵内部的东西引发出来。西文“教育”有内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外地引发出来，以成为现实的发展状态。也就是说，在西方，“教育”注重的是相对客观内容，是一种发现、挖掘、引导、固化和发展人的素质的活动。 汉语“教”字的意思，从“孝”引申和转义而来。“孝”本指子女放弃耕作照顾危病老人，转义为脱产教授课业的意思，还进一步演变出学生要“像侍奉父母那样尊崇老师”的含义。这是中国“教育”一词所特别重视的含义。“育”字从云从肉，“肉”指“人体”；“云”本义为“旋转聚合”，转义为“同化”，所以“育”指对世人进行同化的工作。在《说文解字》里，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。“教育”一词始见于《孟子·尽心上》，“君子有三乐。”“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这仅仅是偶尔的结合。“教育”成为一个双音节词，则是19世纪末20世纪初的事情。辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等有识之士开风气之先，排除顽固势力的干扰，废私塾，创办新式学校。 1905年，清政府迫于形势，对教育进行了一系列改革，废除科举制，颁布新学制，并在全国范围内推广新式学堂，西学逐渐成为我国近代学校教育的主要内容。现代汉语中“教育”一词的通行，与中国教育的“近代化”是联系在一起的，反映了中国教育话语由“以学为本”向“以教为本”的转变。现代社会已步入信息化时代，“以教为本”的教育已经失去了工业时代为社会分工进行大规模生产而培养人才的需要，可是我国的学校教育又走向了另一个极端“以应试为本”。应试教育与素质教育的交锋，实质就是选人制度和如何实施真正的教育的交锋。现在教育要走向“现代化”，恐怕首要的，最基本的还得是恢复教育的本质，崇尚“以学为本”，不断促进人的发展。 “个性”是个心理学术语，是个内容繁多、层次复杂的概念。美国著名的个性心理学家阿尔波特认为，“个性是决定人的独特的思想和行为的个人内部身心系统的动力组织。”这个概念把个性作为身心倾向、特性和反应统一了起来，说明了个性是在不断变化和发展的，同时还强调了个性不单纯是行为和理想，还是制约着各种活动倾向的动力系统。我国心理学界多用前苏联心理学家的个性定义，认为人的能力、气质和性格等个性特征并不孤立存在，个性是在需要、动机、兴趣、信念和世界观等倾向制约下构成的整体。因而把个性定义为具有一定倾向性的各种心理品质的总和。 通常，一谈到人性和个性，文化和教育，就会使人联想到普通国民素质不济、境界不高的问题。比如在比较中西方文化和个人行为时，诸如描绘国人随地吐痰、上车不排队、满口脏话、公共场所抽烟等不卫生不文明的文字，早已是屡见不鲜。我曾想，此类事情虽然不能张显国人的光辉形象，也算是某些国人的习惯或者个性吧！如果“教育本质是促进人的个性的发展”的观点里也包括了上述内容的话，教育罪莫大焉！ 有人出语惊人地说，这不是教育的问题，是文化的毛病。在传统观念里，朝廷等于天，“ 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，所以要求子民“忠”；家庭重如天，有“三刚”和“五常”，所以规范儿女“孝”。对于“廷”和“庭”之间的辽阔地带，诸如道路、广场、车船，或者现代的学校、工厂、社区、商场、医院等等地方，中华文化少有关注、论述和规范。总不至于要人忠于自然，孝敬社会吧？所以自古“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的说教，无非是以“庭”或“廷”为坐标而推己及人的演绎罢了。一旦有所离开，个人的行为就开始有些混乱了。今天，国人对 公共空间的陌生、麻木和践踏改观不巨， 也算有其历史原因吧。 社会的发展也就是人的发展，教育与文化都是社会发展的产物，文化本身也具有教育的功能。个性是人的生存方式，每个人都是一个个性化的存在，因此社会需要教育来促进人的“个性”发展。个人形成群体，群体形成组织，组织构成社会。人个性中的普遍的“共性”的内容构成了社会的需要。反过来，社会又通过总结和规范这些“共性”，形成了社会文化，并且把能够促进和谐的“共性”变成社会理想与追求。个性与共性同等重要，所以，我认为，教育的本质应该是促进人的全面的发展。 我还认为，现代化的教育应该从国民对于公共空间的卫生和文明习惯的建设和维护这个每个人都应该具备的“共性”开始。教育工作者不但要明晰教育的本质，还要有用智慧的光芒照亮教育事业的起点与前程！参考资料1、《陌生的公共空间》余秋雨2、《个性心理学》[英]丹尼尔?内特尔 翻译：冯炳坤商务印书馆2010-8-1
⑸ 教育的本质是什么教育是什么
教育的本质就是让一个人从无到有。也就是说，当我们在接受教育之前，我们是一片空白的。可是当我们接受了教育之后。我们就像是一张写满了字的白纸。这就是教育的力量和魅力。
我们为什么要接受教育呢？那是因为？我们本来就是一片空白的。我们来到这个世界之后，如果不是通过学习，那么我们就是一具空有躯壳没有精神灵魂的人。可是通过教育也好。尤其是通过了全方位的，有保障的教育。就像我们整个国家给我们的教育体制一样。我们从幼儿园开始。小学中学高中大学。研究生博士生等等。根据我们自己的能力。来完成相应的学制。这些全方面的教育是这些教育专家在通过学习调研的基础上面。不断的进行完善的一些教学体系。所以进入到这些完善的教学体系之后，我们就能够有步骤的一步一步的进行学习，那么在学习的过程当中，我们才能够不断的发现自己的不足，才能够不断的去完善自己。不断的让自己进步。不断的充实自己，让自己具有精神的魅力。这就是教育的本质和教育的作用。教育就是使一个人变得更好。而我们在整个人生当中，为什么？要不断的学习不断的让自己变得更好呢？这就是人生目标的终极意义。正是因为我们的不完美，所以我们才更需要去生活学习才更需要不断的去进行探索，不断的去走完自己整个魅力人生。
⑹ 谈谈杜威对教育本质的理解,并谈谈自己的认识
杜威提出了“ 教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的不断改造”的教育观点。他认为教育孩子应该以儿童为中心，主张从做中学。教育本质观是杜威整个教育思想的核心，具有其独特的内涵和意义。杜威教育本质观中所体现出来的儿童中心论、实践精神及三位一体的教育观对当前的基础教育改革具有重要的启示作用。
教育是人类社会特有的一种社会现象。在动物界，尤其是高等动物界的代与代之间虽存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学”现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。
教育是人类特有的一种有意识的活动。动物只拥有有生命物质最基本的反映形式—刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。
人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。
(6)教育本质观扩展阅读
中国的基础教育现状：
基础教育是国民素质教育的奠基工程，具有鲜明的基础性、相对稳定性，也具有一定的时代性。素质教育鲜明地体现了基础教育的基本特征。
1、素质教育是一种着眼于发展、着力于打基础的教育，其根本任务是为每一个学生今后的发展和成长奠定坚实而稳固的基础。这里的“基础”内涵十分丰富，包括思想品德素质、科学文化素质、身体心理素质、劳动技能素质、审美素质在内的广泛而全面的基础。
2、人的素质是一种“以先天禀赋为基础，在教育和环境影响下形成和发展起来的相对稳定的身心组织要素的总和”。而素质教育凭借着人类历史上积累起来的优秀文化成果来形成学生的全面素质，发展学生健康的个性，必然要求教育的目标、内容、方式等相对保持稳定。
3、人的素质既有相对稳定性，也有时代性。因而要求学校教育在保持相对稳定的基础上，根据时代发展和社会需要，适当吸纳最新科技、文化成果，调整、充实和完善教育目的、内容和方法，以适应现代社会和未来世界多方面的挑战。因为素质教育较好地体现了基础教育的基本特征，因此，素质教育是一种高层次的基础教育。
⑺ 杜威认为教育的本质是什么
“教育即生长”是杜威侧重于个人因素或心理学的角度来阐述教育本质的一种说法。
生长论代表了杜威的儿童发展观。受卢梭有关思想的影响，并引用生物学的概念“生长”，杜威认为教育就是各种自然倾向和能力的正常生长，儿童和成人均可生长，但儿童的生长有其独特性，因为儿童具有很大的“依赖性”和“可塑性”，具有从经验学习的能力。教育者应尊重儿童生长的需要和时机，重视生长的过程。杜威认为生长是一个连续性和阶段性相联结的动态心理发展过程，人的心理方面的生长永无止境，但儿童的天性、能力的正常生长有一定程序。生长必须以儿童的本能、能力为依据。儿童与生俱有四种本能，亦可称做冲动或兴趣，即：社会的本能、制造的本能、调查研究的本能和艺术的本能。儿童的生长应引导到习惯的形成。儿童的本能、能力的生长是通过自身经验不断改组改造的活动而得以完成和实现的。
⑻ 你认为教育的本质是什么
引言：现在人们都比较重视教育，而且教育的重视程度会越来越深，很多人对教育的理解是不透彻的，所以你你认为教育的本质是什么呢？接下来跟着小编一起去了解一下吧。
所以现在当今的人们都非常重视教育，教育的本质就是让人变成更好的人，而且让人变成对社会有贡献的人，通过教育让他改变一些不好的习惯，也通过教育让他认识到自己的长处，懂得社会中一些好的道理，这个时候通过一些好的方式来规范自己。当人们受到的教育比较多，你会发现社会整体的文化素养水平都会提高，这个世界会变得越来越和谐，所以当人们有知识有文化对社会也是比较好的，通过这些你会发现教育会越来越好，而且在日常生活中很多人都知道教育是非常重要的。现在人们的教育不仅有文化课方面的教育，还有一些艺术方面的教育以及道德方面的教育，人需要更好的教育，而且需要德智体美劳全面发展，这个时候才能构成比较和谐的社会，把自己变成一位比较优秀的人才。
⑼ 教育的本质是什么答案
教育的本质就是，正确的爱，赏识，理解，尊重，放手，反思，引导。中国的教育的问题就在于没有看清教育是什么，不是像垃圾桶什么东西都能向孩子灌输，重要的是连家长自己的定位和教育方法都得不到反思和思考。我们的教育中大多数的家长不会爱，有的是溺爱，有的是冷漠，不懂得真正的爱，不懂得生命的成长状态，孩子需要的是自由的发展，家长要懂得放手，在失败或悲伤时要懂得赏识，在孩子迷茫时要懂得引导，在孩子不听话时要反思自己的教育方法有没有问题，教育是一门学问，一门大学问。家长在教育的同时也在教育自己，反思自己的行为，自己道德标准要做到自己和孩子的榜样。理解孩子就像自己理解朋友，理解他人一样，不要溺爱和冷漠、抱怨、鄙视、看死等等。没有正确的爱，孩子就没有远大的前途。
家长要做的往往要比孩子多。有一点记住了，教育是不要求回报的，孩子不是你的摇钱树，尊重生命，孩子也是属于社会的，世界的。尊重孩子自己的想法和决定，有时可能荒唐，但是，这是他的巨大进步，因为有了自己的想法，自己的意识开始有了独立的萌芽期的发展。
人不是机器，孩子更不是。要知道生命的快乐和幸福，满足和自由，不要把分数看的很重要，重要的是学习的兴趣，学的不是考试技巧，而是知识，保留住自己的好奇心。要懂得宽容，而不是纵容，懂得亲情，而不是溺爱，懂得赏识，而不是抱怨，懂得尊重，而不是辱骂，懂得放手，而不是束缚。
对孩子来说，好的教育方法，超过教授知识。