大儒教育

㈠ 奕纬是道光皇帝的长子，为何会被道光帝被一脚踢死

因为道光帝并不喜欢这个长子，而奕纬因为常年得不到道光的重视和培养，所以乖张跋扈，在老师管教他的时候，他说出“如果以后我当上皇帝，第一个就把你杀了”这种话，道光帝大怒，想要教训他，一脚踹过去不小心踹到了奕纬的要害处，就把他踹死了。要说这个奕纬也是可怜，可以说是清朝混得最惨的大阿哥了。

但是，长时间的被忽略，已经导致奕纬的心态发生了大幅度的扭转，即使是道光找来大儒教授奕纬，也没什么大作用。大儒想要将顽劣的奕纬教化，自然对他很是严格，放养惯了的奕纬怎么可能受得了，所以有一次在大儒教育他时，他脱口而出，说是自己当了皇帝就要把他杀了。大儒去跟道光帝反映这个情况，道光帝暴怒。因为本来就不喜欢这个孩子，就不在乎他，这个孩子又犯了错，所以他毫无顾忌地大骂他，骂到兴起就踹了奕纬一脚。不想这一脚正好踹到了他的重要部分，就这样，道光把自己的亲儿子一脚踹死了。

㈡ 刘病已知识上

刘病已，汉代孝武帝的曾孙，祖父为武帝皇后卫子夫所生的卫太子，祖母史良娣，父亲史皇孙刘进，母亲王翁须。
刘病已刚出生不久，其祖父和父亲等全家就因巫蛊之祸全被被杀，曾祖母卫子夫自杀被草草的埋葬于平民墓区。出生才几个月的刘病已也被投入了廷尉大狱之中。不过他的运气还没坏到最后，当时任狱吏的丙吉非常同情卫太子刘据，因此对还是婴儿的刘病已极力保护。
后来巫蛊之祸平息，汉武帝开始后悔，对儿子卫太子之死深深悔恨不矣，为此他变相为儿子平反，找借口杀掉了巫蛊之祸的主谋和因此得到爵位的一批人，参与在湖县围攻卫太子的人员也遭到了他的清算。但是他并没有敕免卫太子仅存后代刘病已，也许他根本就不知道自己还有这个曾孙存在。
晚年的汉武帝非常多疑。有方士对他说城南狱中有天子气。汉武帝大惊，于是下令把城南狱中的犯人无论罪的大小全部诛杀。而刘病已就在这监里快乐的成长。当执行令的使者到了城南狱中执行命令，狱吏丙吉坚决抵制了这一命令，并封锁狱门不允许使者进去，并说有皇曾孙在此不得惊挠。使者没有办法，只好回报汉武帝。汉武帝知道后，下令敕免了刘病已，把年幼的刘病已交由掖廷抚养。
刘病已在狱中时全家死光，丙吉在狱中找了两个有奶水的女犯人作刘病已的奶妈。年幼的刘病已身体不好，经常生病，因此就给他起了个“病已”这个名字，希望他不再生病。出了狱的刘病已来到了掖庭，也就是专门供应皇家物资和抚育皇家孤儿的地方。当时的掖庭令是张贺，他是汉武帝时期大臣张汤的长子。张贺与卫太子刘据关系很好，是卫太子的家令。巫蛊之祸中因为与卫太子的关系被处以宫刑，事件平息后当了挺庭令。刘病已的到来使张贺很激动，他非常同情这位故人之后，因此经常给他加小灶，请名师对他进行培养，使少年时期的刘病已能够得到最好的教育。
在掖廷呆了几年后，刘病已被送到了他祖母史良娣的娘家。史良娣的母亲和弟弟也都怜悯他的遭遇，对他进十分关爱并进行无微不至的照顾。与此同时卫太子当年的一些故交也对他照顾有交，并请了当时有名的大儒教育他。年少的刘病已非常聪慧，年纪轻轻就已经精通儒家经典。当刘病已到了结婚的年龄，张贺就想把自己的女儿嫁给刘病已。可是当张贺向时任轻车将军的弟弟张安世说出自己的想法后，张安世不答应哥哥把女儿嫁给刘病已，认为刘病已虽然是平民，但是身份太特殊。张贺不好违背弟弟的意思，只好另外寻人家。不久他得知他在掖庭的手下许广汉有一个女儿，相貌端庄漂亮与刘病已的年纪相当。于是他就替刘病已聘下了许光汉的女儿。许广汉是一个暴室啬夫，曾经因为当差时屡犯错而被处以宫刑，暴室啬夫就是暴发户的意思。
结婚后的刘病已与妻子许平君感情是相当的好。一年后他们有了第一个儿子，也就是后来的汉元帝。刘病已为人有点象他的老祖宗刘邦，为人豁达大度，喜欢鲜衣狗马。结婚后有了老丈人家雄厚财力的支持，开始便游三辅进行游侠。按照正常的规迹看，刘病已基本上与皇位扯不上关系。
不过汉昭帝死了，他没有后代。因此只好从汉武帝的子孙中选一个继承皇位。但这时皇位仍然没有刘病已的份。权臣霍光挑选了昌邑王入继大统。因此看来刘病已还是应该在关中一带继续赌他的狗马当他的大侠。

㈢ 《山河月明》导演高希希提问：历史上的朱棣是个什么样的人

《山河月明》导演高希希提问：历史上的朱棣是个什么样的人？

《山河月明》的热播，将历史人物朱棣搬上了银屏，尽管此前也有影视剧中涉及到朱棣这个人物，大多数都是配角。《山河月明》中朱棣，有勇有谋驰骋沙场，少年得志，颇得观众的喜爱。导演高希希提问：历史上的朱棣是个怎么样的人呢？

倘若就“靖难之变”来将朱棣定义为心狠手辣之人也着实有点儿片面，就如同仅以当年的“玄武门之变”来评价李世民一样。众观历史，朱棣到底是怎样的人？想必你也有心中的答案，欢迎来补充评论。

㈣ 荀子得介绍有哪些

春秋时期私学兴起，战国达到繁荣状态。其中儒家、墨家为“显学”。儒家为何能成为显学，备受追捧，离不开孔子、孟子、荀子等儒家代表人物。今天我们就穿古越今，了解荀子的前世思想。

1.“道德”二字连用

“道德”二字连用成为一个概念始于战国时期的荀子。《荀子·劝学篇》中说：‘礼’者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎‘礼’而至矣，夫是之谓道德之极。荀子不仅将“道德”作为一个单独的概念来使用，而且赋予它比较明确的定义，即指人们在社会生活中形成的一套调整人与人之间关系的道德品质、道德原则和道德规范。

2.性恶论

荀子主张“性恶论”，他认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。”意思是：人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以人性恶。认为教育是化性起伪的过程，既通过教育和学习来改造自己的本性，使人具有适应社会生活的道德智能。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”体现出环境对人的影响，是外铄论代表人。

3.教育目的-大儒

教育培养最理想目标就是大儒，不仅知识广博、而且能已知推未知，自如应对新事物、治理好国家。

4.教学过程-闻见知行

“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣，行之，明也。”大意是“在学习中听说比不听好，见到比听说好，知晓比见到好，实践比知晓好，学习的最终就是实践，实践了，就明白了。荀子认为闻见、知、行每个阶段都具有意义。

5.教学原则

荀子的的思想也体现常见的教学原则，详细如下：

(1)直观性教学原则

“不闻不若闻之，闻之不若见之”这句话的意思是：在学习中听说比不听好，见到比听说好。听道、看到都强调感官参与的重要性，体现了直观性教学原。

(2)理论联系实际教学原则

“知之不若行之，学至于行而止矣，行之。大意是知晓比见到好，实践比知晓好，学习的最终就是实践，实践了，就明白了。强调知识和实践结合，体现了理论联系实际的教学原则。

(3)循序渐进教学原则

《劝学》中强调“不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海“，这句话的意思是：不积累一步一步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。体现了需要一步一步积累，才能实现量变到质变，因此，题干强调的是循序渐进教学原则。

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㈨ 陈霸先为什么没把皇位传给儿子，而是传给了侄子

建立陈朝的陈霸先，算得上是中国历史上难得一见的英明皇帝。陈霸先一生有四个儿子，三个儿子早夭，一个叫陈昌的儿子活了下来。在陈霸先去世的时候，他那个唯一活下来的儿子陈昌已经22岁了。而且据史料记载，陈昌“容貌伟丽，神情秀朗，雅性聪辩，明习政事”，是个相当不错的人。既然如此，英明神武的陈霸先，为什么没把皇位传给自己的儿子陈昌，而是传给了侄儿陈蒨呢？

却是这时候，北周为了动摇陈朝，让陈朝内乱，又把陈昌给放了回来。陈昌在回来的路上，又因为南梁的残余势力王琳占据了陈朝和北周之间，回不来，被阻挡在安陆。后来，陈朝消灭了王琳，陈昌才得以继续往回走。陈昌在往国内走的时候，就迫不及待地给陈蒨来信说，他作为“太子”，要回来了，陈蒨你还是赶紧回你自己的藩国去吧。

陈蒨的心腹大臣侯安都给他出主意说，干脆别让陈昌回国，半路把他搞掉算了。于是陈蒨派侯安都等人去迎接陈昌，半路上，陈昌被侯安都推下水，淹死了。假意回报说因为船坏了，陈昌溺水去世。陈蒨亲自哭着去迎接陈昌的遗体，把他追谥为“献王”，隆重安葬。这样一来，陈霸先开创的江山，就很完整地落入了侄儿的手中。（参考资料：《南史》）

㈩ 明代大儒王阳明，在教育方面有什么主张和贡献呢

这位历史爱好者们津津乐道的“明朝一哥”，配享孔庙的一代大儒，一生就是传奇不断：为官造福一方，为将平乱建功，亲手开创的“阳明心学”，更是火遍东亚五百年。但能与这些传奇相媲美的，还有他另一个无可争议的身份：中国古代顶级教育家。

在一生的纵横捭阖里，这位大儒最主要的精力，都投入到讲学事业。从流放贵州龙场的艰难岁月，到天泉论道的荣耀时刻。他倔强的身影，总是牢牢扎在讲台上。一生呕心沥血，培养出诸多英才，这才撑起了强大的阳明心学，并从此薪火相传。

而比起这为国育贤的贡献来，王阳明更超越历史的，却是他闪光的教育理念。即使抛却那些深邃的理论，只听他下面五句犀利的吐槽，哪怕放在今天中国孩子身上，依然有着指路般的意义。

这种教育环境，叫孩子们把老师学校，当做仇人监狱，岂不是是倒逼着孩子们学坏？这样的孩子长大了，就算科场登第，人格也早已扭曲。那该怎么办？同样是王阳明的文告里，也是一语中的：孩子们的性格成长，就像草木萌芽，首先要有阳光雨露般的成长环境。所以就要“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，开开心心的学习，才有育人成才。

“吐槽”2：古之教者，教以人伦，后世记诵词章之习起，而先王之教亡。

如果说上面一句吐槽，王阳明还是感慨明朝当时的教育方法太坑，那么这一句，他就痛心更坑的事：学生们道德观的崩塌。