四明内家拳教学片

1. 怎样练内家拳

楼主应该是对国术感兴趣，想练一练。我就不在这里说一些资料了。只说一些你用得着的。
太极拳、形意拳、八卦掌为三大内家拳。此三拳之所以能在清末从数百家拳种里脱颖而出，是因为其符合时代、能人辈出。想练内家拳最好还是选此三拳。但这只是大体，你具体能遇到什么师傅，就练什么拳好了。等你练好了一种拳法，再访师问友学你喜爱的拳法不迟。
至于怎么练。一个词——千锤百炼。具体到现实，就是先要找一个好师傅。国术是艺术是传承是修行。没有名师，一辈子也练不出来。到哪里去找名师呢？黑帮、军队、武协、武术之乡。怎么知道是不是名师呢？看身材看眼神看手。只要是真练家子，总能看出不凡来。现在能打的国术不多。别说明劲、暗劲、化劲、神变四种境界。就是不用蛮力，整劲成功拳架子练好的也不多。看看拳架子。这是最重要的。拳架子沉稳有力，一趟下来不累，这就是名师。找了名师还要师傅肯教。你学不到师傅的，那就去实战打出来。
楼主15岁了，这是最好的习武年龄了。俗话说少不炼丹，老不习武。7岁——15岁是习武的最好时期。因为这时骨骼都在发育。形意有易筋、易骨、易髓之说。习武就是练身体。7岁练，太小。非有名师不可。一旦出错不可想象。但效果也最好。15岁练，风险就小多了。而且骨骼尚未完全长好，仍是习武的最佳时期。希望楼主，习武有成，做中华国术的巡洋舰。

2. 宁波四明内家拳正宗吗

四明内家拳应该是正宗的。宁波的夏宝峰是掌门人，有明确的各代传承人。可是看过了夏宝峰的拳法演练可是真的不尽人意，你到网上查一下就能够找到，练得很差。
至于四川的松溪内家拳，那就不好说了，四川的松溪内家拳东西是不错，可是其传承说法牵强，不能令人信服。

3. 什么是内家拳

内家拳一说始见于明末清初《王征南墓志铭》。是相较于外家拳技而言的一种拳法理论。外家拳源于古代战场硬柄武器使用方法。而内家拳则是源于古代战场韧柄武器使用方法，主要是大枪术。宋时为我国冷兵器的巅峰。硬柄武器使用方法已然成熟。于是有百家武艺汇于少林，始成少林一派。说少林为外家，就是源于此。而宋时韧柄武器也已经开始大量出现，于是也有了内家拳源于宋时岳飞之说。而说内家拳源于宋时张三峰、武当张三丰，则是指的内家拳的另一大来源——道家理论、功法。道、枪二者是内家拳的两大来源。内家拳与外家拳是有区别有联系的。内家拳有内功有外功，有刚有柔。外家拳也是有内功有外功，有刚有柔。内家拳是在外家拳的基础上发展起来的。外家拳、内家拳都有仿生象形。再说外家拳与少林，内家拳与武当。少林是禅宗祖庭。少林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承，不在少林。许多外家拳也不是在少林所创。武当是道教圣地。武当内家拳偏重于道、养生，但是许多武当道士只修丹法、不习武。之所以外家拳与少林相联系内家拳与武当相联系。是因为少林武当成了武术交流的中心。以大枪术为主的各家在明清时受到了道家、内家拳理论的影响，接受改变单纯的大枪术。而武当是当时道教传播的主要基地。于是武当这个不变的地方成了多变的武术家交流的中心。少林为外家，是因为少林自宋时成派，走的路数就是硬柄武器使用方法。几百年下来与各地交流不断，但风格一直未变。所以，内家、外家在根上的区别还是韧柄与硬柄。二者只有风格不同，没有高下之别。
内家拳现状内家拳现在基本可以分成两大类：①以王征南、张三丰、武当内家拳、四明内家拳等等为代表的内家拳，偏重于道、养生，讲气。习者多与道士有关，不甚追求武道，影响不大。②以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为代表的一类内家拳偏重于枪、实战，讲劲。其练习者多为职业武术家，追求武道之极致，有一股武者、练拳人的精神，影响深远。道、枪并非道即练法枪即打法。内家拳数百年了。道、枪、练法、打法四者早已水乳交融不分你我，彼此之间相辅相成。注：黄百家在《内家拳法》中对内家拳的内容进行了详细论述。其中有应敌打法、点穴法、所犯禁病、练手者三十五、练步者十八，而总摄于六路短打和十段锦等。

4. 四明内家拳顺风拳

兄弟，你问这种问题一般没人会告诉你的。要是你照着练出了问题……外家拳自己练稍有不慎都会伤筋动骨，更何况内家。内家拳需要有资历的师父手把手地教，纠正动作。所以你还是去找个师父教你吧。再者还可以去内家拳馆…

5. 四明内家拳

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四明内家拳的当地电信论坛版块，你自己去问版主，这版就是四明内家拳分会花钱开的，建议在东论的武术爱好者版块翻翻看一下帖子再考虑是否上门求学，我就不在这里断人财路了

6. 什么是内家拳什么又是外家拳

外家拳，是指出家人练的拳术。而我国中原拳术大多与少林拳术有渊源或者受其影响，因此，便将与少林拳术有相同特点的一大批拳术划归外家拳。与此相对，内家拳大多创立于道观，因此，人们便将这类拳术统称为内家拳。

内家拳源于宋时张三丰、武当张三丰，是指内家拳的另一大来源——道家理论、功法。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，著名的道人张三丰得陈抟老祖及火龙真人的教导，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。

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内家拳种类：

1，四明内家拳

四明内家拳以中国传统哲学文化为基础，以拳道为介质，实精神，修身心 提升自我，洞明世事为一体。四明内家拳内家拳认为：拳术就是关于生死存亡之道的学问，其目的就是"攻之则所当必靡，守之则无隙可乘"。

2，武当内家拳

武当内家拳，是武当山张三丰真人所创。相传，张三丰，又名张君宝，元末出生于辽东，自幼乐道崇武，青年时，曾从师访友，游侠江湖。后归栖宝鸡金台观，得火龙真人传道，隐居武当山，修成正果，在世三百畲年，后不知所终。

7. 内家拳有哪些

1，四明内家拳

四明内家拳以中国传统哲学文化为基础，以拳道为介质，实精神，修身心 提升自我，洞明世事为一体。四明内家拳内家拳认为：拳术就是关于生死存亡之道的学问，其目的就是"攻之则所当必靡，守之则无隙可乘"。

2，武当内家拳

武当内家拳，是一种集武术、养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拔斤，后发先制的武术特点，亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。

3，松溪内家拳

松溪内家拳传说源于武当遇真宫三丰祖师脉系，明朝盛行于浙江宁波四明山一带，时有技击家张松溪为最著，故亦有以名立派，称之为松溪内家拳者。又有南太极之称。秘传于宁波鄞县、温州一带，有《宁波府志·张松溪传》为证。

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内家拳特点：

1，柔静为先

习艺之时，必宜潜心体会，若凭蛮力，绝不得窍诀。而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。若能如此，则能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电，虽四两之力，亦可拨倒千斤。

2，不动心

所谓不动心者，泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。心有所守而不移，则真气元塞全身，视白刃而不见，闻炮声而不憾。外物勿挠，独立不惧，以如斯之心胆，运用所学，若行所无事，大敌当前，亦不见怯返顾，斯真能不动心者也。

8. 什么是内家拳啊

四明内家拳是武当派最原始的内家拳种！ 全中国最正宗的内家拳术！ 所谓四明内家拳,原本只是一种具体的拳术，昔日也称剑术、俗名鹅头颈拳，简练深邃非同凡常明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲（1610－1695年）佥以它为拳术中"行家里手"之意，冠以"内家"二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说，有关‘内家’拳术一词的最早题名，张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。在内家拳的流传过程中，浙东四明涌现了众多内家拳师的代表人物，如张松溪、叶继美、王征南等人，传至现在宁波有夏龙本夏必贤一脉。 它既是一种具体的拳术，又是一门精湛巧妙的综合艺术，是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当中，继续了前人的经验基础上，广采博学百家之长，使之融会贯通，又经过反复实践锤炼总结中逐步创造和发展而来的。夏明土先生的《行字拳术》中称：“其会聚了法（阴阳）、理、医、易、兵、五事为一体，知之修炼，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽收其中，实为天地所珍秘，进则可为治国平天下之用，退则当作修身齐家之策。”国际文化交流教授乔然先生在首届内家拳学术研讨会上认为：四明内家拳以柔克刚、以静待动、后发先制等特点，最具有中国文化本质特征；除了内家拳没有任何一种拳术有那么多的哲学道理。它和中国的传统文化结合的最好，它更能代表中国的武学文化。原中国武术协会副主席、国际武联技术委员会主席.北京武术院院长李连杰的授业恩师吴彬老师则认为：内家拳是中华武学的精粹，是一点就通的东西。 内家拳传至民国时期经过剡源夏明土去表存真保留了内家拳的最核心：七十二加一的变法、三十九打法、二十四加一的正侧，以及最精华的小九天（阴阳十八法）和十二成一（即十三丹功）；其中又有贯气诀、文十段、武十段、十二段锦、以及强硬拳术的四明长剑技和伤科易算等。 2004年4月28日，在宁波市体育总会、宁波市武术协会、宁波市民政局以及各个领导媒体机构的关怀和支持下，以内家拳张松溪第十一代传人夏明土先生之孙子夏宝峰师傅为会长的宁波武术协会四明内家拳分会正式成立，这是四明内家拳发展的一个里程碑。内家拳分会以“挖掘宁波文化遗产，弘扬四明内家拳术”为己任，誓将四明内家拳发扬光大，推进全民健身活动为发展中华武术文化贡献力量。 四明内家拳馆的电话0574-87295166

9. 有谁了解四明内家拳

四明内家拳
开放分类： 武术、四海剑派

中华武术源远流长，天下功夫门派林立，内家拳是武术百花园中一支耀眼奇葩，以其技击和健身两方面的作用，深受人们喜爱得已普遍推崇。四明内家拳是今各派内家拳的公认始源，是明代武术颠峰时期的总结，故有上乘大成之说。所谓内家拳，昔也称剑术俗名鹅头颈拳（主要包括行字拳势（勇）、箭术、道引科势、四明长剑技、伤科等读者可参考明·沈一贯《博者张松溪》、吴昆山的《行字拳勇·拳术伦语六十三篇》黄百家的《王征南先生传》、陆氏与王征南之孙王德降的《秘授伤科卷要》以及无名氏的〈征南射法〉、夏明土的《行字拳书》等）简练深邃非同凡常。明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲（1610－1695年）佥以它为拳术中"行家里手"之意，冠以"内家"二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说，有关‘内家’拳术一词的最早题名，张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。在内家拳的流传过程中，浙东四明涌现了众多内家拳师的代表人物，如张松溪、叶继美、王征南等人，传至现在宁波有夏龙本夏必贤一脉。内家拳的发展，是一门内涵丰富， 风格独特，训练方法自成体系的优秀拳种。古往今来，素有养身修道，御敌防侮的美称，是中华武术领域里的瑰宝之一。15世纪中叶后盛行于浙东四明一带，外人以为自张松溪至清代黄百家后，已趋湮没。后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，则内家拳已经成为拳术范畴，而具体的内家拳则称为“四明内家拳”。 四明内家拳以中国传统哲学文化为基础，以拳道为介质，实精神，修身心 提升自我，洞明世事为一体。内家拳认为：拳术就是关于生死存亡之道的学问，其目的就是"攻之则所当必靡，守之则无隙可乘"。它极讲究修道养生，用活动筋骨、锻炼形气最简易的法式，从人体的上下左右前后六个方向用肢体的屈伸扭转配合气血运行的轨道，调节人体血液循环，达到增强体质、提高人体免疫能力的目的。学练时，不呈血气之勇，动静举止，合乎自然科学，他练形合外，练气实内；动静互根，温养合法，故内家拳内外皆练，刚柔相济，性命双修，可适合不同层次的人学练。先贤认为内家拳的功效在于补先天的不足，补后天的亏损。它既是一种具体的拳术，又是一门精湛巧妙的综合艺术，是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当中，继续了前人的经验基础上，广采博学百家之长，使之融会贯通，又经过反复实践锤炼总结中逐步创造和发展而来的。夏明土先生的《行字拳术》中称：“其会聚了法（阴阳）、理、医、易、兵、五事为一体，知之修炼，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽收其中，实为天地所珍秘，进则可为治国平天下之用，退则当作修身齐家之策。”国际文化交流教授乔然先生在首届内家拳学术研讨会上认为：四明内家拳以柔克刚、以静待动、后发先制等特点，最具有中国文化本质特征；除了内家拳没有任何一种拳术有那么多的哲学道理。它和中国的传统文化结合的最好，它更能代表中国的武学文化。原中国武术协会副主席、国际武联技术委员会主席.北京武术院院长李连杰的授业恩师吴彬老师则认为：内家拳是中华武学的精粹，是一点就通的东西。 内家拳传至民国时期经过剡源夏明土去表存真保留了内家拳的最核心：七十二加一的变法、三十九打法、二十四加一的正侧，以及最精华的小九天（阴阳十八法）和十二成一（即十三丹功）；其中又有贯气诀、文十段、武十段、十二段锦、以及强硬拳术的四明长剑技和伤科易算等。 2004年4月28日，在宁波市体育总会、宁波市武术协会、宁波市民政局以及各个领导媒体机构的关怀和支持下，以内家拳张松溪第十一代传人夏明土先生之孙子夏宝峰师傅为会长的宁波武术协会四明内家拳分会正式成立，这是四明内家拳发展的一个里程碑。内家拳分会以“挖掘宁波文化遗产，弘扬四明内家拳术”为己任，誓将四明内家拳发扬光大，推进全民健身活动为发展中华武术文化贡献力量。