德桥教育
当前青少年德育工作中暴露出的很多实质性问题，制约着德育工作的实施，为此改进和加强德育，提高德育工作的针对性和实效性是推进素质教育应突出抓好核心问题之一。
一、情：沟通情感，激励进取，共创和谐的教育氛围
沟通从心开始。情感教育是实现教育管理者与被管理者心灵沟通的桥梁与媒介。德国卡塞尔大学学者研究表明：人们在工作中遇到的矛盾与难题仅靠分析有时并不能得到解决，而是更多地需要通过交流感情，设身处地为他人着想和理解对方等方式来处理。谁能更好地理解他人的情感，谁就能在工作和生活中具有更强的适应能力。可见情感沟通的重要性。学生的内心情感世界是丰富的，也是复杂的，教师在一定程度上把握住学生的情感是做好德育管理工作的关键。“亲其师而信其道”，“善用兵者，攻心为上，攻城为下。”教师只有用自己的真心、诚心与爱心去呵护学生，树立师生人格上的平等观，达到教育氛围和谐性，才能为德育管理工作奠定良好的基础。
这要求教师：1、研究学生，关注学生情感。一个人的内心世界总会通过各种不同的情感变化表现出来。教师在工作实践中必须做个细致的有心人，及时准确地把握学生、了解学生思想行为的真实动态，把握学生情感。2、尊重学生人格，尊重学生情感教与学的矛盾是教育过程中的主要矛盾。尽管这对矛盾的双方在教学过程中的地位与作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊严是情感的核心，教师只有尊重他们的人格，真正地把学生看成是一个“人”，才能真正地尊重他们的感情；才能意识到他们的内心世界的情感在教育中的作用，区分不同性质的情感对教育不同的反作用；才能注意到学生的情感与其意志、性格等非智力因素间的相互关系，从而找到学生学习、品行差异性的根源。3、鼓励学生，激起学生情感。进入少年特别是青年时期以后，学生情感的突出变化之一是开始思考人生意义和人生价值问题，这是他们在思想意识上和社会化程序上开始走向成熟的标志之一。这要求教师善于了解发现学生的优点、闪光点。及时利用各种场合和手段恰以当方式予以肯定。注意批评性语言运用的艺术性，娓婉的批评效果往往优于直截了当的批评。
二、点：旁敲侧击，点到为止，起到“点石成金”之功效
“少年心事当拿云。”青少年内心世界是丰富多彩的，变幻莫测的。教师只能在一定条件、一定范围、一定程序上了解其中一部分的表现，这不利于做好他们的思想工作。更有教师苦口婆心、循循善诱地教育他们，反复抓，抓反复。但时间长了，教师和学生双方都会感到不耐烦。教师认为这样的“两有生”(即学习有困难、品行有障碍的学生)是不识好歹，不可教也；学生认为这样的教师烦人。在德育教育实践过程中，我们发现有时恰到好处的一个眼神、手势、等体态语言往往起到震慑、威慑学生作用。
有时一言不发却起到“此时无声胜有声”的作用。有时简练、精辟，言简意赅的一、两句话却能达到点击要害，点石成金之功能。
三、悟：心灵感悟，自觉自省，实现学生自我教育
古人云：“心之官则思矣”。人们对外在事物的反映，知识的接纳吸收过程不是机械进行的，是有一个认识、领悟、理解、创新的过程。可见，中国传统哲学中的“悟”可以在中学德育教育中发挥着十分重要的作用。教师传授给学生的道德认识和道德判断，在德育活动过程中的道德情感和言行点化，以及同学之间的相互交往、交流和活动过程中，相互学习、借鉴和影响。受教育者本人都有一个自觉或不自觉主动的对外界信息的感知、理解、接受、内化、外化即感悟的过程，从而在外在言行上作出对我自我“趋利避害”的应答反应。这种“悟”也可以说就是学生对教师所授知识和所提要求的心灵感悟，达到自我校正、自觉自省和自我教育。其过程是：在教师在教育的启发下，通过学生自己的领悟、渐悟、顿悟到觉悟，从而指导自己不同行为对外界信息作出不同反应和应答。由于“感悟既然是头脑中对事物的重新组合、选择和建构，它其实就是创新。”没有“悟”，就没有创新；有了“悟”，才可能有创新。”这要求教师给学生一个“悟”的时空。凡事不能也不必要说的太白。德育工作者对某人某事的心理、想法或行为也不必要让学生摸得一清二楚。让学生对道德认知、道德判断、道德情感，言行点化，“先做后学，且缓说破。”留给学生一个感悟的时空和余地。
四、度：要求适度、掌握分寸与火侯，实现学生的自我管理，自我做事要注意分寸，掌握火侯，坚持适度原则。
这为我们做好德育工作同样提供了良好的方法论指导。教师作为管理者，学生作为被管理者，两个独立的平等的人格之间只有坚持适度原则，无论是做人的要求、学习的要求、生活的要求都应适度。这样的要求、规则或制度才可能是有效的、可行的，否则过犹不及。“适度教育”管理水平非一日之功，需要管理者在长期的教育教学实践中，积累经验，厚积而薄发。“适度教育”给学生一个带有一定约束的自由发展空间，在不越轨、不出格的状态下，有利于学生的自我管理和自我发展。培养学生自律精神“情感教育、点化教育、悟性教育、适度教育”在德育工作中是相互作用、相互影响，紧密联系，灵活运用的。其中，情感沟通和感悟人生事理是学生道德教育的基础。“点化教育”和“适度教育”是道德教育的手段，它们共同贯穿于道德教育的过程中。建构“模糊德育管理模式”，其本质是发挥学生心理教育在德育工作中的作用，突出以人为本的教育，是德育管理手段和评价体系的创新和改革。
Ⅱ 钢琴主修留学德国的有关问题
申请德国留学步骤详介
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来源：五洲留学网整理?时间：2005-7-14
第一步，您首先需要一张德国任何一所大学或专科学院颁发的入学通知书(Zulassung)您可以拿它先去申请护照。
申请入学通知书的方法是：您可以写信到德国任何一所大学的外办去索取一张大学入学申请书“有关德国大学的地址您可以向德国驻北京大使馆索取”大学外办将会很快给您回信，并将告诉你申请本大学所需材料。
德国各大学对申请者的条件要求并不一样。一般要求您要有国内大学学历或至少三年以上大学学历，否则您只能申请德国的预科；对语言的要求各大学也不一样，有的要求三百学时有的要求六百学时证明，请注意，德国所有大学申请的截止日期为：夏季学期7月15号，冬季学期1月15号。
第二步，拿到入学通知书后您还需要一份经济担保证明。通常的方式有两种：“自保和他保”所谓自保就是指自己在德国银行有一定数目的存款，以证明能够负担您在德国留学期间的一切费用，对于具体金额数目的要求请向德国大使馆寻问。自保的办理方法如下：您首先在德国银行驻北京办事处(京贸大厦)开一个帐户，然后往您的帐户内存入使馆所要求的金额(目前为一万马克)，银行在收到钱以后会开给您一张证明，拿这张证明以及您的入学通知书和护照便可到大使馆申请了，所谓他人担保就是一个德籍公民为您签写一份担保书，证明他将负担您在德国留学期间的一切费用。
办理方法很简单，您可以直接向大使馆索要一份此类担保书的表格，填完之后让您的担保人在上面签个字就可以了；现在您可以拿着您的担保书，入学通知书，和护照到大使馆去递交申请了，申请过程通常持续4到8周；另一个您需要考虑的问题是住房问题；如果您想要申请大学学生宿舍，需尽早向德国大学申请，由于申请者较多，您通常需要等三个月到半年时间。
下面提供一些德国大学外办的地址：
RWTH Aachen.Akademisches Auslandsamt Ahornstrasse 55.D-52056 Aachen
Technische Universitaet Berlin Akademisches Auslandsamt Strasse des
17.Juni135 D-10623 Berlin
Ruhr-Universitaet Bochum Akademisches Auslandsamt
Universitaetsstrasse 150 D44780 Bochum
Universitaet Bonn Akademisches Auslandsamt Poppelsdorfer Allee 53 D-53113 Bonn
Universitaet Freiburg Akademisches Auslandsamt Heinrich-von-Stephan-Strasse25 D-79085 Freiburg
Universitaet Hamburg Akademisches Auslandsamt Edmund-Sieners-Allee 1D-20146 Hamburg
Universitaet Heidlberg Akademisches Auslandsamt Seminarstrasse 2d-69117 ----Heidelberg
Universitaet zu Koeln Akademisches Auslandsamt Kerpener Strasse 4 D-50923 Koeln
Universitaet Muenchen Akademisches Auslandsamt Ludwigstrasse 27 D-80539 Muenchen
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德国大学入学申请表填写方法(2)
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来源：五洲留学网整理?时间：2005-7-14
8 Deutschkenntnisse 德语水平
8.1 Haben Sie Deutsch gelernt? 你学过德语吗？
wo（何地）, wie lange（多久，比如：4个月）, wie viele Stunden（多少学时）；
Genaue Bezeichnung der Institution...：学德语的学校和学德语的证明；
Befinden Sie sich zur Zeit in einem Deutschkursus? 你现正在念德语吗？
Falls ja: Genaue Bezeichnung der Institution angeben! Nachweise beifugen! 如果是，请附证明。
8.2 Beantragen Sie zum kommenden Semester ...：你要申请学校的语言班吗？有的大学是不提供语言班的；但是，如果你写NEIN，那么德国大学会认为你到德国后马上就要考DSH。
9 Sonstige Fragen
9.1 Studienfinanzierung：经济状况
Erhalten Sie ein Stipendium? Von welcher Institution? 你有奖学金吗？提供者？
Andere Finanzierungsquellen (Angaben freiwillig) 其他经济来源；填自保：Selbstfinanzierung
9.2 你是德国的难民吗？
9.3 你要申请的科系在国内可以念吗？一般都在国内可以读到，除了神学等很偏的科。
9.4 你属于海外德语区的少数民族吗？
9.5 你是交换学生吗？
10 履历表
Zeitangaben:时间
后面的格填学校名
11 Nennen Sie bitte alle deutschen Hochschulen, an denen Sie sich ebenfalls bewerben/beworben haben：列出你所有申请的德国大学
Haben Sie sich bereits in fruhren Semester an der Hochschule beworben.... 你曾申请过本大学吗？哪学期？什么专业？
12 Besondere Grunde fur die Wahl des Hochschulortes：请说出你申请本学校的特殊原因。简单填写即可。
ORT：填表的地点
DATUM：时间
UNTERSCHRIFT：填写人签名
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申请德国大学和语言学院需具备的条件
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来源：五洲留学网整理?时间：2005-10-6
申请德国大学需具备的条件
1．具备德语600-800小时学时证明（我公司可协助取得该证明）；
2．经过全国统一高考进入中国正规大学的大专、本科在读学生或毕业生;
3. 年龄30岁以下；
4．经济担保1.2万德国马克（约6万元人民币，赴德后可从德意志银行支取）。
申请德国语言学院需具备的条件
1．年龄 14-32 周岁；
2．有基本英语会话能力，无学历要求；
3．经济担保1.2万德国马克（约6万元人民币，赴德后可从德意志银行支取）；
4. 无须德语学时证明。
一、 DSH考试
高校德语水平考试DSH（Deutsche Sprachpruefung fuer den Hochschulzugang auslaendischer Studienbewerber），对那些想去德国留学的外国人而言，最重要的德语考试当然就要数高校德语水平考试——DSH了。DSH以前叫做PNdS，在德国，一年只举行两次，都是在开学前由大学或是少数与学校有特殊合作关系的语言班举办，考过了通常可以通行全德国。而DSH考试通常只在德国举办，故许多人为了参加DSH考试，不远万里来到德国，而大部分人随在国内已经参加了800学时的德语培训，可是最终还是因为不能通过DSH考试（只许考两次）而不得不离开德国。目前，我国国内也有与德国合办的DSH考试。在国内开办DSH考试的高校，例如：北京理工大学德语中心，浙江大学德语中心，同济大学德语中心，上海外国语大学，北京外国语大学。上海外国语大学将于2004年与德国卡尔斯鲁厄工业大学在本校联合举办DSH考试（有兴趣的同学可以去试试），而北京外国语大学与德国海德堡大学举办的DSH考试已经有好几次了，我想这很多人都是知道的。我相信，在今后的几年里还会有更多的国内高校与德国高校一同举办DSH考试，让我们拭目以待！！！
二、 Test Deutsch als Fremdsprache（TestDaF）考试
TestDaF考试也被称作“德福”考试，是一种权威性的德语语言考试，对象是以赴德留学为目的的外国学习德语者或一般只想证明自己德语语言水平的人。TestDaF考试分为四部分：阅读理解、听力理解、 笔头表达和口头表达。如您的德语水平达到最高级TDN5，那么您在德国的学习将不再会有语言障碍，而且你的成绩将被德国的所有高校认可。而德国的各个高校都有自己的录取标准，请您在申请入学时向您所希望就读的大学了解对德福考试成绩的要求，有些大学在其网页上已公布了对德福成绩的要求。 TestDaF考试（“德福”考试）的成绩可以用来申请留学签证。目前，在国内只有五所高校有资格举办TestDaF考试，他们是：
1北京：北京大学考试中心
2.上海：上海外国语大学考试中心
3.西安：西安外国语大学考试中心
4.武汉：武汉大学考试中心
5.广州：广东外贸大学考试中心
若想了解TestDaF考试的具体情况，可登陆http://www.testdaf.de网站，在此网站上你可获得最新最权威的TestDaF考试相关信息。
三、ZdaF（Zertifikat Deutsch als Fremdsprache ）考试
本考试通过后可得到“德语初级证书”。通常，这是申请德国国籍的必要条件，也是很多大学申请入学的必须条件，所需德语学时数：400～600。目前，国内只有在歌德学院北京分院可以参加该考试。初级德语考试是一项标准化的、为许多机构所承认的考试，它证明学员已具有日常生活和交往的语言能力，其水平相当于初级英语考试. (Preliminary English Test)。 在歌德学院北京分院上两期强化班（840课时）便为这一考试作好了准备，强化初级III和中级I班皆以ZD考试结业。在可能的情况下，非本院学员也可参加此考试，前提是必须通过德语840课时(包括口语)的学习，并对考试有所了解。初级德语考试证书可以出示给已经通过该考试的考生，它证明考生已拥有了牢固的基础德语语言知识。并且初级德语考试证书也是在歌德学院北京分院上中级班的前提条件。在很多情况下，假如已有德国某个大学的入学通知书，初级德语考试证书是到那儿参加DSH-预备班的前提条件。
德语考试概况(2)
2003-11-27 05:23:38
考试费用：在歌德学院的考生， 初级考试： 275元，
不在歌德学院的考生，初级考试： 400元
若要知详情，请向歌德学院北京分院咨询。
四、ZMP (Zentrale Mittelstufenpruefung)考试
本考试通过后可得到“德语中级”证书，获得此证书后，即可证明持证人具备了参加德国任何一所大学所举办的德语培训班的能力。在少数大学可以拿来抵免大学入学考试DSH 。此考试适合那些已有德语学时数为800～1000 的学生。目前，国内只有在北京歌德学院可以参加考试。中级德语考试是一项标准化的、为德国很多大学和其他机构所承认的考试，其水平相当于中级英语考试（Certificate in Advanced English）。通过中级德语考试的学员可以证明，自己已具备了到德国继续学习的语言能力。在歌德学院北京分院学习三个学期（1340课时），便为这一考试作好了准备，强化中级II/III班以ZMP考试结业。中级德语考试证书可以出示给通过该考试的考生，它将证明你无论在个人日常生活，还是在职业和社会交往中都已具备了较高的德语语言水平。在很多情况下，中级德语证书足以使你能够成功地参加在德国的大学以外的各种培训，而且上德国的大学预科也是没有问题的（请直接向德国的高等学校咨询）。很多高等专业学校承认它为入学时的语言资格证书。取得中级德语考试证书是成功地参加德国大学DSH语言预备班和德国国内歌德学院预备班（为期两个月）的良好前提。取得中级德语考试证书或具备相应的德语语言水平(经分级考试)，也是在歌德学院北京分院参加TestDaF预备班(100课时)的先决条件。
考试费用：在歌德学院的考生， 中级考试： 400元，
不在歌德学院的考生，中级考试： 550元
若要知详情，请向歌德学院北京分院咨询。
五、 ZOP (Zentrale Oberstufenpruefung ) 考试
本考试通过后可得到“德语高级”证书，获得此证书后，即可免试DSH直接入学。此考试适合那些已有1200学时的学生。目前，国内只有在北京歌德学院可以参加该考试。
六、 Kleines Deutsches Sprachdiplom (KDS) 考试
本考试又被称作“德语小文凭”考试。如果你在获得“德语高级”证书后，还认为自己的德语水平未得到肯定，那么请参加本考试。如果你通过此考试，当然也可免试DSH直接进入德国大学学习。此考试适合那些已有1200学时以上的学生。目前，国内只有在歌德学院北京分院可以参加该考试。
七、 Grosses Deutsches Sprachdiplom (GDS)考试
德语考试概况(3)
2003-11-27 05:23:38
本考试又被称作“德语大文凭”考试，所考察的内容不仅深而且很难。因此，国内通过此考试的人不是很多，很多国家承认其为德语教师资格考试。若通过此考试，那么您可给外国人当德语老师了。此考试适合那些已有相当德语水平的学者。当然，能通过此考试的人也可免试DSH直接入学。目前，国内只有在歌德学院北京分院可以参加该考试。
八、 Zertifikat Deutsch fuer den Beruf (ZDfB)考试
本考试又被称作“职业德语”考试，是一种新的考试，本考试主要针对那些想去德国工作的外国人，所考察的主要内容是一个外国人在德国工作时所应掌握的基本德语知识。所需德语学时数比ZdaF—“德语初级证书”少一些 。目前，国内尚未举办该考试，不过随着我国对外开放步伐的进一步加快，该考试可能在不久的将来会在中国举行，让我们拭目以待。
九、 Pruefung Wirtschaftsdeutsch international (PWD)考试
本考试也被称作“商业德文”考试，也是一种新的考试。没有什麼正式的用途，不过对那些从事对外贸易工作的人来说可能对其找工作有所帮助。毕竟，我国每年与欧盟之间的贸易往来，40%的项目都是同德国进行的。而德语作为一种商业用语，在国际贸易往来中也比较流行。参加此考试所需的德语学时数和 ZMP“德语中级”差不多 。
十、 德语导游资格考试
本考试是为那些想当德语导游的人准备的，参加本考试的考生很多都是德语专业的学生。而且考纲要求，参加考试的考生的德语水平必须达到高校德语专业三年级学生的德语水平，这样参加考试的考生才有可能通过该考试。考试分笔试和口试，以前笔试部分是全国统一的，而且要考四门课，现在已改为两门课了（根据各省的情况而定）。报考德语的考生还须进行现场导游考试，而且必须使用德语。想要参加此种考试的考生请与当地的导游资格考试中心联系，相信会得到满意的答复。
十一、 大学德语四级考试（Hochschule Pruefung fuer 4 . Stufe）
本考试是目前国内唯一的高校德语水平考试，每年举行一次，在六月底，与其他语种在同一天进行。（2003年度考试于6月21日上午9：00进行）考试只进行笔试，目前没有开展口试。考试难度相当于大学德语教学大纲所规定的四级水平。一般有250学时以上可以去试一试。词汇要求约2400左右，掌握基本的语法，具备一定的语言运用能力。而那公共德语四级考试不如大学德语四级考试那样具有一定的权威性，所以参加德语考试的的考生应首先选择参加大学德语四级考试。而大学德语四级考试目前只针对那些有该考试举办权的高校的在校生。其他想要参加该考试的考生，请于当地有大学德语四级考试举办权的高校联系。
十二、大学德语六级考试（Hochschule Pruefung fuer 6 . Stufe）
本考试目前只在同济大学进行，并被同济大学的兄弟院校认可。例如：达姆施塔特大学、波鸿鲁尔大学、柏林技术大学、慕尼黑技术大学、康斯坦茨大学。该考试要求考生掌握3000～4000个德语基础词汇。
关于德语六级考试：
a) 德语六级的性质：德语六级是同济大学德语系自主举办的德语等级考试，该考试与教育部 主办的全国性英语四六级、德语四级等不属于统一考试系统，换句话说，德语六级虽然明显比德语四级难一个档次，但是六级并非全国等级考，并不受普遍确认。
b) 考试时间及地点：每年六月下旬，一般会在英语四六级考试后一周的周六，地点一律在同济大学。
c) 报名方式：一般在每年的四五月份可以报名，报名在同济大学汇文楼522德语系，原则上 需要600以上学时证明，联系电话65981325，建议事先致电询问。
d) 考前辅导班：考试前一个月内同济大学会举办针对性的四六级辅导班，分听力、语法、阅读、写作等专题简要讲解，并每次作模拟试题。该辅导班利于熟悉考试题型，或在短期内唤起德语记忆。在报名考试时同时接受辅导报名，需交学费。
(5) 考试随身带：听力自备收音机和耳机，校内发射信号，很清晰。
想要参加该考试的考生，请于同济大学德语系联系。
十三、全国德语专业基础统测
该考试主要针对我国高校在校德语专业的学生，考生在考试合格后可以得到相应的证书。当然，每一位德语专业的考生都必须通过该考试，这也是德语专业学生获得学士学位的前提。本考试由全国高等学校外语专业教学指导委员会（外指委）德语测试组统一组织，并发布相关信息。与该考试相应的辅导用书—《高等学校德语专业基础阶段大纲》（上海外语教育出版社）。考生在通过该考试（也就是德语专业四级）后还可以继续参加德语专业八级的考试（以前，通过专业八级的考生并不能得到相应的证书，现在就不同了，考生在通过德语八级后可以得到相应的证书）。目前，国内的全国德语专业基础统测只在设有德语专业的高校进行。我国承认的设有德语专业的高校有：
北京大学、北京外国语大学、北京第二外国语学院、北京首都师大外语师院 、北京对外经济贸易大学、中国人民大学、天津外语学院、大连外语学院、青岛大学、西安外国语学院、洛阳外国语学院、
西南交通大学、湘潭大学、武汉大学、同济大学、上海外国语大学、复旦大学、华东师范大学、上海理工大学、浙江大学、浙江科技学院、广东外语外贸大学、中山大学、山东大学、四川外语学院、南京大学、南开大学。 非德语专业的学生如果想了解有关该考试的具体情况可与所在城市设有德语专业的高校德语系联系。
十四、硕士研究生入学德语考试
硕士研究生入学德语考试分德语专业硕士研究生入学德语考试和非硕士研究生入学德语考试。后者还包括同等学历研究生入学德语考试（要求考生掌握4000个德语基础词汇）和普通高校研究生入学德语考试，两者都是针对非德语专业理工科类想要参加硕士研究生入学考试的学生而专门设置的，只不过参加同等学历考试的考生多数是在职人员，而参加普通高校研究生入学德语考试的考生多为应届本科生。实际上，每年的理工科研究生入学考试中的外语考试部分不只考英语，还包括俄语、日语、德语，只是参加少数语种的考生人数不多罢了。而前者主要针对我国高校德语专业的学生。硕士研究生入学德语考试的考试范围、题型、方法，考生可询问自己所要报考的高校，以便得到满意的答复。
十五、全国专业人员技术职称德语等级考试
本考试主要针对那些需要晋升专业职务的专业技术人员，全国职称德语等级考试划分为A、B、C三个等级，各等级的适用人员如下（技术的高级、中级分别指高级专业技术职务、中级专业技术职务）：
（一）A级（词汇要求3000）
1、高教、科研、卫生、工程、农业系统列申报高级；
2、申请报高级国际商务师；
3、其它系列申报正高级。
（二）B级（词汇要求4000）
1、工程、农业、卫生系列的县属（含县）以下单位工作人员申报高级；
2、高教、科研、卫生、工程、农业系列申报中级；
3、翻译系列申报高级第二外语；
4、高级未分正副的系列（不含工程系列）审报高级；其它系列申报副高级。
（三）C级（词汇要求5500）
1、除翻译系列外，申报高级第二外语；
2、翻译系列申报中级第二外语；
3、工程、农业、卫生系列在县属（含县）以下单位工作人员申报中级；
4、其它系列申报中级。
若想知详情，考生可与当地人事考试中心联系定会得到满意的答复。
十六、全国德语水平考试(NTD)
该考试是全国外语水平考试WSK考试中的一种，该考试要求考生掌握6000德语基本词汇，与该考试相应的书籍《全国德语水平考试（德语基本词汇手册）》 北京语言文化大学出版社出版。WSK考试是为检测非外语专业人员的外语水平而设立的，其成绩主要用于选拔公费出国留学人员，也用于评定专业技术职称、聘用外语人才或其他用途。 该考试由国家教委设立，由国家教委考试中心组织实施。 德语考试除了参加笔试以外，笔试成绩合格者还须参加口试，口试合格方可申请办理“全国德语水平考试合格证”。 德语考试（NTD）的成绩在1994年以后，还将被德国驻华使馆作为对中国赴德留学生人员签证的德语水平依据。
德语考试概况(6)
2003-11-27 05:23:38
德语(NTD)的考点国内目前之设在：
北京语言文化大学 010-82303550
上海外国语大学 021-65422002
广东外语外贸大学 020-86627595-2318
若想知道详情，请于上述三所大学联系。
十七、全国工商企业出国培训备选人员外语水平考试（BFT）
本考试是为选拔工商企业、事业单位和经济管理部门的出国培训、进修人员，提高这些部门人员的外语水平而设立的考试，分英、日、俄、德语四个语种。该考试由国家外国专家局设立，由中国国际人才交流协会培训部组织实施。考试成绩合格者由该培训部发给“全国工商企业出国培训备选人员外语水平考试（BFT）合格证”。该证书可作为选拔出国培训人员的外语水平的依据，也可以用于评定专业技术职称。全国工商企业出国培训备选人员外语水平考试（BFT）考试的四个语种考试都要进行笔试和口试，考试成绩满分为200分，其中笔试为150分，口试为50分。考试成绩为90——119分，发给中级合格证书，可用于评定中级技术职称等，成绩为120——149分，发给高级合格证书，可用于评定高级技术职称等，成绩为150——200分，发给特级（出国）合格证书，可用于申请出国培训和进修。
若想知详情，考生可与当地人事考试中心联系定会得到满意的答复。
十八、德语翻译专业资格(水平)考试
该考试即将推出，它是专门为适应社会主义市场经济和我国加入世界贸易组织的需要而设定的。考生考试合格后，将得到人事部颁发的统一印制的并用印的《中华人民共和国翻译专业资格(水平)证书》。该证书在全国范围内有效。本考试是一种新的考试，对德语有兴趣并有一定翻译基础的人可以去试试。当然，本考试有一定的难度，主要针对那些以翻译为职业的人。若想知具体情况，请向当地外语考试中心咨询。
除此之外，德国比较具公信力的德文考试都是由歌德学院举办，其中有一般的德语能力考试，也有职业导向的德语考试。另外，一些培训机构在对其学员进行培训完后会进行一定程度上的德语能力测试，学员在成绩合格后也会得到相应的德语水平证书。至于Einstufungstest（预科入学考试），它是进德国大学预科所必须参加的考试，只有此考试通过后，才能正式进入德国大学预科学习。
备注：就我个人认为，作为一名德语初学者，应该从最简单的大学德语四级考试、ZdaF（“德语初级证书”）开始考起，而其它德语考试都是针对那些有较好德语基础的考生 ，初学者不应盲目参加考试，所参加的考试一定要建立在自己力（实力）所能及的基础上。当然，扎实的德语基础是取得好成绩和相关证书的关键。
转载自 中国德语界帮助。ABCDV的朋友们，再好好考虑一下，抓紧时间准备自己的赴德行李吧。ABCDV祝你们好运！
文章来源：中德学桥
Ⅲ 德育课堂2021的观后感
下面的观后感主要从课堂之后的观感和心中的想法来引出结论，具体如下：
1、今天，我观看了新一期《德育课堂》，受到了很好的教育，也有了更多的体会。
《德育课堂》首先播放了一组武汉的灯光秀视频。两江四岸，被华彩绚丽的灯光秀点亮，向英雄的城市、英雄的人民致敬！武汉等来了春暖花开，等来了云散月明。长江两岸总长达25公里的沿线楼宇，和武汉标志性的桥梁、游船一起入镜，一幅壮丽的长江画卷，在全国电视观众面前展开。
《德育课堂》里提醒大家，眼下尽管我国疫情防控形势好转，但大街上戴口罩出行者仍占多数，特别在公交车上和商场内，几乎人人都戴口罩，习惯成为外出规定动作。这种行为的普及和持续超出了人们的预料。小小口罩筑起一道健康防护墙，既是对自己的保护，也是对他人的保护。人们清楚只有戴上口罩去公共场所心里才踏实，迈步才放心，生命安全才有保障。
2、打印的讲义在屋子里已经堆积成了小山包，两个月没说出口的话也谱出了一篇文章。每个早上微博热搜上疫情最新情况，每个晚上电视里讲述着一位位一线人员的故事，这是我将要告别的日子。
紧张跳动的心脏与时间分分秒秒地争，头脑风暴与笔尖上的速度恨不得再快一些冲刺终点线。每日看到受染人数逐渐递减时悬着的心又松了一些，抗战中每个故事里的平凡主人公总使人动容，这是我将要告别的日子。
原来，终于明白了时间的意义，终于开始了为人生拼搏一次，终于明白了我们对国家的爱，国家对我们的情。归来。那个生机勃勃的课堂归来，那个春意盎然的学校归来。那一位位用白大褂凝成白蜡，供着自己燃烧的火的一线战士们归来，带着一番崭新面貌的我也将归来。
Ⅳ 师德箴言
1、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
2、让我们用自己的行和自己的心去教育我们孩子。
3、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
4、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
5、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
6、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
8、把爱带给每位学生。
9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；
在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
10、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
12、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。
13、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
14、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
15、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。
16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；
教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
21、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；
课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
22、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
23、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，
高尚的师德，是学生心灵的明镜。
24、教师是学生的镜子。
25、想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
26、学生没有教师，就象生活没有阳光。
27、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。
28、小鸟展翅看大鸟，学生成长靠教师。
29、好笋出好竹，好师出好徒。
30、教师总是希望学生将来超过自己。
31、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
32、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
33、老老实实做人，认认真真教书。
34、学高为师，身正为范。
35、爱就是教育，没有爱便没有教育。
36、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
37、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
38、学生对教师的尊敬的唯一源泉，在于教师的德和才。
39、燃烧自己，照亮别人。
40、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
41、德无常师，主善为师。
42、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
43、严师出高徒。
44、养不教，父之过；教不严，师之惰。
45、含辛茹苦，呕心沥血，忘我工作。
46、双手扶持千木茂，慈怀灌注万花稠。
47、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
48、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
49、教师的人格是教育的基石。
50、教师要融于师生的相互理解中。
51、能受到学生的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。
52、严是爱，松是害。
53、认认真真工作，老老实实做人。
54、愿作园丁勤浇灌，甘为烛炬尽燃烧。
55、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
56、甘为学生进步的阶梯。
57、认认真真教书，踏踏实实做人。
58、差生身上应更多体现着老师的爱。
59、大家齐努力，科技教育盛开花。
60、教师要用心去爱，去教育学生。
61、坚持启发式，避免注入式。
62、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
63、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
64、想让生命辉煌，就别浪费青春。
65、要不断地向命运挑战。
66、命运之绳定会握在自己手中。
67、千教万教教书求真，千学万学学做真人。
68、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。
69、不要简单地向后进学生说不。
70、怎样的老师造就了怎样的学生。
71、循循善诱，诲人不倦的是老师。
72、太阳下最光辉的职业--教师。
73、心灵的沟通胜于知识传递。
74、慈父+慈母=教师
75、心灵塑造的最佳工程师。
76、教师的天职在勇于探索教育。
77、天荒地老，教师的童心不泯。
78、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
79、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。
80、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。
81、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。
82、不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。
83、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
84、教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。
85、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
86、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
87、蜡烛选择其物固能光芒四射。
88、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
89、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。
90、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
91、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
92、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
93、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
94、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
95、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
96、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床。
97、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
98、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。
99、师德是一面镜子。
100、爱校、爱生是我们职责。
101、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
102、以德感人，为人师表。
103、视责任为美德。
104、教书育人，功德无量。
105、职业道德是做人之本，为师之本。
106、今天不去努力工作，明天努力去找工作
Ⅳ 谈谈德有什么意义
德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
读音：德 dé
【释义】
（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德｜公德｜德育｜德才兼备。
（二）情义；恩惠。例：功德｜积德｜感恩戴德｜《书·盘庚上》“汝克黜乃心，施实德于民”。
（三）心意；信念。例：同心同德｜离心离德。
（四）感德。例：《左传·成公三年》“然则德我乎？”
（五）事物的属性。例：章炳麟《国故论衡·语言缘起说》“实、德、业三，各不相离。”
（六）德国的简称。
（七）姓。
【德高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。多用来称颂老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的长者，在教育界、科学界享有很高的声望。
德和道相对应，组成道教教义的核心。《道教义枢·道德义》称“道德一体，而其
二义，一而不一，二而不二”。《道德经》中有“德”字四十一处，提出了“上德”、
“玄德”、“孔德”、“积德”等等，但是对于“德”的含义却没有具体的解释。第五
十一章称：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，
德之贵，夫莫之命而常自然”。其中将“道”和“德”两者规定为“生长万物”和“畜
养万物”的关系。因此，一般认为“德者，道之功也”（韩非语），“德者，道之用也”
（陆德明语），“德者，道之见也”（苏辙语）。《庄子》的《天地篇》就说到：“通
于天地者，德也；行于万物者，道也。”并称：“形非道不生，生非德不明。存形穷生，
立德明道，非至德者邪？”当代旅美华人学者陈鼓应在分析“德”的概念时认为，它
有三个意义：一是“道所显现于物的功能”；二是“内在于万物的道，在一切事物中表
现它的属性，亦即表现它的德”；三是“道落实到人生层面时，称之为德”，即通常说
的人的“德行”。早期道教沿用了先秦道家的学说。太平道的《太平经》卷五十六至
六十四称，“道者，天也，阳也，主生；德者，地也，阴也，主养。……夫道兴者主生，
万物悉生；德兴者主养，万物人民悉养，无冤结”。这里也将道和德两者解释为“生长
万物”和“畜养万物”的关系，同《道德经》的思想一脉相承。
太平道从追求“太平”的社会理想出发，将德“主养”的观点推广到社会政治领域，
认为“地以德治，故忍辱；人以和治，故进退多便”，“以德治者，进退两度也”。并
且将“德治”列为帮助帝王之治的“十法”的第四法，仅次于“元气冶、自然治、道治”。
《太平经》认为“德”和“刑”相对立，称“德者与生气同力，故生气出亦出，入亦入；
刑与杀气同力，故杀气出亦出，入亦入。德与天上行同列，刑与地下行同列。德常与实
者同处，刑与空无物同处。德常与兴同处，故外兴则出，内兴则入，故冬入夏出。刑与
衰死气同处，故冬出而夏入。死气者清，故所居而清也。故德与帝王同气，故外王则出
阴，内王则入刑；刑与小人同位，故所居而无士众也。物所归者，积帝王德，常见归，
故称帝王也；刑未尝与物同处，无士众，故不得称君子”。君子的服人依靠的是“道”
与“德”，欲得天地之心的，也要行“道”与“德”，至于行“严畏智诈”之术，只能
收服那些言行无状的小人。《太平经》还将德“主养”的观点推广到个人的修养上，批
评“人不力学德，名为无德之人”，无德之人必“好害伤”，因此，是“凶败之符”，
是“最劣弱困穷小人之名字”。这种人是“天不爱，地不喜，人不欲亲近之”，他们
“为王者致害，为君子致灾，鬼神承天教，不久与为治”。五斗米道的《老子想尔注》
中，亦有多处对于“德”的阐述。注“玄德”为“玄，天也。常法道行如此，欲令人法
也”；注“常德”为“道德常在”，可见，五斗米道是主张“道德一体”的，“德”
就是“道德”的意思。
魏晋南北朝时期，道教教义着重在宇宙观、社会观和神仙观方面的建设。《西升经》
就是以体用关系阐述“道”和“德”的关系的，称“道以无为上，德以仁为主”。刘仁
会注解说：“宥物于无者，道也；仁物之性者，德也”。“德”也就是“道”体现于
“物”之中的属性——“仁”。《西升经》中还有“道非欲于虚，虚自归之；德非欲于
神，神自归之”，“无心德留而鬼神伏矣”。这里的“神”，既有人“神”的意思，又
有“神灵”之神的意思。唐代李荣注解说：“道既虚无，德亦神妙。虚无神梦，毕竟清
静。而人若能虚心无身，自然归道；抱神守妙，自然归德也。”又注称：“圣人无心，
不起贪欲，道在于己，德止于身，故曰：留也。用道，则道流遐迩；
怀德，则德被幽明，既为人之所归，亦为鬼神之所伏从也。”因此，人能归道，
也就归德。德是人的精神的根本，办使鬼神降伏。但是，同期的江南一带的道教却大多
从一般的“道德”观念阐述“德”。葛洪的《抱朴子内篇》要求个人“积善阴德”，这
个“德”解释为“积善立功，慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，
救人之灾”，而治国之君以及忠臣辅佐则应修道德；使“道普德溢”，至于太平。唐
代，道教教义体系逐渐充实完备。吴筠在《玄纲论》中称：“尝试论之，天地、人物、
灵仙、鬼神，非道无以生，非德无以成”，吴筠认为：“德者，何也？天地所禀，阴阳
所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅其宜。泽流无穷，
群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也。”这就将天地阴阳幽明
的一切生成物都视为“德”成之物，包括“灵仙、鬼神”。唐宋以后，道教教义着重探
讨人的问题。宋徽宗注《西升经》有《序》称：
“万物莫不由之之谓道，道之在我之谓德。道德，人所固有也。”这就将“道”
和“德”视为人所共有的禀赋。古时，“德”和“得”相通，因此，混然子王道渊认为：
“德者，得也，心之所蓄，性之混融，开物成务之理也。”一些有“上德”的圣人，
“未尝显己之有德，藏身潜迹，抱朴含光，专气致柔，如婴儿也”，而“下德”的贤人，
“执著其事，唯于世情，是非得失之物，理论扬于己德，以被聪明所蔽”。因此，有
德之人，就应该“含养德性，纯纯朴朴，则比如赤子也，赤子如初生婴儿也”。认为：
“太上以此喻修真之士，心切切矣。
我辈欲反本还源，归根复命，以此为则，不亦简妙乎。今心无所主，性不安闲，安
得元神凝寂，元气冲虚而比如赤子乎。”唐代内丹家们多将“道”和个人的内丹修炼
相结合，认为“道”与“生”的结合就是“德”。司马承祯说过：“生者，天之大德也，
地之大乐也，人之大福也。”又称：“养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生。使道与
生相守，生与道相保，二者不相离，然后乃长久。言长久者，得道之质也。”因此，
“大人含光藏晖，以期全备，凝神宝气，学道无心，神与道合，谓之得道”。清代道
士、著名的内丹家柳华阳则称：“道者德之用，德者道之体，人能明乎其德，而天性自
现，体乎其道，而冲和自运，是之谓寂然不动，感而遂能也。”又称：“古圣云：德者，
性能中求之耳。夫德非道则无著，道非德则无主。
道外觅德，其德远矣；培德体道，其功切矣。”柳华阳在内修实践中曾经以“道德
体用观”指导其内修实践，自谓：“吾尝自内观而无心，外觅而无体，飘飘乎寻之不得，
恍恍乎觉而虚灵，似鱼之随水，如雾之笼烟，一派冲和，荣卫天地，但人不能深进，故
本然之道味却矣。”另一些内丹家则从内修角度认识和解释《道德经》，将内修理论
置于道教教义系统之下。清代道士、著名内丹家刘一明在《修真九要》中，强调内丹修
炼必须“积德修行”，认为“德”就是“恤老怜贫，惜孤悯寡，施药舍茶，修桥补路，
扶危救困，轻财重义，广行方便”，称“道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽
而积德无穷”，感叹“德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，
人事且不能，仙道怎得成”？刘一明在《修真辩难》中，对“上德下德”则完全从内
丹学的角度来解释。他认为：“先天全，则为上德；先天亏，则为下德。”所谓“先天
全”，就是“体全德备，乾阳未伤之人”，就是“未伤先天之阳”。所谓“先天亏”，
就是“先天已散，五行各分，四象不和，诸般宝物皆失”。刘一明还批评了当时某些内
丹家的谬指，即称“精漏者为下德，精全者为上德”。由此可见，在内丹家的修炼理
论系统中，“德”已经衍化为“精”和“先天之阳”的同义语了。
道德在本质上是一种价值。“女子无才便是德”的“德”，实质上体现和捍卫的正是封建社会中男性的利益，同时也是他们价值观的集中体现。
Ⅵ 如何树立良好的师德师风发言稿
一、做一个有责任感、敢于担当的教师。
教育是一项社会事业，大到国家，小到千万家庭以及学生个人，人们都把未来寄托在孩子身上。而孩子的成长与教师的责任感是紧密联系在一起的。一个有责任感、敢于担当的教师是非常受学生欢迎和喜爱的，学生在评价一个教师时，一般都以“负不负责任”为标准。而家长们更放心把孩子托付给负责任的教师。作为一名青年教师，我们应该学习老教师们的责任感：在思想上，要注意学生是积极还是消极，经常与他们进行心灵交流；在生活上，要关心学生是否很好地适应了学习环境等方面的问题；在教学中，备课时要精细地考虑到学生的接受能力，布置什么作业等；在课堂上，落实到每个细节，为每一个学生能听懂本节课负责；在课后做到为学生对课堂知识的深入理解精心布置作业，并认真落实检查。当我们全面地为每一个学生负责的时候，学生不仅会尊重爱戴我们，也会在很大程度上增强对学习的兴趣。
二、尊重、理解学生
我们常在说要关爱学生，而真正的爱在于理解和尊重，但如何理解学生成为了我们共同的难题。我们通常认为作为语文老师是能很好和学生交流的，因为每周的周记就是一个很好的交流平台，其他科教师特别是理科教师就没有这样的一个平台。其实不然，任何科目的老师都有很多平台和学生交流，关键是要做一个有心人。从第一次课开始，可以和学生说明我们作业本上的内容不仅是每天布置的题目，同学们还应该在交作业时把自己课堂上没听懂的内容、生活中的烦恼、对老师的意见等等写上，在批改作业本时可以知道同学们的难题和烦恼，力所能及地帮助他们。
另外，在期中期末考完用一节课发卷子，发完后请他们安静地反思这段时间的学习，写一段话总结一下他们的进步和倒退。学生拿到成绩时，心里活动一般是很复杂的，这时的言语往往是内心的真实流露。这时，可以叫同学顺便写一下对老师的意见和建议，很多同学都会把自己的真实想法写出来。这样从作业中，还有平时的谈话中就大体可以掌握他们需要什么样的课堂，甚至是什么样的老师，从而站在学生的角度来理解问题，进而尊重他们。
三、为人师表、以身作则
教师这一职业有很强的示范性。一位校长在做岗前培训时讲过一个故事：他们下到一个山村学校去考察，发现有一个班的学生都是把裤脚挽起上课的，后来发现，原来这个班的班主任经常把裤脚挽起。
德国教育家第斯多惠说过：教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的最有效益的模范，是学生的榜样。教师的示范作用在塑造学生心灵过程中是其他任何影响都不可比拟的。我们的衣着、言行举止等都会对学生产生很大影响，凡事以身作则，对学生最具有说服力。
Ⅶ 哈尔滨正德学校好吗
哈尔滨市正德实用技术中等职业技术学校,是由哈尔滨市教育局批准,国家教育部备案的统招全日制中等职业学校。
学校位于哈尔滨市，交通便利。校园设施完善、环境优美、文化氛围浓厚。校内设有标准化的实习、实训基地，配有独立的多媒体教室、多功能厅、微机室、琴房、形体室、画室、训练房等，为教学提供了优越的条件。
学校治学严谨，管理规范，育人理念先进。是黑龙江省首家开展以“生本教育，教练式培训”为教育模式的职业学校。培养了学生的学习能力、思维能力、创造能力。培养了学生的动手、动脑和动口能力，提高了学生的综合素质。
学校注重德育工作，学生在校期间开展的学习传统文化、规划人生和职业生涯、育人系列讲座等十大活动，为学生形成良好的道德品质奠定坚实的基础。
(7)德桥教育扩展阅读：
师资力量
截至2018年9月，学院有专兼职教师407人，其中校内专任教师251人，校内兼课人员24人，校外兼职教师91人，校外兼课教师41人；有1位教师获批为江苏省“333工程”培养对象，2人获批为江苏省“青蓝工程”骨干教师培养对象。
Ⅷ 加强师德师风建设引导教师
加强师德师风建设是永恒的主题，在新形势下，更有紧迫性。当今激烈的国际竞争实质上是综合国力的竞争，而综合国力的竞争，科技是关键，教育是基础，人才是核心。由此可以说，教育与人才是增强我国综合国力和国际竞争力的决定因素。“教育大计教师为本，教师大计师德为本”，只有加强师德、师风建设才能提升教育的形象，培养出数以千万计的创新人才，为实现社会主义现代化和中华民族的复兴打下最坚实的基础。因此加强师德、师风建设，一方面尽可能按时代的要求，去认识，去丰富师德的内涵，提升师德的境界，使师德得以与时俱进，另一方面努力在各项实际工作中将师德的外延拓展，落到实处。我认为新时期的师德师风建设可以从以下几个方面切入：一、倡导奉献精神，是师德建设的重中之重。长期以来，在党的领导下，广大教师爱岗敬业、无私奉献，以身作则、严于利己，为人师表、教书育人，对教师职业的荣誉感和责任感不断增强，良好的师德师风培育了一代又一代社会主义的建设者和接班人，为我国教育事业的改革和发展，为社会主义现代化事业做出了巨大贡献，赢得了党和人民的信任和全社会的尊重。但是，随着社会主义市场经济体制的建立，社会经济成份、组织形式、利益分配和就业方式日益多样化，人们的社会生活方式受影响的因素多样化、社会利益主体和价值取向多样化，社会上出现了道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长的现象。市场经济的发展，给学校带来发展机遇的同时，也带来负面影响。金钱拜物，实惠思想，不诚信，西方文化的价值取向等已经侵蚀学校肌体，侵蚀师生心灵。眼前在重物质条件攀比，轻人文精神动力方面较为普遍，直接影响了学校的发展。目前，教师对物质条件的攀比有明显的倾向。大力倡导奉献精神，这是由教师职业特点所决定的。因为教师工作不是一般意义上的谋生手段，其工作量与工作时间很难准确估算；而教师劳动的复杂性、长期性和繁重性又决定了教师从事工作的艰苦性，他们经常不得不突破空间和时间的界限进行工作，花费大量精力和心血，教师的劳动特点从根本上决定了教师的劳动和因这种劳动所取得的报酬是难以相等的。因此要引导教师以苦为乐，不计个人得失，自觉地把人民利益放在首位，以敬业、奉献为自己的生活守则。我们看看大教育家陶行知是怎样说的，又是怎样做的。陶行知认为最高尚的献身精神就在我们身上，它神圣、珍贵、强烈、持久，是因为它不与金钱发生因果关系。牺牲自己，造福于人，这种献身精神岂是金钱能买来的？若问献身精神哪里来？答曰：信仰。陶行知笃信教育兴国。坚定的信仰决定了强烈的事业心。他发宏愿：“要集合一百万同志，要提倡一百万所学校，去改造一百万个乡村，使个个乡村都得到充分的新生命，合起来造成中国的伟大的新生命。” 他还说：“要人敬的必先自敬，重师首在师之自重。教师要自敬自重，就是将对教育事业的坚定信仰化为自己双肩上的职责。”陶行知将钱用于大众，一生两袖清风，心地坦荡。从陶行知的言行中是否让人悟到并重视人的崇高精神的作用呢？人总是要有点精神的。我们面对的是活生生的人，而不是物，不能拿商品经济等价交换规律去衡量我们的劳动。在我们农村学校经常遇到学生交不起学费，老师垫学费，为了不让学生失学从自己微薄的工资里拿出一些帮助学生的现象。这是什么？这就是奉献精神。从这些平凡朴实的教师手里塑造出了多少共和国的精英栋梁，这些平凡的人是“托着太阳升起”的巨人。如何培养广大教师的奉献精神呢？学校可以采取“一学二导三激励”的方法。所谓学，就是通过政治学习、时事形势报告等途径，让教师深刻领会教育在新世纪社会主义现代化建设中的重要作用和战略地位，使教师明白自己的时代责任和自身素质提高的紧迫性。所谓导就是引导教师学习教育整体改革的各项方针政策，把握教育教学改革的动态，增强教师提高自身素质的危机感。所谓激励，就是激励教师树立“国家至上”、“教育至上”、“学校至上”、“学生至上”的观点，增强教师奉献教育事业的自觉性。二、增强群体意识，发扬团队精神，是师德建设的重要环节。教育工作的特点之一是教师的个体劳动与教师群体效益相结合。教师个体劳动质量高，群体又能拧成一股绳，团队精神好。因此要增强教师的群体意识，发扬团队精神，在新形势下，抓凝聚力，抓弘扬正气，提倡以学校大局为重，以千方百计教好学生为重，反对保守，反对封闭，反对不正当的竞争，是师德建设的重要环节。我们提倡“团队精神”丝毫没有忽视充分发挥个人创造才能的意思，相反个人的创造才能是团队精神的基础、前提，一个没有核心的团队还能称为团队吗？在教育界，这个核心应该是被公认在其研究领域里造诣最高的学术带头人，是在学术研究和科学实践中自然形成的。这个核心或带头人，除了他个人的突出成就和贡献外，还必须具备一种独特的品质，就是识人用人，而且用其所长，避其所短，凝聚一班人，让其充分发挥群体效益。随着科技的发展和社会的进步，团队就显得越来越重要，“团队精神”也就更显突出了。特别是新课改形势下的教学活动，更离不开“团队精神”，教学活动中实施的探究性学习、自主式学习、合作式学习，教研活动中的集体备课、学科间的渗透等都需要团队的配合，在教学活动中教师与教师间的交流、教师与学生的交流、学生与学生的交流无处不在，无时不存。所以说在广大教师中提倡和培养“团队精神”不仅是工作特点的需要，而且是时代发展的需要。在学校工作这盘棋中，发扬团队精神，重视各学科之间的相互照应，有机渗透，提倡工作中相互尊重，相互支持，主动协作，反对各自为政，各搞一套，要保持经常沟通，有利于工作上协调，感情上融洽。三、健全教师完善的人格，是师德建设的关键所在。教师劳动的各个组成部分都是人，整个劳动过程都是人与人相互作用的过程。正是由于教师劳动的这种特殊性，决定了教师的职业心理特点与特殊需要。如自信心、进取心、毅力等深层素质，既是教师职业要求，更是健全教师完善人格必须具备的内在品格。未来的教育，要求教师具有良好的心理素质和自我调节、自我完善的能力。教师应该具备以下特点：深思熟虑，不冒进，不保守；具有敏锐的观察力；灵活的思维能力和丰富的想象能力，具有坚强的意志和开朗的性格；并且具有自我控制和自我完善的能力。这样的教师才能胜任新时期的教育工作，才能真正起到表率作用。我们所说的为人师表，主要是说教师的人格魅力。俄罗斯教育家乌申斯基曾经告诫我们：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的管理机关，无论他们设想得多么精巧，都不可能代替人格在教育事业中的作用。”因此，健全教师完善的人格是师德建设的关键所在。新时期的师德师风建设就应加强教师的校本培训，塑造教师的健全人格，同时要提倡教师的自我塑造，提升人格。教师的内在品格的塑造，一要坚持修身养性，“吾日三省吾身”；二要学会自我心理调节；三要提供良好的心理环境。四、树立榜样，制定标准，是师德建设的有效抓手。一所学校要谋求发展，要跻身先进行列，必须要有一支品德高尚、业务精湛的教师队伍，也就是说一所学校必须要有自己的“名师”。何为“名师”？名师就是敬业、勤业、精业、乐业的教师，名师就是思想境界高、业务水平高、工作干劲高、育人业绩高的教师，名师就是那些学生最欢迎、家长最放心、同行最佩服、社会最尊重的教师。在一所学校里“名师”的作用决不可低估，他们是杰出人才的塑造者，他们是学校上名牌的顶梁柱，他们是教学改革的“领头雁”。我们应当大力宣传这些优秀教师的先进事迹，组织师生开展大学习、大讨论，联系实际，制定受学生爱戴的好老师的标准和优秀师德群体的标准。结合学校的实际笔者认为受学生爱戴的好老师的标准应该是：热爱教育，以深沉的爱心感染学生；严谨治学，以精彩的课堂吸引学生；修身养性，以高尚的人格影响学生；开放思想，以发展的需要塑造学生。优秀师德群体的标准可以归纳为“五讲、三不许”：坚定信念讲境界；敬业爱岗讲奉献；教书育人讲爱生；团结协作讲友谊；严谨笃学讲优教。不许体罚或变相体罚学生；不许讽刺挖苦学生；不许学生为自己家务。优秀师德有了具体标准，广大教师只要照着学，照着做，师德师风的好转必将指日可待。五、充分认识开展师德师风教育的重要性、必要性。一是形式发展的需要。胡锦涛总书记《在全国优秀教师代表座谈会上的讲话》，对广大教师提出了“爱岗敬业、关爱学生；刻苦钻研，严谨笃学；勇于创新，奋发进取；淡泊名利，志存高远”的“四点希望”，这是新时期师德师风建设的总要求，我们要全面贯彻认真落实，切实加强教师队伍建设，提升广大教师师德师风水平，努力树立教育的良好形象，这是办人民满意教育的需要；党在十七大时提出“办人民满意教育”，要加强教师队伍建设。“学高为师，身正为范”，作为人类灵魂的工程师，肩负着全面贯彻党的教育方针，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人的历史重任。我们要从确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的高度，从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的高度，从落实科学发展观，落实科教兴国、人才强国战略的高度，充分认识新时期加强和改进师德建设的重要意义，身体力行的去践行师德规范，自觉做人民满意的教师，学生爱戴的教师。二是学校发展的需要。“师者，人之模范也。”师德师风既是一个学校办学实力和办学水平的重要标志，又决定着学校的学风和校风，决定着一个学校的精神风貌和人文风格；师德师风既是学校改革和发展的原动力之一，又是学校办学质量和效益的竞争力所在。一流的学校必须要有一流的师德和师风！加强师德师风建设，既是势在必行，又是人心所向，更是主题年建设众望所归的大业。我们一定要从学校发展的战略高度，统一思想，提高认识，正视和重视师德师风问题，增强搞好师德师风建设的紧迫感和责任感，把这项活动作为学校可持续发展系统工程的重要环节，集中精力抓紧抓好。为创建合格学校，打造一面品牌，提供强大的精神力量，奠定坚实的思想基础，创造厚实的文化积淀。三是教师自身发展的需要。名校是因为有名师，名师造就了名校。名师不但教学质量强、业务精湛，而且具有高尚的师德和人品。但是，随着社会的发展，教师的责任更加突出了，教书育人工作的标准更高了，对师德素质的要求更加严格了，师德师风也要与时俱进，体现时代性，把握规律性，富于创造性。简而言之，能否建成一流的农村小学，与学校的师德师风有着直接的内在的联系。学校的管理体制的改革、发展战略的实施、教育质量和效益的提高，都需要广大教职工积极参与、和衷共济、敬业奉献，需要广大教职工积极性、主动性、创造性的充分发挥。只有这样，才能保持学校的创新能力，才能保持学校不断发展的生命力。所以，师德师风不是空泛和抽象的，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等息息相关，并在教师的教学、科研等各项工作中具体地显示出来。六、正确把握师德师风建设几个重要问题：1、正确的教育观念是师德师风的根本。我们每一个教师，都要围绕“办人民满意的学校”这个目标思考问题，以“三个代表”重要思想为指导，以培养“四有”新人为宗旨，进一步解放思想，适应社会主义现代化事业的需要，树立新的学生观、教育观、人才观、质量观和发展观，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，自觉把自己的教学和科研工作与培养社会主义现代化事业的建设者和接班人联系起来，增强整体观念和大局意识，培养学生健康成长。2、强烈的事业心和责任感是师德师风的核心。教师是“太阳下面最崇高的职业”，因为我们从事的是百年树人的事业，“传道、授业、解惑”，是人类文明承先启后、继往开来的阶梯和桥梁。也就是说，我们不但要向先人负责，更要向未来负责。因此，我们的教师必须要有严谨的治学态度，面对不断发展变化的新形势，要意识到我们需要研究的课题还很多，需要改进的地方也很多，要沉得下来，钻得进去，意志坚定，淡泊名利，无愧人民教师的光荣称号。3、遵循教育规律因材施教是师德师风的灵魂。教育是专业性极强的工作，在热心和耐心的基础上，还必须专心和精心。这就要认识教学的特点、知识的特点以及学生的生理和心理特点，把握教育的规律、学习的规律以及学生成长成才的规律，从必然中获取自由。要按照 “尊重学生个性、关爱学生成长、发展学生潜能、完善学生素质”的要求，处理好个性与共性、感性与理性等各种关系，注重培养学生的能力和个性发展，力戒千篇一律、死板教条的因循守旧心态，克服立竿见影、拔苗助长的急功近利情绪。要创造一种充满好奇心和想象力的学习氛围，努力营造百花齐放、万马奔腾的教育氛围，让学生得到全面发展。4、团结协作开拓创新是师德师风的关键。团结是一个组织的生命力、凝聚力和战斗力的体现。在高度分工合作的现代社会，任何单打独斗的个人英雄主义的想法和做法，都注定是行不通的。因此，大家要千方百计形成一盘棋，拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使，在优势互补中争取更大的突破。创新是发展的动力；勤于学习、善于创新是新时期教育工作者必备的素质；对于每个教师来讲，创新是改进教学、提高质量的根本途径。我们要通过教学内容的创新、教学方法的创新，去引导和激励学生，培养学生的创新精神、创造能力和创业意识，做到“青出于蓝而胜于蓝”。5、言传身教为人师表是师德师风的具体体现。要培养学生，首先要尊重学生；要教育学生，首先要关爱学生；要使学生学而不厌，自己就要诲人不倦。要设身处地的为学生着想，时刻记住自己的角色身份；既要把教学内容放在心上，还要注意自己的形象；要把言谈举止、仪态仪表与内在的教养、涵养和修养联系起来思考，一定要意识到学生是在透过现象看本质、透过小节看大局，一叶可以知秋！我们的老师，在学校要做学生的表率，在社会上要做群众的表率，发挥学校在精神文明建设中的窗口、示范和辐射作用。师德师风的内涵很深，外延很广，以上只是着重强调的几个方面。希望大家，发现不足、采取措施、不断改进、弥补不足，以积极向上的姿态和扎实有效的活动开展，建设一面小学高素质的教师队伍，树立新时期教育工作者的崭新形象。总之，师德师风建设确实不是一朝一夕的事，是一项长期的系统性工程，随着经济的发展和社会的进步，将师德师风建设提升到新的水平是每一个教育工作者的光荣使命和历史责任。 投稿单位:一面山小学 作者:张月东 审核:毕金廷